Cada vez son más los adolescentes, jóvenes y adultos que consumen alcohol y otras sustancias perjudiciales para la salud. Ante esta realidad y para luchar contra ello, marcharon más de 300 personas en San Cristóbal de las Casas, México, con un llamado a procurar la paz y no caer en las adicciones, declarando que siempre hay un camino para solucionar los graves problemas sin buscar refugió en el alcohol.
Cada vez son más los adolescentes, jóvenes y adultos que consumen alcohol y otras sustancias perjudiciales para la salud. Ante esta realidad y para luchar contra ello, marcharon más de 300 personas en San Cristóbal de las Casas, México, con un llamado a procurar la paz y no caer en las adicciones, declarando que siempre hay un camino para solucionar los graves problemas sin buscar refugió en el alcohol.
El grupo partió de San Cristóbal de las Casas, una ciudad que en el pasado se ha distinguido por perseguir a los cristianos. Sin embargo, su respuesta ha sido siempre pacífica, y ahora aportan un mensaje por el bien de la ciudad. En el frente, los jóvenes portaban un cartel con el lema «Cuida tu salud. No consumas drogas».
Recorrieron las principales calles hasta llegar al centro de la ciudad, donde hicieron el llamado a toda la población a buscar a Dios. Explicaron que todos los problemas tienen solución en Jesús y su Palabra, mientras que “cualquier sustancia solo es un momento de placer o evasión, y no soluciona ningún problema, sino que lleva a una situación peor”.
El pastor José Daniel Gómez Ríos, uno de los organizadores, dijo que “esta marcha es para proclamar a toda la población que hay una respuesta espiritual a los problemas”, y que habiéndolo experimentado ellos mismos, se decidieron a salir a las calles para anunciarlo.
Además, comentó: “Nosotros estamos aquí y hacemos el llamado a buscar la salvación, dejar atrás el alcoholismo —entre otras sustancias— porque ese no es el camino; únicamente es un gusto para el cuerpo pero los problemas no se solucionan llenándose de alcohol, sino que es hundirse más, y los problemas ahí van a seguir. Hay que buscar el camino de Dios. Por eso invitamos a toda la ciudadanía a buscar el camino y no el alcohol”.
Finalmente, el contingente llegó al centro de la ciudad y se retiraron después de haber pronunciado la palabra de Dios, comprometidos a seguir pidiendo a la sociedad que deje los malos vicios, beneficiándose de la buena alimentación y del agua, en lugar de sucumbir a las sustancias.
Una estrella del fútbol característico de Estados Unidos ha sorprendido a sus seguidores en las redes sociales después de la aparición de videos de él predicando en una prisión de máxima seguridad. El mariscal de campo de los Denver Broncos, Russell Wilson, es un cristiano que habla con frecuencia sobre su fe.
Una estrella del fútbol característico de Estados Unidos ha sorprendido a sus seguidores en las redes sociales después de la aparición de videos de él predicando en una prisión de máxima seguridad. El mariscal de campo de los Denver Broncos, Russell Wilson, es un cristiano que habla con frecuencia sobre su fe.
Después de comunicarse con el ministerio presidiario God Behind Bars [‘Dios tras las rejas’], él y su esposa, la cantante estadounidense Ciara, dirigieron un servicio en el Centro Correccional Everglades en Miami.
Alrededor de 300 reclusos se reunieron para escuchar al matrimonio, de los cuales 27 entregaron sus vidas a Jesús. El jugador de fútbol americano predicó sobre Isaías, y su esposa cantó la adoración popular Waymaker, junto a una banda formada por presos.
Mientras continuaban adorando, Russell trajo a un prisionero para que cantara, le entregó el micrófono y dejó al resto de los reclusos completamente atónitos.
En una publicación de God Behind Bars, los voluntarios describieron que pudieron sentir “cambiar la atmósfera en la sala” cuando comenzó la interpretación de Jireh, de Maverick City y Elevation Worship.
Reflexionando sobre su experiencia, Russell comentó: “¡Señor, no hay nadie mejor que tú! ¡Más de 300 reclusos de una prisión de máxima seguridad adorando a Jesús! Su gracia y Espíritu es abrumador en medio de los errores que todavía ama y perdona”.
“’Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él” (Juan 3:17).
El jugador compartió que su conversión fue porque Jesús se le apareció en sueños.
En un video titulado «The Making of a Champion», animó a los espectadores a abrazar la Biblia. El jugador de la NFL dijo que el momento de su conversión se produjo cuando tenía 14 años y Jesucristo se le apareció en un sueño diciéndole que aprendiera más acerca de la fe.
«Cuando yo era adolescente, iba siempre a la iglesia donde mis padres solían llevarme», dijo Wilson. «Sabía acerca de Dios y cosas por el estilo, pero yo estaba siempre practicando el deporte y era el área de mi vida que más me preocupaba».
Pero una noche fue distinta para él. «Tuve un sueño en que mi padre fallecía, y entonces Jesús entraba en la habitación y llamaba a mi puerta, diciendo: ‘Necesitas saber más acerca de mí’. Así que el domingo por la mañana acabé yendo a la iglesia y ahí fue cuando fui salvo«.
«Me di cuenta de que Dios me había dado tantos talentos que quería darle toda la gloria«, agregó.
El jugador también afirma en su testimonio haber aprendido que «nadie puede detener lo que Dios tiene para ti«.
La importancia de tener una relación personal con Cristo no puede ser exagerada. Esta relación es la base de la fe cristiana y es la clave para experimentar la plenitud de vida que Dios tiene para nosotros.
En este artículo, explicaremos por qué es tan importante tener una relación personal con Cristo y cómo podemos cultivar esta relación en nuestra vida cotidiana.
En primer lugar, la relación personal con Cristo es importante porque nos permite conocer a Dios de una manera más profunda y significativa. A través de nuestra relación con Cristo, podemos experimentar su amor, su gracia y su poder en nuestras vidas.
Lutero afirmaba que la constante oración y comunicación con nuestro Señor Jesucristo nos permite tener una comprensión más profunda de quién es Dios y de cómo trabaja en el mundo. También nos permite experimentar la paz y la alegría que solo pueden venir de Él.
En segundo lugar, la relación personal con Cristo es importante porque nos permite experimentar la salvación que Él ofrece. La salvación es un regalo gratuito de Dios que se ofrece a través de la fe en Cristo.
