Tim Howard, es un ex arquero profesional. Nacido hace 43 años en Nueva Jersey, Estados Unidos. Desde chico tuvo el sueño de algún día ser futbolista y representar a su país.Tim se interesó por el fútbol y el baloncesto, aunque este anhelo se vió truncado en un principio debido a que fue detectado con el síndrome de Tourette, pero sintió mucha paz gracias a la fe de su abuela, quien más adelante haría que conozca al Señor de una forma muy particular.
Howard tuvo que afrontar un duro momento de salud; a los once años fue diagnosticado con el síndrome de Tourette, un extraño síndrome que provoca tics motores y vocales. En este proceso,el apoyo de su abuela fue algo muy importante. “No tenía mucha paz, pero en medio de tanto caos en mi cabeza yo sabía que siempre podía contar con al menos una persona para proporcionarme calma y estabilidad, mi abuela”, comentó Tim.
“Esa sensación de paz de mi abuela era tan poderosa porque provenía de su fe en el Señor. A través de ella, Dios reveló su amor por mí también. Yo quería tener la misma clase de fe y paz que ella tenía, y eso es exactamente lo que Dios me dio. Reconozco que vivir así no es fácil. Pero Dios me ha bendecido con el don de ser un buen atleta, también, he podido ayudar a otras personas que padecen ese mismo síndrome a superar dificultades. Lo veo como dos regalos que he podido utilizar para animar a otros”, afirmó el ex arquero.
Tim debutó en 1997 en el North Jersey Imperials, solamente jugó 6 partidos hasta que el mismo entrenador de arqueros que tenía en el equipo, lo llevó al MetroStars de la MLS donde tuvo grandes actuaciones y además fue convocado a la Selección sub-20 de Estados Unidos. Se mantuvo en el plantel hasta el 2003 donde dió el gran salto al fútbol europeo, más precisamente al inglés.
Llegó al Manchester United, y rápidamente se ganó la titularidad, a base de buenas atajadas fue incluido entre los once mejores jugadores de esa temporada. Pero luego tuvo algunos altibajos lo que hicieron que la dirigencia del equipo contrate a Edwin Van der Sar, quien no solo le robaría el puesto, sino también sería uno de los mejores arqueros de la historia del club. Donde obtuvo sus únicos 3 títulos a nivel clubes (1 Community Shield, 1 FA Cup y 1 Copa de la Liga).
Ante esta situación el United llegó a un acuerdo con el Everton de Inglaterra, y en 2006 sería traspasado, el club había puesto los ojos en él dado que su arquero titular se había ido. Fue protagonista de grandes momentos a lo largo de su estadía en el club, además de ser convocado por primera vez a la Selección mayor de Estados Unidos. Donde también sería el autor de un gol desde su arco hasta el otro, convirtiendo así su primer gol. “Mi fe es, obviamente, muy importante para mí, así que no la hago que sea un secreto. Aparte de eso, sólo trato de vivir lo mejor que pueda”.
En 2016 volvería a la MLS de Estados Unidos con 37 años para atajar en Colorado Rapids, estuvo hasta el 2019 donde anunció su retiro del fútbol profesional. Hasta el 2020 donde disputó 6 partidos con el Memphis 901 de la segunda división de Estados Unidos para ahora sí, retirarse definitivamente del deporte.
Por otra parte, en la Selección de Estados Unidos es recordado como uno de los mejores arqueros que defendieron los colores nacionales. Participó en 3 clasificaciones para el Mundial (2006, 2010 y 2014), fue 3 veces campeón de la Copa de Oro en 2007, 2013 y 2017, obtuvo el cuarto lugar en la Copa América Centenario 2016, estuvo en 2 Copas Confederaciones (2003 y 2009) y en los Juegos Olímpicos Sydney 2000.
“Como deportista de élite sé que tengo la bendición de estar viviendo un sueño. Y, sin embargo, si todo desapareciera mañana, sé que todavía tendría paz. Seguro que sueno como un loco para la mayoría de la gente, pero esa es la clase de paz que Cristo da. Tiene sus raíces en su amor, y sobrepasa todo entendimiento”, explicó Howard antes de retirarse, recordando su trayectoria deportiva. Además agregó que “Lo más importante en mi vida es Cristo. Es más importante para mí que ganar o perder, o si estoy jugando o no. Todo lo demás es sólo un extra”.
También, Howard ha estado involucrado en grupos de estudio bíblico y es voluntario regular de organizaciones cristianas como el “L8R Club”, un grupo de jóvenes en el Reino Unido. Los martes juega al fútbol con los adolescentes antes y después de las lecciones de la Biblia. “El mejor momento para mí”, dijo Howard, “es cuando veo un gran avance en la juventud. Cuando veo que comprenden lo que significan realmente Dios y Cristo”.
Cuando Jesús no obra de la forma y en el tiempo que querríamos, lo más fácil para nosotros es rendirnos y/o amargarnos.
Un día Jesús estaba caminando rodeado de una gran multitud y uno de los jefes principales de la sinagoga, llamado Jairo, se tira a sus pies y le suplica que por favor vaya a su casa porque su hija estaba agonizando. Él era un hombre importante, pero estaba desesperado y acude a Jesús como su última opción. Jesús accede al pedido de Jairo y comienza a caminar. Y junto con Él una gran multitud.
Imagina conmigo el sentido de urgencia de esta escena. La niña que está muriendo, el padre desesperado que se olvida de su status y se tira al piso a los pies del carpintero de Nazaret y la multitud expectante: “¡¿qué pasará?!” Pero, en medio de esta escena Jesús se detiene, para y pregunta: ¿quién me tocó?
Me imagino a la gente alrededor de Él gritando: ”¡¡Jesús!! Estamos yendo casi corriendo a la casa de una nena que está muriendo, las multitudes te están apretando, ¿y vos parás para preguntar quién te tocó? ¡Qué importa! ¡Vamos! ¡Jesús apúrate! Pero Jesús sigue parado, mirando a su alrededor para ver quién lo había hecho.