Mediante nuestra relación con Él, podemos experimentar la plenitud de la vida que solo puede venir de ser salvados por Él. Esto incluye el perdón de nuestros pecados, la liberación de la culpa y la vergüenza, y la posibilidad de una nueva vida en Él.
En tercer lugar, la relación personal con Cristo es importante porque nos habilita a vivir una vida plena y significativa. A través de nuestra relación con Él, podemos descubrir nuestro propósito y llamado en la vida.
También podemos experimentar la plenitud de las relaciones humanas, la paz en medio de las dificultades y la esperanza para el futuro. En resumen, nuestra relación con Cristo nos permite vivir una vida abundante y significativa.
Entonces, ¿Cómo podemos cultivar una relación personal con Cristo en nuestra vida cotidiana?
En primer lugar, debemos dedicar tiempo a orar y leer la Biblia. La oración es nuestra comunicación con Dios, y la Biblia es la fuente de la verdad sobre quién es Él y cómo trabaja en el mundo. Al dedicar tiempo a la oración y la lectura de la Biblia, podemos crecer en nuestra relación con Él.
En segundo lugar, debemos estar en comunidad con otros creyentes. La Iglesia es la familia de Dios, un lugar donde podemos crecer juntos en nuestra relación con Él. Al estar en comunidad con otros creyentes, podemos recibir apoyo, aliento y enseñanza que nos ayudarán a crecer en nuestra fe.
En tercer lugar, debemos vivir una vida de obediencia a Cristo. La obediencia a Cristo es una expresión de nuestra fe y un aspecto clave de nuestra relación con Él. Al vivir una vida de obediencia, podemos experimentar la plenitud de la vida que Cristo ofrece.
En resumen, la importancia de tener una relación personal con Cristo no puede ser subestimada. A través de nuestra relación con Él, podemos conocer a Dios de una manera más profunda y significativa, experimentar la salvación que ofrece y vivir una vida plena y significativa.
Al dedicar tiempo a la oración y la lectura de la Biblia, estar en comunidad con otros creyentes y vivir una vida de obediencia, tenemos la posibilidad de cultivar esta relación en nuestra vida cotidiana.
Hace 55 años, una mañana del 4 de abril en algún lugar de Memphis, Estados Unidos, se oye un estruendo, más específicamente un disparo, no fue una bala perdida, ese proyectil tenía un encargo y fue arrebatar la vida del reverendo Martin Luther King.
Hace 55 años, una mañana del 4 de abril en algún lugar de Memphis, Estados Unidos, se oye un estruendo, más específicamente un disparo. No fue una bala perdida; ese proyectil tenía un encargo, y fue arrebatar la vida del reverendo Martin Luther King.
¿Pero por qué alguien querría matar a un pastor bautista?
Bueno, el Sr. King no fue simplemente un ministro que daba un mensaje semanal o solo pastoreaba su grey. Este hombre “de color”, como suelen decir en Norteamérica, fue alguien que luchó pacíficamente por los derechos civiles en una época en que el racismo era parte de la normativa de la sociedad estadounidense. Mucho peor que ahora, créame.
La canción de U2, Pride, responde muy bien este interrogante: “uno más en el nombre del amor”. Cuestiona cuántos más tienen que morir por una causa noble. ¿Acaso Cristo no fue suficiente?
Y Martin Luther King lo deja bien en claro en su último discurso: “Como cualquier persona, me gustaría vivir una vida longeva, pero eso no me preocupa ahora; prefiero hacer la voluntad de Dios”. Este hombre sentía el peso de su muerte sobre los hombres, horas antes de ser asesinado.
La pregunta sigue sin ser resuelta: ¿Por qué lo mataron?
El reverendo fue uno de los propulsores más importantes, en la década de los sesenta, de la igualdad, la justicia social y la lucha contra el racismo, cuando eso implicaba ser apresado, violentado, y los derechos, vulnerados de manera injusta.
Es importante saber que todo tiene un génesis. En 1955, año bisagra, tuvieron lugar una serie de hechos que ocurrieron encadenadamente y marcaron un antes y un después en una lucha histórica que sigue hasta el día de hoy.
Violencia injustificada hacia las personas de color
En ese año asesinaron a un joven de 14 años, Emmet Till, por hacerle un cumplido a una chica blanca. Fue linchado y quemado públicamente por personas racistas. Ese mismo año, mataron al reverendo, activista y empresario George W. Lee. Semanas después, apareció muerto otro defensor de los derechos civiles, Lamar Smith.
Diciembre de 1955
La gota que rebasó el vaso fue el caso Rosa Parks. Esta mujer negra se negó a cederle el asiento a un “blanco”, en una época en que las personas de “color” tenían que sentarse a lo último del bus. Parks, sin titubear, contestó ante ese hecho denigrante: “Estoy cansada, me quedaré aquí”. Eso fue suficiente para que la policía la encarcelara de inmediato.
Es en ese entonces que aparece Martin Luther King, un pastor joven idealista de tan solo 26 años, que realiza una protesta contra las compañías de buses que duró 386 días y que condujo al reverendo a prisión por ser un incitador del reclamo social.
Durante más de un año, “este boicot” se realizó de manera pacífica. Las personas de color organizaron un sistema de viajes compartidos, o bien iban a pie hasta sus lugares de trabajo, sin importar la distancia; se llegó a registrar que muchos obreros caminaban mas de 30 km por día. Esta acción prolongada puso al pastor bautista en el centro de la mira. El FBI ahora lo seguía de cerca.
Durante todo ese período, King y sus colegas sufrieron actos de vandalismo en sus casas e iglesias. El movimiento racista más importante de Estados Unidos, el Ku Klux Klan, persiguió y hostigó de manera violenta a todos aquellos que protestaron de manera pacífica.
Martin también fue inspirado por Ghandi en cuanto a realizar manifestaciones sin recurrir al odio, y logró persuadir a su gente a no responder mal por mal sino seguir el camino de la “no violencia”. En este punto, se diferenció de otros colegas contemporáneos, como el musulmán “Malcolm X”, también asesinado por pelear por los derechos civiles de sus compatriotas.
Martin Luther King y «Malcon X»
Una carta, un legado
Durante más de una década, el activista y ministro King sufrió más de cincuenta atentados contra su persona. En 1962, fue encarcelado por varias semanas en Birmingham, Alabama, epicentro de la segregación racial, pero nada detuvo su determinación, y mientras permanecía aislado, escribió una carta extensa para toda la comunidad cristiana de occidente.
Acá, un fragmento de la epístola: Demasiado a menudo, la Iglesia contemporánea tiene una voz débil e intrascendente, de sonido incierto. Demasiado a menudo, se manifiesta como acérrima defensora del statu quo. En vez de sentirse perturbada por la presencia de la Iglesia, la estructura de poder de una típica comunidad se beneficia del espaldarazo tácito —y a veces explícito— de la Iglesia a la situación imperante.
Pero el juicio de Dios se cierne hoy sobre la Iglesia más que nunca. Si la Iglesia de hoy no recupera el espíritu de sacrificio de la Iglesia primitiva, perderá su autenticidad, hará que se desvanezca la lealtad de millones de personas y terminará siendo considerada un club social irrelevante, carente de sentido en el siglo XX. Todos los días me encuentro con jóvenes cuyo desencanto por la actitud de la Iglesia se ha convertido en auténtica indignación.
Martin Luther King en su discurso
Tengo un sueño
Meses después, en 1963, en el monumento de Abraham Lincoln, expuso su discurso más conocido hasta el día de hoy: “Yo tengo un sueño”, en el que más de 200.000 personas se reunieron para ser inspiradas y encendidas con las palabras punzantes del pastor Martin Luther King.
El impacto de su discurso dejó maravillado al presidente Kennedy, quien le preguntó de dónde sacó esas ideas sobre la libertad, a lo que King respondió, sin titubear: “De sus discursos, señor Presidente”.
Trayecto final
Luego de hacer una breve recorrida sobre los hechos puntuales más trascendentes de la vida del reverendo Martin Luther King, podemos observar que luego de dos décadas de activismo, mucha gente odiaba los discursos que pronunciaba porque los incomodaban y, sobre todo, por el nivel de influencia que estaba alcanzando.
No solamente peleaba por abolir el racismo, sino que se pronunciaba en contra del salario injusto de los trabajadores y se atrevió a hablar en contra de Vietnam, situación que no era bien vista por el ejército y tampoco por el FBI, dirigido por el mismísimo J. Edgar Hoover, personaje siniestro en la historia norteamericana, quien años antes había desatado una serie de amenazas y hostigamiento contra King y su familia.
Las agencias de inteligencia vigilaban a este hombre de templanza de hierro y de determinación inquebrantable. Era una piedra en el zapato de muchos y debía ser quitada lo más rápido posible. Un hombre escuchado por las masas representaba un verdadero peligro para los poderes que adoctrinaban a una nación entera.
Último discurso
En medio de amenazas de bomba en el avión que iba a viajar, recomendaciones de que se resguardase por un tiempo y un temporal en curso, Martin Luther King Jr. decidió de todas maneras viajar de Atlanta a Memphis para cumplir su compromiso con sus hermanos afroamericanos del sector sanitario, que se encontraban de huelga reclamando la mejora de sus salarios.
La noche del 3 de Abril de 1968, Martin Luther King dio su último discurso, épico y extenso, en el templo masón (Church of God in Christ, Inc, sede mundial), pronunciando estas palabras emocionantes:
«Y bueno, yo no sé lo que pasará ahora; se nos vienen días difíciles. Pero de verdad, ahora no me importa, porque he estado en la cima de la montaña. Y no lo tomo en cuenta. Como cualquier persona, me gustaría vivir una larga vida. Pero eso no me preocupa ahora. ¡Yo solo quiero hacer la voluntad de Dios! Y Él me ha permitido subir a la montaña. Y he mirado, y he visto la Tierra Prometida. Puede que no llegue allá con ustedes. Pero quiero que ustedes sepan esta noche que nosotros, como pueblo, llegaremos a la Tierra Prometida!.
Así que esta noche estoy feliz; No hay nada que me perturbe; ¡Yo no le tengo miedo a ningún hombre! ¡Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor!
Asesinato:
Apenas terminó su oratoria, quedó exhausto y regresó a su hotel, en el que solo se podían alojar afroamericanos. Al día siguiente, se reunió por la mañana con un grupo de ministros y ayudantes para trabajar sobre la marcha en Memphis. Por la tarde, luego de bañarse, se vistió con traje y corbata para asistir a la cena organizada por su colega Samuel Billy Kyles, y al salir al balcón de su habitación, se oyó un disparo. Martin Luther King murió instantáneamente, tal como temía, de manera violenta e implacable. Tal como lo había predecido la noche anterior, aterrado, en su discurso.
La respuesta a la pregunta del inicio
No mataron a un simple afroamericano, o un humilde pastor bautista o un elocuente orador. Asesinaron a un hombre temerario, convicto de sus ideas; alguien incorruptible, marcado por la misma vida de Cristo, que se sabía un servidor, un peregrino que estaba de paso. Y justamente esto lo hacía peligroso, porque no estaba atado a nada de este mundo. Mataron el envase, pensando que su lucha se iba a diluir, pero nunca entendieron aquellos asesinos que una semilla debe morir para dar frutos.
Hoy su legado es mucho más poderoso. La porción de Cristo que manifestó en su época sigue traspasando las generaciones sin importar la religión que se profese. El reverendo Martin Luther King trabajó para que el Reino y su justicia se hicieran visibles en una sociedad violenta e injusta. La antorcha sigue esperando a hombres y mujeres que quieran seguir tomando la posta y no temer al hombre sino vivir para hacer la voluntad de Dios.
Hoy te traemos un nuevo episodio en nuestro living donde Sebastian Liendo charló con Javo sobre su rol en IBRP, la importancia de aprender de la sabiduría de los mayores, la madurez en la fe y las Pascuas.
Hoy te traemos un nuevo episodio en nuestro living donde Sebastian Liendo charló con Javo sobre su rol en IBRP, la importancia de aprender de la sabiduría de los mayores, la madurez en la fe y las Pascuas.
Su rol como decano en IBRP
Javo se mostró muy contento al hablar sobre su vocación y lo que hoy está realizando desde su lugar:
“Estoy en un momento, más que nada en lo personal, de transición. Estuve como pastor de jóvenes junto con mi esposa por doce años en nuestra iglesia local. Entendimos que era la etapa de dar un paso hacia delante. Sabíamos que desde nuestro grupo de líderes habían salido los pastores de adolescentes, jóvenes, adultos, y dijimos “es tiempo de dar un paso hacia delante para dar lugar”.
Esto tiene que ver con algo que comprendimos hace un tiempo, esto de trabajar en favor de lo que viene, de proyectarnos hacia lo que viene. A veces, nuestra escuela es más de “morir con las botas puestas”, pero hace un tiempo comencé a entender esta idea de que la sabiduría está en saber sacarse las botas a tiempo y ser plataforma para que otros crezcan. Mi tarea, básicamente, es traducir a los de 20, de 60 y de 70.