Y finalmente sale esta mujer del anonimato y se anima a decirle que había sido ella. Resulta que hacía 12 años que padecía de hemorragias y no encontraba una solución médica a su problema.
Pongámonos en el lugar de Jairo, imaginemos su ansiedad y su enojo, la indignación de los discípulos y de la multitud: ¡Jesús! Yo sé que la mujer también merece su milagro, pero después volvemos, ¡lo mío es urgente! ¡Lo de ella no ! Jesús por favor apurate, mi hija está muriendo.Pero Jesús no está apurado ¿verdad? Él sana a la mujer, y en medio de esta escena lo más temido por Jairo sucede.
Llegan noticias de la casa diciendo que la niña ya ha muerto, que no moleste más a Jesús, que ya no hay nada más para hacer. Y esa mínima esperanza que Jairo tenía en el momento que se había tirado a los pies de Jesús se desvanece. Ya está, Jesús llegó tarde. Y así nos pasa a nosotras ¿no?
Cuando Jesús se demora experimentamos cómo nuestra esperanza se desvanece. Cuando vemos esa relación que está muriendo o que ya murió, ese matrimonio que ya parece no tener salida, esa carrera que quedó olvidada, ese milagro de sanidad que Dios aún no hizo.
Y, además, como Jairo escuchamos testimonios de otras personas que sí experimentaron el milagro inmediatamente, y nos amargamos. La esperanza se va diluyendo y peor aún, nuestro corazón se va rompiendo.
“Jesús: tu demora me rompió el corazón. Te quedaste hablando con esta mujer que no tenía ningún apuro, y mi hijita se murió.”
Pero Jesús…. no le da importancia al parte médico que viene de la casa de Jairo. Jesús lo mira y le dice: no tengas miedo, cree solamente. Y Jesús te mira y te dice: “¡no tengas miedo! ¡cree! ¡no dejes que la esperanza muera!”.
Jesús te dice: “Mi gracia y mi amor son compatibles con tus tormentas, mi gracia y mi amor son compatibles con mis aparentes demoras. Confía en mí, ten paciencia”.
Timothy Keller define: `”Paciencia es ese amor para el largo camino; es resistir bajo circunstancias difíciles, sin rendirse ni caer en la amargura”.
Cuando Jesús no obra de la forma y en el tiempo que querríamos, lo más fácil para nosotros es rendirnos y/o amargarnos. Pero cuando crece en nosotros la certeza de que somos incondicional y profundamente amados por Dios entonces el resultado es paciencia y confianza en Sus tiempos y en su obrar.
Y Jesús sigue camino hacia la casa de Jairo. Cuando llegan, todos están llorando a la niña muerta y Jesús dice: —¿Por qué tanto alboroto y llanto? La niña no está muerta, sino dormida.Yo no sé lo que está muriendo en tu vida, pero hoy quiero decirte que Jesús está entrando a esa temporada de llanto y te está diciendo: no está muerto, solo duerme. Y Jesús entra a la habitación de la niña, le toma la mano y dice: “Talita cum”.
Los expertos dicen que la palabra Talita es la palabra que usaban comúnmente los padres para referirse a sus hijas. Además de niña, hoy podríamos traducirlo como: cariño, corazón, chiquita, o como tú le digas a tus hijas….
Jesús se acerca a la niña, la toma de la mano y le dice: corazón, chiquita, levántate. Seguramente lo que Jairo hacía cada mañana: acercarse, tomarla de la mano y decirle: Talita, chiquita, cumi, es hora de levantarse, vamos a desayunar.
Hoy Jesús te dice: hijita, hijito, corazón, cariño, levántate, se acabó la noche, se terminó el llanto, talita, cumi. ¿Cómo no tener paciencia, cómo no confiar en un Jesús con tanto poder y tanta ternura? Jesús se enfrenta a la mismísima muerte y te toma de la mano como un Papá bueno en la mañana. ¿Por qué querríamos apurar a alguien así de poderoso y cariñoso, que nos trata con tanta ternura? ¿Por qué nos impacientaríamos con alguien así?
Yo no sé en qué área de tu vida sentís que Jesús está llegando tarde. No sé qué está muriendo en tu vida. No sé por qué tu esperanza se rompió. Pero sí puedo decirte que el deseo de Jesús es tomarte de la mano en medio de la oscuridad y levantarte
En la cruz, Jesús experimentó la muerte, la más profunda oscuridad, el más doloroso abandono, para que nosotros podamos ser libres de eso.
Ese es Jesús. El Jesús que responde al dolor y al reclamo de nuestros corazones con un tranquilo y seguro: NO TENGAS MIEDO, CREE SOLAMENTE.
El Jesús que en la agonía de la cruz gritó: consumado es, ya todo fue hecho, todo se ha cumplido. Y en ese grito nos aseguró que nunca jamás llegaría tarde. Y no solamente eso, se aseguró de que nunca más enfrentemos nuestras dudas, nuestras tormentas, con ese temor a ser o no amados por Él.
En esa cruz nos garantiza, nos expresa, de la forma más apasionada e intensa que SÍ le importa, que SÍ nos ama y que Él está al control.
En sintonía con los deseos y afanes humanos tan fuertemente enraizados en la cultura consumista de nuestros días, los cristianos hemos desarrollado la “habilidad” de tornar las palabras y promesas bíblicas en mantras de autosuficiencia que están muy lejos de los propósitos trascendentales divinos.
El pastor y escritor Jorge Himitian a través de un estudio exhaustivo de la epístola a los efesios, nos llevará nuevamente hacia aquella gloriosa revelación recibida en la oscuridad de una celda. Esta epístola con más de veinte siglos de haber sido escrita, todavía llega a sus destinatarios en nuestros días; los hijos adoptados por medio del pacto eterno firmado con la preciosa sangre de Cristo Jesús.