Y en ese proceso, también estuve como director de jóvenes en el ámbito nacional, dentro de nuestra fraternidad, Jóvenes UAD, unos nueve años, lo que también implicó todo un proceso de cambiar una manera de trabajar y proponer una nueva forma: federalizar el trabajo, hacer más eventos chiquititos, ir al interior, trabajar con liderazgo.
SL: ¿Hace cuantos años sos decano?
JR: Creo que llevo 13 años como decano, y en ese proceso, estamos en lo que tiene que ver con la formación, con dar recursos para las nuevas generaciones que tienen un llamado, que aspiran a dedicar su vida a lo que entendemos como el ministerio. Y dentro del IBRP, estamos siendo parte de la formación y preparación de un montón de obreros que las iglesias nos confían.
Sabiduría generacional
SL: Cuando la gente grande empieza a trabajar, obtiene de ello una fuente de sabiduría. Es importantísimo. Me pasa en este último tiempo que busco disfrutar la fuente de sabiduría, la cual, entendemos, es primeramente Cristo, quien te conduce a la verdadera sabiduría.
Saber valorar esas fuentes de sabiduría posiciona al Cuerpo y trae honra por aquello que Dios depositó en esa gente, en su vida y trayectoria. Ahí empieza a caminar en armonía la nueva generación, todos los nacidos de nuevo.
JR: Todos los que compartimos un mismo tiempo en un espacio somos parte de la nueva generación. No tiene que ver con edades, y requiere entender también que ningún miembro es descartable.
SL: Nadie se jubila.
JR: Nadie se jubila de su vocación. Todos somos hijos y desde ahí fluimos en distintos llamados, ministerios, dones, porque no hay jerarquización de dones. Pero esto tiene que ver también con acercarnos, porque hay oportunidades que a veces hemos perdido. Creo que necesitamos escuchar a los mayores. Aprendamos a los pies para recuperar el espíritu pionero, el de los iniciadores, los que dieron todo, esa generación de Abraham. Como bien dice un amigo mío, el llamado de Abraham fue a salir. No tenía que ver con resultados, o con una evaluación de cómo vamos a llegar, ¡no! El llamado de Abraham fue a salir, y nosotros somos hijos de una generación que sembró su tierra saliendo, y a veces hemos perdido esa iniciativa de decir simplemente “sí”.
La importancia de la madurez en la fe
JR: Uno es maduro cuando reconoce sus limitaciones, cuando sabe decir “hasta acá llego” o “no me expongo a esta situación porque me va a ir mal”. Pero reconocer mi limitación es fruto justamente de madurez en la fe y en lo que somos; es tener claro qué puedo y qué, no.
Y creo que justamente es ahí donde necesitamos al otro. Lo bueno de vivir en interacción en el Cuerpo es que al “hasta acá llego yo”, le sigue “desde acá seguís vos”. Entonces, no sos vos O yo, somos TODOS nosotros, que nos necesitamos para que Cristo, que es la Cabeza, fluya en todos nosotros.
Por ejemplo, necesito hermanos con el don de la hospitalidad que estén en la puerta del templo. Los necesito porque son parte del mensaje de lo que nosotros estamos dando como Iglesia. Somos parte de un Cuerpo, nos necesitamos. En la concepción de Iglesia, no somos un espacio competitivo, sino uno colaborativo, donde quizás el énfasis no está en el resultado, sino en lo que somos.
Entonces, si queremos hacer Iglesia o vivir el Cuerpo de Cristo con base en los resultados, nos vamos a frustrar mucho. A veces el trending topic nos marca. Por eso es que se dice que los liderazgos horizontales demoran un poco más en alcanzar los objetivos, pero forman personas, hay discípulos.
Los liderazgos verticalistas quizás llegan más rápido a los resultados, pero nadie se forma. Hay una sola voz y todos la siguen. Preferimos concebir el Cuerpo desde la horizontalidad, entendiendo los dones, porque aun cuando hay uno que tiene el don de presidir, todos fluimos, todos interactuamos.
SL: Es cuestión de asegurar una naturaleza también, porque si hay algo que entendemos es que no formamos líderes, ni siquiera personas: formamos a Cristo. Y al hacerlo, aseguramos la naturaleza del liderazgo, de manera que todo cuanto hagamos, aun lo más cotidiano y común, todo sea para la gloria de Dios.
Jesús y las Pascuas
JR: Entiendo que la Pascua, como nuestra identidad, tiene que ver con lo que nosotros somos. Es el salto a la libertad que Cristo nos dio. Es esa identificación con la Cruz, con una vida lavada por la sangre del Cordero y presentada delante del Padre. Es Cristo jugándose por entero en favor de nosotros y diciendo: “Acá están los redimidos”.
Y tener la Pascua presente es tener la Cruz presente. Es nuestro punto de partida para la vida. Quien comienza a descalificar la Cruz, a asumirla como un evento más, como parte de nuestras tradiciones, y le saca la real importancia que tiene para nuestra fe y para nuestra vida cristiana, se aleja de Jesús, se aleja de la revelación del Hijo que tiene que ver con Cristo.
Entonces, la Pascua es decir: “No te olvides, mira el sacrificio, mira la sangre vertida, mira al Cordero inmolado en favor de ustedes”. Tiene toda su historicidad en el pueblo de Israel con la salida de Egipto, con la liberación de la muerte. Es Cristo.
Y yo digo siempre en relación con el apóstol Juan: si tocabas a su Cristo, Juan saltaba con todo; por eso existe 1 Juan, ese tratado de la defensa de la cristología. “No lo toquen, porque nos quedamos sin nada”. Sin Él, pasamos a ser un club social, un grupo de tradiciones y de costumbres, un gran grupo de autoayuda.
Cristo es la sustancia, es la vida misma de la Iglesia y tiene que ver con nuestra expresión de la fe. Por eso, tomando lo último que dijiste, me gusta Pablo. Cuando Pablo, en una de sus últimas cartas, mira hacia atrás, dice: “A quien sirvo con una conciencia limpia, como lo hicieron mis antepasados”. Es estar en la misma línea.
Cambian las formas, los contextos, las expresiones culturales, la estética; pero es la misma forma de servicio. Pablo mira hacia atrás, tal vez a lo que se inició en Abraham, y está diciendo: “yo estoy en la misma línea”.
Probablemente hayas escuchado esta palabra, probablemente la hayas atravesado, quizás la veas en gran medida en otros. Pero estando en Cristo, ¿cómo es que este síntoma aparece? ¿Cómo somos liberados de ella?
En el libro No te rindas, Kyle Idleman comienza analizando esta problemática comparándola con el funcionamiento de una «montaña rusa atascada». Si bien no es una circunstancia que suceda tan a menudo, es más frecuente de lo que pensamos.
Analicemos este ejemplo: El carro llega hasta arriba, y cuando los pasajeros ya están listos para sentir mariposas en el estómago, no pasa nada. Se queda trabado, los pasajeros miran hacia abajo, con el estómago revuelto. Pueden caer hacia el vacío a alta velocidad en cualquier momento. O no. Las manos que antes alzaban al viento, ahora se aferran al arnés, pálidas. Durante cuarenta y cinco minutos los pasajeros están suspendidos en el aire. Abrumados, asustados y con mucha ansiedad.
¿Cuáles son los síntomas de la ansiedad?
Generalmente, miedo, nerviosismo, irritabilidad, insomnio y sentirse abrumado. Pero aun hay más: dificultades respiratorias, dolor en el pecho, problemas de concentración, malestar digestivo, dolores de cabeza, insomnio, tensión muscular y baja energía. Puede causar también pensamientos perturbadores y obsesivos, pérdida de la memoria y olvido. Es capaz de ejercer un gran efecto en tus emociones y sobrecargar y alterar los sistemas de serotonina y dopamina del cerebro. Puede causar agitación, ira y una sensación general de mal humor, cambios de ánimo, soledad, tristeza y depresión. Incluso, llega a ocasionar olor corporal y pérdida del cabello.
Para algunas personas, la ansiedad se manifiesta en forma de síntomas físicos.
Puede escabullirse y ser la verdadera causa de dolores y rigidez corporal, así como causar problemas de presión arterial y de circulación, desequilibrio hormonal, hipertensión, migrañas y aumento o pérdida de peso. Piensa en casi cualquier cosa mala, y te aseguro que la ansiedad puede llegar a estar detrás de ella.
Kyle Idleman explica que la mayoría de estos síntomas tienen como resultado “darse por vencido”. Al igual que con cualquier otro peso que carguemos, el peso de la ansiedad puede llegar a ser tan gravoso como para hacernos sentir que es imposible seguir adelante. En un grado u otro, la ansiedad es un peso que todos cargamos.
El escritor de No te rindas dice: “Dondequiera que estés en el espectro de ansiedad, creo que Dios quiere quitar el peso que has estado cargando. Si pudieras aprender a entregárselo, comenzarías a correr tu carrera de otra manera. Imagina sentirte fuerte, desinhibido y libre en lugar de aplastado por tu carga. No es algo fácil”.
Idleman comenta que a medida que la nueva comunidad cristiana fue creciendo, los seguidores de Cristo comenzaron a sentirse estresados y abrumados. Pedro, discípulo de Jesús, que alguna vez había sido pescador pero ahora era líder, les escribió para animarlos frente a los posibles arrestos y ejecuciones por parte del emperador Nerón.
Él comienza su carta y se dirige a los lectores como “los elegidos por Dios que viven como extranjeros en las provincias” (1 Pedro 1:1, NTV). Fueron expulsados de sus casas; muchos de ellos vivían como refugiados. Habían perdido sus trabajos. Sus posesiones fueron confiscadas, y los forzaron a separarse de sus amigos y familiares. Es demasiado el peso que están tratando de cargar mientras corren la carrera.
Esto es lo que Pedro les dijo: “Depositen en él toda ansiedad, porque él cuida de ustedes” (1 Pedro 5:7).
Pero si te sientes superado por el peso que cargas, un versículo como este no parece ser de ayuda cuando alguien te lo presenta. Suena un poco ingenuo y, tal vez, incluso un tanto ofensivo. Quizás para algunos este versículo resulta un poco simplista e ignorante. Pero ¿y si realmente creyéramos esa última parte? Que el Dios de toda la creación se preocupa por uno. Puedes pensar que este versículo es inútil o, en cambio, muy poderoso.
Todo depende de lo que creas acerca de Dios. ¿Crees que Dios se preocupa por nosotros? ¿Que se puede confiar en Él? Kyle Idleman opina que la voluntad que tengamos para creer en un versículo como este tiene mucho que ver con lo que estemos pasando en nuestra vida hoy.
Tenemos pruebas de que el mismo Pedro experimentó momentos en los que no estaba tan seguro. En el capítulo 4 del libro de Marcos, podemos leer de la ocasión cuando Jesús les dice a sus discípulos que suban a la barca y crucen al otro lado del lago. De repente, viene sobre ellos una gran tormenta y las olas comienzan a azotar la barca.
Hay que tener en cuenta que varios de los discípulos son pescadores; ya han atravesado algunas tormentas. Pero esta es diferente. La Biblia nos asegura que estaban aterrorizados. En medio de la tempestad, uno de ellos nota que Jesús está durmiendo sobre un cabezal, en la popa de la barca. Simplemente toma una siesta. En estado de pánico, Pedro y los discípulos comienzan a sacudir a Jesús. “¡Despierta! ¡Despierta!”. Y esta es la pregunta que le hacen: “¿No te importa que nos ahoguemos?” (Marcos 4:38).
Esa es exactamente la pregunta que le harías a Jesús: “¿No te importa?”. Si te importa, ¿entonces por qué dejaste que nos subamos en esta barca? ¿Por qué nos permitiste comprar esta casa? ¿Por qué nos permitiste mudarnos a esta ciudad? ¿Por qué me dejaste aceptar este trabajo? ¿Por qué dejaste que me casara? Si te importara, no estarías durmiendo. ¿No te importa que nos estemos ahogando? ¿Que tenga esta deuda? ¿Que viva en amargura? ¿Que viva en soledad? ¿Que esté decepcionado?Si te importara, harías algo al respecto.
A Pedro y a los demás discípulos les costaba creer que a Dios sí le importaba, porque estaban haciendo lo que solemos hacer siempre: medir el grado de preocupación de Dios por nosotros de acuerdo a cuán fuerte está lloviendo.