“Porque el que trate de vivir para sí, perderá la vida; pero el que pierda la vida por mi causa, la hallará”. (Mateo 16:25)
Resulta difícil mantener una perspectiva completa a diario que nos lleve más allá de nuestras propias vivencias y necesidades. Sin embargo, el autor asegura –tal y como la propia existencia del apóstol Pablo puede hacerlo- que nuestra identidad cobra sentido cuando nos perdemos en la identidad del Cuerpo. Solemos vagar de forma periférica alrededor de la voluntad divina, hasta que nos damos cuenta de nuestra efímera individualidad. Solo en esa instancia, el proyecto divino comienza a cobrar sentido para nosotros. Y es cuando comenzamos a vivir de la Gracia activamente.
“Podemos decir que Dios, por primera vez, descorrió el telón de punta a punta y reveló a Pablo, en una visión panorámica, su plan y su propósito eterno para la humanidad desde antes de la fundación del mundo y por todos los siglos. A causa de que estaba preso, Pablo tuvo que escribir esa revelación”.
Jorge Himitian
El estudio abarca doce semanas, las cuales dividen su material en cinco partes, una por cada día hábil. El autor utiliza dos conceptos del idioma griego, utilizados por Pablo en sus escritos, para separar la obra en dos secciones: kerigma y didake.Los primeros tres capítulos, hablarán de la proclamación de la verdad y la revelación del proyecto eterno de modo afirmativo (kerigma), mientras que los siguientes desarrollarán los mandamientos recibidos que explicitan la voluntad de Dios para nuestras vidas, apelando a la obediencia devota de quienes desean formar parte (didake).
“Nosotros podemos adherir a su plan, entenderlo, abrazarlo, hacerlo propio. O quedarnos al margen, persiguiendo proyectos personales, o corriendo detrás de ciertas «percepciones ministeriales» que en realidad no desembocan en aquello a lo que Dios apunta”.
Silvia Palacio Himitian
Nuestra historia solo puede encontrar sentido contándose dentro de una historia superior: el sacrificio de Jesucristo. A través de estas sesenta lecciones Jorge Hamitian expondrá de forma fresca la propuesta, todavía vigente, de un Padre amoroso que, sin necesitarlo, elige hacernos formar parte de su proyecto eterno. Somos eslabones prescindibles frente a un Dios que pagó un precio más alto de lo que merecíamos. La eternidad empieza a vivirse desde ahora. El gran proyecto de Dios siempre será más alto de lo que pudiéramos imaginar con nuestras propias fuerzas.
“[…] Todo lo que somos y hacemos o apunta el crecimiento y avances del proyecto de Dios o atenta contra él”.
Te traemos este film donde hay acción, drama y sobre todo mucha adrenalina.
Contra lo imposible es una película basada en hechos reales, ideal para aquellos fanáticos de la velocidad y las carreras de autos.
Matt Damon y Christian Bale, les dan vida a los personajes de Caroll Shelby y Ken Miles, quienes son los protagonistas de esta increíble historia de éxito.
Caroll Shelby es un ex conductor, que ganó una de las carreras más importantes y prestigiosas, Le Mans, pero por un problema de salud se vio obligado a retirarse, aunque esto no hizo que dejara el rubro por completo.
Caroll comenzó a dedicarse a los diseños de automóviles de carreras y es aquí donde conoce a Ken Miles, un conductor británico y mecánico de autos. A él le ofrecen diseñar y construir uno de cero para la carrera Le Mans, con el fin de derrocar al tan prestigioso y conocido Ferrari y para eso necesita la ayuda de su gran amigo Ken.
Este desafío parecía imposible tanto para Ken como para Caroll, pero sin pensarlo demasiado, decidieron poner el plan en marcha y comenzaron a hacer los ajustes necesarios para que este auto Ford, sea el mejor.
La personalidad de Ken no ayuda mucho para la “imagen” de la marca Ford, pero su talento y capacidad para lascarreras es suficiente y oportuno para el puesto de conductor en la gran competencia.
Imagen de la película Contra lo Imposible.
En el relato vemos cómo los personajes van pasando por distintos estados, Caroll y Ken tienen una relación un tanto especial, son amigos y colegas pero también tienen momentos donde hay ciertas diferencias.
El director James Manglod, trabaja con un ritmo en las escenas que no nos dejan parpadear, ya que durante las 2 horas de película, esta va en crecimiento junto con los sucesos que nos mantienen entretenidos y alertas todo el tiempo.
Contra lo imposible no es simplemente una película de autos y carreras, es un relato donde vemos la importancia de tener cerca a las personas correctas, para lograr superar cualquier obstáculo que se nos presente en el camino, aunque parezca imposible.
Podés encontrar esta película en la plataforma Disney+ .
Jesús me ayudó a vencer los pensamientos de muerte. Hoy me dedico a la prevención del Suicidio en adolescentes.
Yo soy un superviviente del trastorno del comportamiento Suicida y con la ayuda de Jesús, mi familia y los profesionales de la salud, logre vencer los deseos de muerte y transformarme en un agente en prevención del Suicidio en adolescentes.
El suicidio es una problemática compleja, dinámica, heterogénea, transversal y multicausal. Se constituye como un grave asunto de salud pública a nivel mundial, determinado por múltiples factores, tales como aspectos subjetivos, culturales, históricos, socioeconómicos, religiosos, étnicos y ambientales entre otros.
Según el último informe presentado por la Organización Mundial de la Salud (OMS) en junio del 2021, más de 700.000 personas se suicidan cada año. Esta problemática representa la cuarta causa de muerte en el mundo en el grupo etario de 15 a 29 años y según la dirección de estadísticas e informes de la salud hasta el 2021 es la principal causa de muerte en la misma franja etaria dentro del territorio Nacional Argentino.