Cuando Pedro decía “Echa tu ansiedad sobre Dios”, se refería a “transferir, entregar”, o si queremos ser más literales, “transferir el peso”. A veces, las personas hablan de dejar ir la ansiedad, y dicen: “Si te has aferrado a todas estas preocupaciones e inquietudes, solo abre las manos y deja que la ansiedad se vaya”. Pero si estás en el gimnasio, acostado en un banco y sosteniendo una barra con mancuernas, soltarla no sería la mejor opción. Si simplemente sueltas el peso, te aplastará.
Pedro no dice que solo lo soltemos; él dice que lo transfiramos. Dejemos que Dios tome la carga que te ha estado reteniendo y lentificando, diferentes tipos de peso. ¿Hay algo a lo que te estés aferrando y necesites entregárselo a Dios?
Nuestra cabeza se marea entre tantas alternativas. Queremos que Jesús aparezca y nos diga qué hacer. En cambio, Él nos dice qué no hacer. “No se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas” (Mateo 6:34). Muchas de nuestras ansiedades entran en la categoría de mañana. Ahí es donde podemos marearnos en la cantidad de posibilidades que existen. Jesús nos dice: “No hagas eso”. Esas preocupaciones seguirán allí mañana, así que hoy vive el momento.
Cristo nos anima a descansar en Él.
Jesús dijo: Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y humilde de corazón, y encontrarán descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana.
En un mundo en donde nos enseñan que la libertad se consigue con el fruto de nuestras propias fuerzas, la Palabra nos recuerda una y otra vez que nuestra vida debe estar en constante reposo, para que nuestro Señor se ocupe de nuestra vida.
Los inmigrantes cristianos han traído consigo un crecimiento numérico veloz entre las iglesias.
Los inmigrantes cristianos han traído consigo un crecimiento numérico veloz entre las iglesias.
Reino Unido ha sido de los que han experimentado este gran cambio, ya que, en la actualidad, más de una sexta parte de la población nació en otro país, y la migración sigue creciendo. Los números hablan de que, en 2022, el país recibió alrededor de 504.000 extranjeros.
El crecimiento cristiano llama la atención, especialmente después de varias décadas en que la Iglesia en Reino Unido no era vista con buenos ojos, cuando el cristianismo cultural dio paso al progresismo liberal secular.
Actualmente, la migración masiva ha beneficiado a la Iglesia en, al menos, cuatro formas, según el pastor John Stevens, director nacional de la Fraternidad de Iglesias Evangélicas Independientes.
Para 2021, el 46% de los residentes del Reino Unido se identifican como cristianos, pero solo el 2 o 3% de la población son seguidores evangélicos, ya que varias denominaciones históricas importantes se enfrentan a un declive preocupante que puede considerarse irreversible.
La migración representa un gran avance en cuanto a la detención de la decadencia del cristianismo en el país; existe un aumento en la cantidad de iglesias de minorías étnicas y negras, que ahora son algunas de las congregaciones más vibrantes.
La encuesta realizada por la Alianza Evangélica revela que alrededor del 25% de los cristianos practicantes en el Reino Unido son morenos. Stevens dice que el cristianismo blanco está en declive en el Reino Unido; sin embargo, la migración de cristianos evangélicos implica que la fe está prosperando.
El año pasado, aproximadamente 123.000 personas emigraron al Reino Unido desde Hong Kong, muchos de ellos cristianos, y más de 600 iglesias les dieron la bienvenida.
Stevens explica que, de los londinenses encuestados, el 62% se identificó como “religioso”, en comparación con el 53% en todo el país. Además, el 38% de los cristianos en Londres informaron asistir a un culto al menos una vez al mes.
Esta misma expansión, según Stevens, permitió a la Iglesia manifestar el poder reconciliador del Evangelio:
“La gloria del Evangelio es que reconcilia las divisiones entre la humanidad como resultado de la caída. La comunidad de la Iglesia debe mostrar al mundo el poder del Evangelio y el plan salvífico de Dios. Por supuesto, la reconciliación se puede demostrar dentro de una comunidad monoétnica, por ejemplo, entre personas de diferentes clases, edades o géneros. Sin embargo, la reconciliación étnica entre quienes han sido históricamente hostiles entre sí es aún más evidente”, explica Stevens.
Además, agregó: “Algunos todavía anhelan una época pasada de mayor homogeneidad. Sin embargo, desde mi punto de vista, la migración masiva ha sido una bendición providencial de Dios, tanto para la nación como para la Iglesia”.
“La iglesia del Reino Unido es más rica como resultado, y mi oración es que Dios use nuestra creciente diversidad étnica tanto para traerla más a la semejanza de Cristo como para traer el crecimiento del Evangelio, incluso el avivamiento, a la nación”, finalizó.
Constantemente las Escrituras hablan de las naciones, de llevar el Evangelio a los distintos puntos de la tierra, es por eso que en los estudios de La Corriente se abrió el espacio para profundizar en el tema, y esta vez el entrevistador Joaquín Cabañas conversó de primera mano con el misionero Samuel Nielsen, tocando distintos puntos importantes del trabajo misionero y los objetivos que Cristo tiene para aquellos que son enviados a distintas ubicaciones en la tierra a anunciar las buenas nuevas de Jesús.
La iglesia perseguida
Samuel Nielsen: Comencé a darme cuenta que en realidad lo humano es humano en cualquier lugar y el diablo es el diablo en cualquier lugar. Hoy veo que no hay una iglesia que sea mejor que la otra. La iglesia es perseguida, ya sea en el Medio Oriente o acá en Occidente. Somos perseguidos de distintas maneras. El diablo está intentando llevar a cabo su agenda, así mismo como Dios está llevando a cabo todo lo que Él dijo, que “ninguna de sus palabras va a pasar”. Creo que sí son contextos diferentes, y cada contexto tiene tiene pros y contras que son totalmente diferentes, pero no podemos perder de vista. Y esto lo digo principalmente para mí o para quienes vemos mucho la iglesia allá (en Medio Oriente), porque en realidad pasan cosas sobrenaturales.
Samuel Nielsen bautizando a un Musulmán redimido.
La familia para cristo
Entiendo y disfruto de este momento en que mis hijos son pequeños y me necesitan, de nuestro tiempo con mi esposa. Y al fin y al cabo, si yo ganara mil millones de musulmanes para Cristo, pero no veo a Cristo en mi familia, en mis hijos, realmente no tiene sentido. Y gracias a Dios son esas las cosas que hemos aprendido las generaciones de hombres y mujeres de Dios que han fracasado y han acertado, y también nos han enseñado, no nos han dejado este legado de cómo ministrar la Iglesia del Señor de manera sabia, también juntamente con nuestra familia. Gracias a Dios que la mayoría de pastores o en Latinoamérica hemos entendido la revelación de que realmente nuestra familia es nuestro primer ministerio. Así que entendiendo eso se me hace mucho más fácil no desesperarme por todo lo que está pasando allá y disfrutar. Esto es un gran desafío con mi familia servir en esto que el Señor les ha encomendado.