Estas estadísticas evidencian que la adolescencia y la juventud son la franja etaria de mayor riesgo frente al trastorno del comportamiento suicida.La aplicación de programas de prevención en esta población es posible.Es por eso que las estrategias de prevención deberían ser lo más variadas posibles y centradas en aquellos ámbitos en los que más presentes estén dichas manifestaciones, como por ejemplo, las Redes Sociales, ámbito educativo, ámbito de la salud, contextos de encierro, hogares, institutos de menores, etc. Por tal razón veo fundamental la necesidad de promover la prevención del suicidio en adolescentes y jóvenes.
¿Cómo se trabajan los factores de protección para prevenir el suicidio en adolescentes?
Los factores de protección deben ser trabajados en sus diferentes ejes, ya que se encuentran relacionados con distintas áreas que conforman al sujeto, entendiendo la salud como el equilibrio de los diferentes carriles del desarrollo, que incluye factores biopsicosocial y espirituales que nos permitan promover la salud.
Una de las propuestas que nos hace el programaEntrenadores de Vida dedicado a la prevención, atención y posvención del trastorno del comportamiento suicida es trabajar sobre las habilidades sociales para proteger a las nuevas generaciones de preadolescentes y adolescentes.
Cuando hablamos de habilidades sociales nos referimos al conjunto de hábitos, actitudes o estilos de comportamientos, pensamientos y emociones. Que nos permiten mejorar nuestras relaciones interpersonales, sentirnos bien, obtener lo que queremos y conseguir que los demás no nos impidan lograr nuestros objetivos. A su vez, cabe destacar la capacidad de relacionarnos con los demás. (Entrenadores de Vida).
¿Qué incluyen las habilidades sociales?
Comunicación Asertiva: Los adolescentes necesitan expresarse, por lo general lo hacen en base a sus intereses y motivaciones. Frente a estos estados vemos que pueden desarrollarse sin ansiedad y expresarse cómodamente. Como adultos, referentes o padres podemos ser intencionales y promover la comunicación asertiva, empezando por temas que sean del interés de los adolescentes. Esto proporcionará experiencia y confianza para ampliar los temas de comunicación.
Autoestima: Trabajar en la construcción de la autoestima resulta fundamental en la vida de los adolescentes, ya que la valoración que como adultos le podemos dar, es la que el adolescente deberá aprender a darse a sí mismo. Cuando como adultos somos intencionales para hacerles ver cuáles son sus derechos y ejercer los mismos, los estamos dignificando y motivando a valorarse. Lo cual será sumamente necesaria para el proceso de construcción del proyecto de vida personal donde pondrá en ejercicio las habilidades, capacidades, aptitudes, talentos y dones.
Empatía: Esta habilidad es propia del ser humano, algunos la hemos desarrollado más que otros, pero es fundamental para comprender y experimentar el punto de vista de otros, en este caso de los adolescentes, manteniendo una actitud empática aun cuando no estemos de acuerdo con ellos.
Cuando empleamos el esfuerzo para empatizar con los adolescentes, no quiere decir que debamos simpatizar con lo que proponen, expresan o sienten, sino que la empatía nos permite ponernos en el lugar de los adolescentes para intentar desde ahí comprender lo que intentan expresar.
Hacerle saber que estamos entendiendo lo que nos está comunicando, fortalecerá aún más el ejercicio de empatizar. Todas las personas tenemos motivos para sentir o pensar lo que necesitamos expresar.
Resolución pacífica de conflictos: El proceso de resolución pacífica de conflictos, involucra la voluntad de reconocer igualdad de derechos y oportunidades entre las personas, para crear soluciones que satisfagan a ambas partes, se restablezcan las relaciones sociales y se facilite la reparación del daño, si fuese necesario.
Como adultos podemos acompañar a identificar los intereses de las partes implicadas e intentar desde un lugar neutro sugerir la negociación, es decir hasta dónde estaría dispuesto a ceder para resolver el conflicto, a fin de mantener, cuidar y enriquecer sus relaciones sociales, de respeto y sana convivencia social.
Auto-motivación: En la medida que como adultos trabajamos en el proceso del descubrimiento de sí mismo de los adolescentes, los ayudaremos encontrar en una autoexploración aquellas actividades que los motivas y pondrán en ejercicio sus dones y talentos. Estos talentos necesitan ser dirigidos por los adolescentes y esta capacidad para dirigir sus talentos hacia el crecimiento es una disciplina que requiere de adultos que acompañen la construcción de esos valores.
Cuando los adolescentes convierten las emociones y deseos en energía, los impulsa a alcanzar las metas que se proponen. Claro está que en el camino se presentarán obstáculos y esos son los que deberán aprender a enfrentar. Sin dudas que el hecho de que como adultos estemos disponibles para aliarnos a ellos en esos momentos, sin resolverles el problema, pero si acompañándolos durante esos momentos será de mucho apoyo para ellos.
El optimismo es un sentimiento que sin dudas lo podemos estimular, animándolos a creer que lo lograrán, pero será fundamental que sean ellos mismos quienes lo crean.
Cada caída podemos aprovecharla como una oportunidad para que se levanten con más fuerza y enfrenten la adversidad desarrollando la suficiente resiliencia que los transformara en adolescentes fuertes para enfrentar la vida.
Inteligencia emocional: Los adolescentes que se conocen a sí mismos, pueden reconocer qué emociones los afectan y cómo. Este punto es sumamente importante porque el ser humano por naturaleza no se conoce a sí mismo, y solo logra identificar sus debilidades cuando se encuentra frente a una situación conflictiva y por lo general en estas circunstancias minimiza sus fortalezas. Es por eso que como adultos debemos motivar al ejercicio de reconocer emociones, donde podamos practicarlo aún como familia, en espacios comunes, en medio de mesas de conexión y diálogos intergeneracionales.
Fe y Espiritualidad: Cultivar la fe y desarrollar espiritualidad: está comprobado científicamente que conforma uno de los factores de protección en las personas.