Samuel Nielsen
La importancia de la iglesia local
Samuel Nielsen: Me ha tocado ver muchos misioneros que están sirviendo y haciendo mucha obra social, lo cual es bueno y es un recurso para poder evangelizar luego, hay que llegar al fin último que es discipular realmente.
Lo que nosotros queremos hacer es discipular gente, no es ni siquiera evangelizar nuestra meta y ni siquiera es el asistencialismo. Si hacemos asistencialismo es porque queremos evangelizar, para poder discipular. Entonces yo creo que por muchos años el asistencialismo social y la evangelización han sido como el gol de la iglesia, la tarea en donde poníamos todo nuestro énfasis. Y creo que uno de los desafíos es poder llegar al entendimiento bíblico de los protocolos de envío de personas quienes van a establecer el Reino de Dios en las naciones.
Y creo sinceramente que las personas quienes han dado fruto en su iglesia local, gente que ha discipulado a otros acá, en Occidente, gente que ha comenzado un grupo en su casa, una célula, gente que tiene fruto acá en Occidente, da fruto allá, en Oriente. Necesitamos preparación, como aprender un idioma, necesitamos aprender de cultura, historia de las misiones, etc. Pero, en mi opinión, las agencias misioneras deberían ser agencias que ayudan a la iglesia local a preparar en aspectos en lo que la iglesia local ya ha estado preparando al individuo, a la persona que va a ser enviada; que ayude, pero que sea la iglesia local quien envíe, porque muchas veces la gente de agencia va al campo misionero y reproduce agencia, pero quien es enviado por la iglesia reproduce Iglesia.
Yo creo que uno de los desafíos de la Iglesia Latina para poder alcanzar a Medio Oriente es comenzar a entender que el envío comienza en casa, comienza en la iglesia local, comienza en dar fruto en la iglesia local.
Samuel Nielsen Junto a su esposa Sara
El objetivo misionero
Joaquín Cabañas: Pensaba en lo que dice Hechos 1:7-9, cuando Jesús habla de de ser testigos y habla de ser llenos para ser testigos. Y vos hablabas del Cuerpo de de la iglesia como el Cuerpo de Cristo. Y creo que es clave poder entender esta virtud de ser llenos del Espíritu para ser testigos de Él donde nos toque estar, ser testigos de su paz, ser testigos de su amor. Reflejando a Cristo en donde me toque estar: en mi familia, que es el primer ministerio, en la iglesia local, que es el lugar donde puede levantarse gente para llevar el mensaje que nos deja ahí, hechos desde Jerusalén, Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra.
Samuel Nielsen: Y aparte complementar todo eso con el entendimiento de que nuestro objetivo, el objetivo de un misionero, no es la ayuda social, ni es el evangelismo siquiera. El objetivo último es el hacer discípulos. Entonces yo creo que no podemos mandar a un individuo, a un hermano hermoso, con un tremendo corazón, a una cierta institución a aprender teología en lo que sea, a que pase dos o tres años dando vueltas en distintas iglesias, buscando sponsors, buscando gente que pueda apoyarlo, y ahí lo enviamos. O sea, lo que hizo en todos esos años fue aprender teología y aprender a predicar, pero no hizo discípulos. Es decir, mandamos gente que sabe cómo predicar en la iglesia, que sabe cómo leer en una congregación, cómo predicar, pero no podemos mandar a gente a practicar allá, hay que mandar gente que tenga práctica desde acá. Entonces yo creo que si la Iglesia está creciendo en ese sentido vamos avanzando.
Joaquín Cabañas dialogando con Samuel Nielsen
Más sobre Samuel Nielsen
El joven pastor y misionero es oriundo de la provincia de Córdoba. Sintió años atrás el llamado a misionar a los países de Medio Oriente. Después de un proceso progresivo acompañado por sus pastores, Samuel, hermano de Fernanda Nielsen, emprendió la travesía de ir a predicar el Evangelio a países de mayoría musulmana. Hoy lleva a cabo la obra con un equipo de hermanos que arriesgan día a día sus vidas para dar a conocer a Jesucristo como el Salvador de toda tribu, pueblo y nación. Actualmente trabaja en el ministerio ELAM, fundado en los años 90, que busca fortalecer y expandir la Iglesia de Cristo en la región de Irán de manera significativa. Trabaja para asistir y guiar a hermanos perseguidos en Afganistán, también se encuentra realizando una labor pastoral junto a su esposa Sara en la iglesia Beylikduzu Iranian Church.
La vida de Christian Canteros expresó el amor de Dios de una manera directa a los corazones de todos los que tuvieron la oportunidad de conocerlo. Su paso por esta tierra dejó canciones, mensajes registrados y escritos. Como medio tuvimos el honor de contar con algunas de sus reflexiones.
Es por eso que queremos recordarlo en esta nota que escribió para La Corriente en 2021 en la que profundizó acerca de la adoración. Seguramente traerá claridad y bendición a tu vida:
Es posible que al pensar en la adoración venga rápidamente a nuestra mente la imagen de un púlpito, de una plataforma o un escenario, que asociemos la adoración inmediatamente a ese lugar donde se centran las miradas, donde las luces y las pantallas se encienden, donde los músicos ya se prepararon con anterioridad.
Cuánto más si el director asignado tiene gracia y está bien preparado para semejante labor… Todo estará listo para dar una buena performance de adoración ¿Pero es el único lugar donde podemos conectar nuestra necesidad intrínseca de adorar?
«A decir verdad, la adoración no se sujeta solo a un lugar físico, a canciones de moda ni a un ministerio que nos inspire Ella empieza en un sitio más íntimo, en el corazón.»
Christian Canteros, pastor del ministerio de Alabanza de la Iglesia Catedral de la Fe
Este es el centro de nuestras emociones, de nuestro intelecto y de nuestra voluntad. Siempre digo que si Dios tiene nuestro corazón, entonces lo tendrá todo de nosotros. Adorar es darlo todo.
Adoración es lo que somos, la respuesta natural a la revelación que tengamos de Dios. Por ejemplo: sabemos que Él es amor, pero solo podremos tener una experiencia con su amor cuando esa verdad se haga una realidad dentro de nosotros. Como consecuencia, nacerá de nuestro interior la más profunda y sincera adoración, allí, cuando nadie nos ve, en lo secreto, en ese ámbito íntimo donde no se puede separar lo público de lo privado.