Un estudio (Universidad de Chile, 2008) analizó la relación entre el grado de religiosidad, el uso de sustancias químicas y otras conductas de riesgo auto y heteroagresivas en una muestra de 252 adolescentes escolarizados. Los resultados demostraron que los adolescentes muy religiosos consumían menos marihuana, se sentían menos tristes y estaban menos nerviosos. También presentaron menos conductas antisociales (robo en negocios) y reportaron copiarse menos (hacer menos trampa) en las pruebas escolares que los no religiosos.
A su vez, hay que aclarar que es responsabilidad de los adultos incentivar en esta práctica saludable, sin imponer la fe propiamente adoptada por el adulto, ya que la decisión es parte de un derecho por el que debemos velar en los niños, niñas y adolescentes. Aun así, no está de más decir que es muy alta.
la probabilidad de que los adolescentes desean repetir el ejemplo de aquellos adultos que ejercen coherentemente su práctica de fe y espiritualidad.
La mejor manera de promover este estilo de vida es sosteniendo los discursos con los hechos y ser flexibles y estar abiertos a empatizar con otras cosmovisiones, paradigmas, modelos o miradas que puedan presentarse.
¿Los adolescentes se precipitan al suicidio o es el resultado de un proceso?
En las investigaciones que ofrece el libro “Suicidio en niños y jóvenes”. (Edición 2014) podemos encontrar encontrando algunos enclaves específicos que permitieron reconstruir el proceso intelectivo y emocional que las personas con trastorno por conducta suicida van construyendo.
Durante la investigación encontraron que el suicidio es el resultado de una serie de transiciones que se van encadenando que terminan conformando al proceso de ideación suicida que podrían caracterizarse en siete fases.
Fase 1: Acumulación de problemas sin resolver.
Fase 2: Acumulación de Conflictos.
Fase 3: Crisis.
Fase 4: Pensamientos negativos.
Fase 5: Ideación suicida.
Fase 6: Crisis por Intento de Suicidio.
Fase 7: Suicidio.
Este estudio y la identificación de las fases nos permiten reconocer que se puede intervenir en cualquiera de las fases. En cada fase las intervenciones preventivas, diagnósticas, clínicas y posventivas, tienen particularidades que ameritan una intervención con profesionales especializados. (Suicidio en niños y jóvenes. Edición 2014)
¿Cómo acompañamos a los adolescentes y las familias con ideación suicida, crisis por intento de suicidio o duelos por suicidio?
Cuando los adolescentes hayan iniciado el proceso suicida y se encuentren transitando las fases criticas que serían; fases 5- ideación suicida, fases 6- crísis por intento de suicidio o la fase 7- Suicido. En estas instancias es pertinente realizar intervenciones posventivas.
Posvención es el término que define a las acciones posteriores a un proceso suicida en fases críticas, que están destinadas a intervenir con personas o instituciones que tiene algún grado de relación con la persona que transcurre por el trastorno del comportamiento suicida. Para realizar las intervenciones de posvención no es necesario encontrar afecciones directas, esta intervención debe hacerse aunque se visualicen o no afectados. (Suicidio en niños y jóvenes. Edición 2014)
Cuando trabajamos la intervención posventiva desde una mirada intersectorial, interdisciplinaria y comunitaria estamos contribuyendo a:
Disminuir las probabilidad de riesgo suicida en el entorno.
Disminuir los niveles de depresión.
Disminuir los niveles de ansiedad.
Acompaña el duelo de los supervivientes.
Es fundamental maximizar los recursos posventivos y las oportunidades para su acceso incluso identificando a los adolescentes y sus familiares que no quieren recibir apoyo desde el principio, pero que puedan necesitarlo más adelante. (Estrategia de Prevención del Suicidio en Euskadi)
¿Cómo pueden integrar los nuevos avances para la prevención del trastorno del comportamiento suicida las instituciones que trabajan con adolescentes?
El objetivo último que deberían perseguir todas las instituciones que trabajan con adolescentes, desde el ámbito educativo, deportivo, cultural, religioso y contextos de encierro es que los adolescentes logren y transiten esta etapa siendo socialmente competentes, físicamente saludables e involucrados cívicamente.
Estamos frente a una generación de adolescentes que quieren una educación con sentido, donde ellos sean protagonistas de los proyectos, para lo cual, necesitamos como adultos y educadores entender que nuestra intervención debe ser la necesaria para facilitarles los recursos, moderar cuando se necesite, acompañarlos en la construcción de aquello que ellos desean construir y desde el vínculo y las relaciones significativas apuntalarlos, marcándoles límites sanos y ajustando lo que sea necesario.
Thomas Amstrong, director del Instituto Americano para el Aprendizaje y el Desarrollo Humano, plantea que existen nuevas maneras de convertir estas prácticas educativas antiguas y cuestionadas, en prácticas llamadas “cerebro amigables”. Como educadores formales, informales, populares y de cualquier índole debemos tener presente que podemos acompañar a los adolescentes hasta alcanzar la vida adulta y transitar esta etapa lo más saludablemente posible. Para lograrlo Teresa Torralva en el libro “Cerebro Adolescente” nos invita a pensar en el desarrollo de las siguientes habilidades:
Darles la oportunidad de elegir.
Fomentar el pensamiento crítico.
Grupo de pertenencia entre pares.
Aprendizaje emocionales.
Aprendizaje corporal.
Expresión artística.
Experiencia práctica en el mundo real.
¿Cuáles son las principales acciones a tener en cuenta como adultos responsables de las diferentes instituciones educativas que trabajan con adolescentes?
Las siguientes recomendaciones que nos sugiere el material, “Hablemos de todo” para lograr la Prevención del suicidio nos permitirán desarrollar una intervención responsable como educadores de las diferentes instituciones.
Escuchar y orientar a los estudiantes en riesgo y dar aviso a los padres.