El lugar para dar nuestra mejor adoración a Dios es nuestra propia vida
Cuando Jesús salió de Judea para ir a Galilea decidió pasar antes por Samaria y cansado del camino se encontró con una mujer, a la cual le pidió un poco de agua. Luego de una extensa conversación ella notó que con quien estaba hablando era el mismo Mesías que estaban esperando.
Ella misma se quiso sacar una duda esencial: ¿Dónde se debía adorar? ¿Cuál era el mejor lugar? El Maestro le dijo que ni en ese monte (Gerizim) ni en Jerusalén, donde se encontraba el templo. Podemos hacer hoy esa misma pregunta, ¿cuál es el lugar ideal para dar nuestra mejor adoración a Dios? Nuestra propia vida.
«La pandemia hizo emerger los problemas que escondíamos debajo de la alfombra de nuestras actividades»
Christian Canteros, pastor del ministerio de Alabanza de la Iglesia Catedral de la Fe
Así como el mundo de Marta dejó en evidencia que no alcanza con hacer cosas en nombre del Señor, que lo más importante es el carácter. La pandemia nos sacó el púlpito y pudimos enfocarnos en lo verdadero: la adoración anónima. Como diría el bien conocido Marcos Brunet “Se apagan las luces que están sobre el hombre, solo tú mereces brillar”.
Adoradores sin púlpito es la generación emergente que desea vivir sin dobleces, que no le importan los lugares. Cualquier lugar es bueno para levantar el nombre de Jesús. Una generación que no busca una posición porque elige estar a los pies del Rey. El púlpito se transforma así en la consecuencia de lo vivido en lo privado, la red social más importante: “Mi relación con Dios”.
Entonces, ya sea en el púlpito o en la oficina, en el tren o en casa, que nuestra adoración sea auténtica porque sin importar dónde nos encontremos el perfume de una adoración genuina se siente.
“Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor” (Salmos 95: 6, RVR1960).
Muchas veces solemos familiarizarnos con la palabra “disfrutar”, algo que no debemos hacer, ya que, con el paso del tiempo, nos acostumbraremos tanto a ella que perderá su verdadero significado. Hasta las palabras más simples toman otro sentido cuando la experiencia con Dios se hace realidad, por eso cuando su amor se vuelve nuestro amor, solo queda disfrutar.
Muchas veces solemos familiarizarnos con la palabra “disfrutar”, algo que no debemos hacer, ya que, con el paso del tiempo, nos acostumbraremos tanto a ella que perderá su verdadero significado. Hasta las palabras más simples toman otro sentido cuando la experiencia con Dios se hace realidad, por eso cuando su amor se vuelve nuestro amor, solo queda disfrutar.
En Lucas 15, Jesús narra la parábola del hijo pródigo, donde un muchacho le pidió a su padre que le diera la parte de su herencia para luego poder “disfrutar” de ella. Para poder entender esta historia, primero debemos tener una concepción correcta sobre la paternidad.
Por un lado, el hermano mayor, que trabaja sin disfrutar, incluso le reclama a su padre (Lucas.15:29) que toda su vida trabajó pero nunca llegó ni siquiera a disfrutar un poco. Eso es lo que hace la religión: nos lleva a trabajar sin cesar para un Dios a quien nunca podemos disfrutar por estar, justamente, trabajando. Vale decir que trabajar está bien, pero si lo hacemos sin disfrutar, se convierte en, prácticamente, un castigo. Cuando aprendemos a disfrutar del Padre, terminamos disfrutando del trabajo.
Ahora, por otro lado, tenemos al hermano menor, el hijo pródigo. Para él y su manera de pensar, disfrutar fue malgastar todo lo que tenía hasta endeudarse, perderlo todo para darse cuenta de que disfrutar no tenía que ver con cosas materiales. El disfrute no puede pasar por cuántas cosas tenemos, sino en permanecer en el amor del Padre, el cual sustenta todas nuestras necesidades.
A lo largo de las Escrituras, Dios nos plantea que existen dos escenarios: la realidad humana y la realidad divina. Constantemente, observamos que ambas realidades son paralelas. Antes de la caída del hombre, cielo y Tierra disfrutaban en una armonía perfecta, más la caída ocasionó una separación. Sin embargo, la obra en la cruz reconcilió a ambas realidades para que volvieran a ser una.
La realidad de Dios es la celestial; por ello, también lo es la realidad del nuevo hombre,, aunque estemos en la Tierra. El amor de Dios no es un escape de la realidad social. Su amor es inclusivo; no es exclusivo para un determinado grupo de personas. Ahora bien, si queremos conocer la realidad de Dios, primero tenemos que descubrir que esta es administrada, gestionada e impartida por un Padre, por eso solo Jesús puede dar a conocerla. Él es la imagen visible del Dios invisible; su vida fue y es la imagen del Reino invisible.
Amar es más que un acto; es la mismísima sustancia de su persona y solo en ese lugar es donde se produce el disfrute. Amar se traduce en ir a la cruz sin temor; ahí nos espera Él. Hechos 20.22-24 declara:
Y ahora tengan en cuenta que voy a Jerusalén obligado por el Espíritu, sin saber lo que allí me espera. Lo único que sé es que en todas las ciudades el Espíritu Santo me asegura que me esperan prisiones y sufrimientos. Sin embargo, considero que mi vida carece de valor para mí mismo, con tal de que termine mi carrera y lleve a cabo el servicio que me ha encomendado el Señor Jesús, que es el de dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
Por esto, cualquier palabra que describa el amor del Padre puede colaborar con nuestro entendimiento de él. Cuando su Hijo caminó por la Tierra, Él era el amor de Dios hecho carne. Cuanto más logramos conocer su amor, más nos damos cuenta de que amarlo se vuelve el mandamiento más importante, la única manera de permanecer en su amor.
Cuando experimentamos el amor del Padre, logramos ingresar en su obediencia. La obediencia en su amor es el fruto de conocer el amor de Dios en Cristo.
Gustavo Lara, en su libro Disfrutando el amor de nuestro Padre eterno, comentó: «Si Dios puede gobernar mi vida con su amor, entonces puede gobernarlo todo. La verdadera expresión de su realidad en nosotros es que todo lo que fuimos llamados a hacer lo hagamos disfrutando de su amor”.