Contener a los estudiantes que son víctimas de maltrato o acoso.
Escuchar activamente a los adolescentes sin juzgarlos, sino como aliados.
Definir y comunicar protocolos para manejar situaciones de riesgo.
Trabajar en el desarrollo de habilidades para el buen uso del internet.
El suicidio se puede prevenir y esa es la buena noticia que queremos darles, para lograrlo es necesario que articulemos la fe y el conocimiento en pos de la prevención.
Les comparto a través de este link mi experiencia de recuperación.
La iglesia Vida y Paz de San Rafael a través de actividades evangelísticas y misioneras expanden la Palabra de Jesús a diferentes ciudades de la provincia argentina.
El líder Luis Yametti explica que hace años la iglesia comenzó a predicar casa por casa, solo se interrumpió en el comienzo y durante la pandemia, pero luego de levantarse las restricciones volvieron a salir a las calles. En la actualidad siguen realizando tareas evangelísticas mensualmente. El trabajo misionero lo hacen constantemente y visitan las ciudades donde se encuentran con personas que conocieron a Cristo y las ministran.
«El último evento que tuvimos fue en Molinos, oramos por una persona que estaba postrada y días después fue a buscarnos para contar su testimonio», reveló Yametti. Además recuerda que también muchas personas apartadas volvieron a encontrarse con el amor del Padre.
Evangelismo a los más chicos. Crédito: AVIVA
Reunión en la plaza. Crédito: AVIVA
AVIVA misiones evangelísticas comenzaron con los jóvenes de la iglesia Vida y Paz, pero plantean que cuando llegó la pandemia tuvieron que suspender las actividades hasta que hace unos meses, que nuevamente volvieron a plazas y a predicar casa por casa. «Empezamos a hacer eventos evangelísticos y misioneros para llevar a Cristo en toda la provincia», plantea Yametti.
«Se trata de hablar de Jesús y luego instalar un grupo en el lugar donde hacemos el evento, o guiarlos a una iglesia para que puedan congregarse», detalló el líder. A su vez describe que «en los encuentros hacemos varias actividades para convocar gente, desde cortes de pelos gratis, juegos, entrega de meriendas y al final se les presenta al Señor, que es quién provee todo».
Yametti sostiene «las actividades siempre fueron como campañas evangelísticas, siempre terminan con una alabanza y adoración y un mensaje de Dios directo al corazón». AVIVA también realiza encuentros específicos para hablar sobre temas de actualidad e involucrar la Palabra en eso, el líder explica «también compartimos de Dios en charlas sobre la maternidad y adicciones«.
Evento especial día del niño. Crédito:AVIVA
Cortes en las plazas. Crédito:AVIVA
Evento misionero para la ciudad. Crédito:AVIVA
Charlas especiales para mujeres. Crédito:AVIVA
Yametti cuenta «el trabajo misionero es constante, estamos yendo a Molino dos veces por semana, allí tenemos 2 reuniones los días jueves y viernes, en diferentes zonas de ese mismo barrio para llevar de Jesús a más gente y nos han prestado el zoom de molino y una casa».
«Muchos recibieron al Espíritu Santo en sus casas»
Luis Yametti, líder de AVIVA
Las actividades de AVIVA las realiza toda la iglesia, pero Yametti revela que en general son jóvenes. «Se involucra a todos para que llevemos como cuerpo el mensaje de Salvación», explica el líder. Además adelanta «actualmente tenemos un grupo que se está capacitando para llevar a Cristo de una forma creativa, como es a través del arte”.
Lucas Magnin explica los misterios del evangelio de Juan
En los tiempos de la iglesia primitiva, igual que hoy, Juan era un nombre muy común. En los registros de las primeras décadas del cristianismo se mencionan al menos 4 personas llamadas Juan: Juan el apóstol, Juan el anciano, Juan el evangelista y Juan de Patmos.
El problema para nosotros es que no podemos saber si todos esos Juanes son el mismo Juan o si son todos diferentes. ¿Será que el apóstol Juan también era conocido como Juan de Patmos? ¿Era simplemente otro apodo de la misma persona? ¿O quizás eran 2, 3 o incluso 4 personas diferentes?
Hace un ratito mencioné a san Ireneo de Lyon, que dijo que el escritor del Evangelio fue el apóstol Juan. Pero ahora tenemos que hablar de otro personaje: el obispo Papías de Hierápolis.
No tenemos muchos detalles sobre su vida, pero sabemos que Papías vivió en la zona que actualmente es Turquía en la primera mitad del siglo II. Papías dijo que no estaba seguro de quién había escrito el evangelio: si había sido el apóstol Juan (como decía Ireneo) o si había sido otro Juan, conocido como “el anciano” o “el presbítero”. Según la tradición, Juan el anciano fue discípulo del Juan el apóstol.
¿Pero qué evidencias apoyan el testimonio de Papías? Existen al menos dos.
En primer lugar, las similitudes que hay entre el evangelio y las 3 cartas de Juan. Cuando leemos 1ra, 2da y 3ra de Juan encontramos un montón de elementos en común con el cuarto evangelio: ideas y palabras que se repiten, temas y preocupaciones similares. ¿Y quién escribió esas cartas? El autor se presenta dos veces con estas palabras: «Yo, Juan, el anciano» (2 Juan 1 y 3 Juan 1).
La pregunta sería ¿Quién era ese anciano? Quizás fue el apóstol Juan hablando de sí mismo como viejo, es posible… pero también podría ser que había otra persona, Juan el anciano, que usaba ese apodo para diferenciarse de otro Juan muy famoso, el apóstol.
Y quizás hay una prueba más que apunta a este personaje. El evangelio dice: «Entre la comunidad de los creyentes corrió el rumor de que el discípulo amado no moriría» (Juan 21:23). ¿Será que este rumor surgió porque el discípulo amado era muy viejo? O sea, guiño, guiño, ¿Juan el anciano?
El ser formado a la imagen de Dios, al desobedecer y hacer su propia voluntad, experimentó una transformación negativa de sus potenciales ontológicos. No solo su cuerpo ha sido sujetado y condicionado al terreno de su existencia –del polvo fue formado, y al polvo volverá– sino que sus facultades espirituales, emocionales, cognitivas y decisivas experimentaron un desvío tergiversado de las intenciones originales con las cuales han sido dotadas.
Según las Escrituras, la mente natural –sujeta al pecado y siguiendo la voluntad de «la carne» (el pecado atrincherado que mora y domina en las estructuras y los procesos cognitivos, emocionales, motivacionales y decisivos del ser)– es descripta en términos poco halagadores. Varios textos señalan descriptivamente el potencial afectado de la condición natural –ontológica– de la mente no regenerada cuyas tendencias son mencionadas en términos generales: sujeta al dominio del pecado, la mente es corrupta (2 Tim 3:8; Tito 1:15), depravada (1 Tim 6:5). reprobada (Rom 1:28), vana, fútil (Ef 4:7, 17), obtusa, lerda, anegada, ofuscada (Lucas 24:45), incapaz de captar o conocer a Dios, o entender sus asuntos (1 Cor 2: 14), sensual (Col 2:18), cautiva a la ley del pecado (Rom 7:25), siguiendo los deseos de la carne (Rom 8:6), y hostil hacia las cosas de Dios (Rom 8:7).
La mente natural es ciega a las verdades de Dios
La mente natural es ciega a las verdades de Dios–(el dios de este siglo ha cegado su entendimiento para que no vea la. brillantez del evangelio (2 Cor 4:4)– y no es capaz de captar la realidad espiritual (1 Cor 2:14). De tal modo, en su oscuridad, establece su propia versión de Dios, del entorno, de sí misma, basada en su constructivismo experiencial, sensorial, cognitiva, y social. Tal mente –en sus percepciones y atribuciones distorsionadas– proyecta y desarrolla imágenes idiosincráticas acerca de Dios, ofensivas a su esencia y su carácter paternal bondadoso, fiel, verdadero y proveedor de gracia y misericordia.
La mente natural es propensa a emplear cierto constructivismo ficcional defensivo contra la ansiedad y los desafíos de la vida.
Emplea estilos de procesado catastróficos, monitorea la posibilidad de afrontar peligros inminentes, minimiza lo verdadero, lo positivo, lo puro y honesto, y magnifica lo negativo, trivial, inconsecuente y desafiante. Esta condición mental precaria da lugar y contribuye en parte a la exacerbación de los estados emocionales disfuncionales, (p.ej., depresión, ansiedad, desórdenes postraumáticos, las obsesiones y compulsiones, la angustia, etc.).
Es notable que, luego de veinte siglos, los proponentes de varias teorías psicológicas trabajando en el campo de la psicología cognitiva han postulado versiones que análogamente señalan las tendencias negativas del ser, manifestadas en sus pensamientos y estilos cognitivos de procesar la información proveniente de las circunstancias externas y los estados internos del ser.
Personas como Alfred Adler, Albert Ellis, Aaron Beck, Judith Beck, entre otros, han desarrollado sus terapias cognitivas tratando de captar, asesorar y tratar a las personas ansiosas y depresivas, enfocando sobre sus creencias básicas, sus pensamientos y estilos negativos de pensar, especialmente sus atribuciones de significado a la realidad que los perturba.
Según estas teorías, las personas ansiosas, depresivas, y estresadas, entre otras condiciones, manifiestan una serie de creencias erróneas, disfuncionales y distorsionadas; sus mentes son propensas a elaborar estilos negativos de pensar: inferencias arbitrarias, generalizaciones estereotipadas e indebidas, atribuciones subjetivas equívocas, pesimismo, desesperanza, etcétera.
El cristiano que ha experimentado una conversión radical, habiendo sido regenerado (re-formado), debe realizar que el proceso de su transformación (santificación continua) involucra una atención esmerada, a consciencia plena, a su estado espiritual en desarrollo. A menos que esté apercibido de sus tendencias entrópicas y a su estado previo a su glorificación final, está expuesto a las vicisitudes y los desafíos que «las corrientes de este siglo» que batallan contra su ser.
El ser reformado, en su estado actual, envejece, decae, fenece, siendo sujeto a la entropía, el decaimiento y a la muerte. De modo que debe atender a su ser debidamente: renovar su mente y ser transformado a medida que pasa el tiempo de espera, aguardando su redención final.
La renovación de su mente es un dictamen bíblico, un proceso delineado en la voluntad de Dios destinado a energizar, vivificar sus procesos cognitivos, emocionales, motivacionales y decisivos y comprobar la voluntad de Dios para su vida.
Renovar la mente significa re-alinear, asimilar, acomodar y equilibrar todo proceso cognitivo-emotivo-motivacional que pudiese ser desviado de su cometido original, proporcionando al ser una visión nueva para pensar, percibir, atribuir significado, sentir y ser motivado a abordar cada día como si fuese el primer día de su nueva vida, y como si fuese la última oportunidad de ser y hacer lo que Dios desea. La mente renovada re-enmarca, reestructura y re-atribuye significado a la realidad según las definiciones de Dios –“Mas nosotros tenemos la mente de Cristo”– (1 Cor 2:16).
La mente renovada tiene conciencia de la persona, la presencia y el poder de Dios mediada a través del Espíritu Santo; enfoca sobre las cosas del Espíritu(Rom 8:6). No solo experimenta una transformación en su proceso cognitivo, sino que restablece el sentir y el afecto re-energizado, el primer amor; además experimenta el empuje direccional y el compás del Espíritu Santo alojado en su ser, reanudando el brío, el celo que caracterizó a sus intenciones primarias y su dedicación al servicio de Dios, aumentadas en su valor, significado y eficacia.
La mente renovada restablece la pasión original y persevera en su ardor –no apaga el fuego del Espíritu en su ser– con miras a ir más allá de lo inicialmente esperado o previsto. Esta renovación mental permite crecer en perspicacia, en entendimiento y sabiduría espiritual, y establece una comunión más estrecha, expresada en diálogos más profundos y significativos con Dios; instituye en el ser interior el deseo continuo de ocuparse en las cosas de Dios (Rom 8:5 ), en afinidad constante con sus propósitos (Col 3:2) y acatando sus mandamientos sin cuestionar su voluntad (Rom 11:34).
La mente renovada es estable, pero no estática ni amortiguada; desarrolla buenos hábitos, pero no se encierra en rutina legalistas, estereotipos culturales o prácticas cristianas carentes de significado, brío, vitalidad o novedad; tampoco se encajona y atrapa en la desesperanza de verse imperfecta, ni da lugar al sentido lúgubre, pesimista, masoquista o auto-castigador, como si tal esfuerzo flagelante fuese meritorio de «lograr» la gracia de Dios.
La mente renovadaes persistente en su postura y perseveranteen su disposición: permanece en fe, en esperanza, desafía al status quo, a las necedades, y a la vanidad que caracteriza a las corrientes y presiones demandantes de este siglo. Despliega la capacidad de promover una vida espiritualmente abundante, con significado, a pesar de las trivialidades con las cuales está rodeada y a las cuales puede estar sujeta.
“La mente renovada se alinea con el sentir –la actitud, la motivación, la disposición– que hubo en Jesucristo”.
La mente renovada desarrolla amor, empatía y misericordia a la manera de Cristo(Fil 2:5). Debido a la energía influyente, al empuje vectorial empoderado por el Espíritu Santo, la mente renovada es descentrada, carente de egoísmo, y enfocada en su atención a sus semejantes; desarrolla un sentido de comunidad pericorética, aunada en comunión con otros discípulos, desarrollando unanimidad consensual (“una misma mente”, Fil 2:2) sin llegar a constituir una «masa psicológica» carente de diferenciación propia, sujeta a tendencias inconscientes o irracionales.
Por ser diferenciada, el ser cuya mente es renovada goza de la comunión de la comunidad de fe sin ser codependiente; a la vez, por vivir en comunión, es capaz de «pararse sobre sus propios pies» teniendo a la comunidad «presente en ausencia», alojada en su mente y corazón, consciente de su apego profundo mancomunado en Cristo.
Autor: Pablo Polischuk
Ph.D. en psicología del Fuller Seminary. Tiene más de 40 años ejerciendo como psicólogo, ministrando iglesias y de enseñanza académica integrando psicología y teología (más de 30 años en el seminario Gordon-Conwell, y a su vez dictando clases en Harvard University). Ha sido director general del área de psicología en el hospital de Massachusetts. Actualmente es rector y co-fundador de la Facultad de Teología Integral de Buenos Aires (FTIBA).
Un equipo cristiano de Argentina prepara viajes para jóvenes que finalizan el secundario, con el fin de vivir una experiencia inolvidable, sana y conocer a Cristo.
Hoy en día la frase “viaje deegresados” puede preocupar a algunos padres. Desde siempre los viajes de finalización de la secundaria son símbolo de descontrol y suelen inquietar no solo a los adultos sino también a aquellos adolescentes que prefieren cerrar esa etapa con un viaje lleno de vivencias sanas.
Daniel y Mónica Mettler empezaron a orar con carga por los jóvenes cristianos que terminaban la secundaria y no se les ofrecía nada más que un campamento o un retiro personal.
Es por esto que en 2013 iniciaron “Wake up”, “una empresa y ministerio cristiano con una propuesta diferente y una dinámica que apunta a disfrutar de una diversión sana, conservando los valores cristianos, sin dejar de vivir momentos únicos e inolvidables”. Esta idea surgió como producto de 5 años de oración, que comenzó en el año 2008.
El matrimonio quedó conmovido cuando vieron que su hija Marián había decidido no realizar ningún viaje, debido a que no había podido encontrar ninguna propuesta acorde a su mirada apoyada en los valores bíblicos.
“Veíamos reflejados en muchos jóvenes como ella que se sentían mal por no haber una respuesta en esta etapa para sus vidas cuando egresaban”, nos compartieron en exclusiva ellos, “en el 2013 cuando Marián nos comentó que había renunciado a su viaje y se sentía mal porque no había nada para jóvenes cristianos de viajes a Bariloche. En ese momento entendimos que había que poner acción a las oraciones”, agregaron.
Ahí fue cuando decidieron juntarse con la familia Acuña, un matrimonio amigo con el que coincidieron rápidamente con la misma carga y entendieron que debían unirse para llevar este propósito adelante como ministerio. Y fue así como ese mismo año dieron inició a este proyecto.
“Entendemos que ser cristiano es también súper divertido y que nuestros jóvenes tienen que vivir a un Cristo que cambia realidades”, nos compartieron los fundadores, “buscamos contagiar a otros jóvenes a que puedan experimentar a Cristo en sus vidas”.
El nombre “Wake Up” significa «despierta» y eso es precisamente lo que buscaban ellos, que “los jóvenes despierten a vivir una vida diferente y experimenten un Cristo divertido, amoroso, paternal que cambia sus vidas”.
Hoy este grupo está integrado por colaboradores que con entusiasmo y amor acompañan a los adolescentes egresados en estos viajes llenos de actividades divertidas, paisajes paradisíacos, y amigos que convierten todo ese ambiente en el espacio ideal para que aquellos que no conozcan a Cristo puedan hacerlo y quienes ya lo conocen puedan encontrar un crecimiento en Él.
“En una etapa de cierres y de aperturas en un montón de cosas como la que ellos viven. ¿Qué mejor que hacer esto teniendo a Dios presente?”, nos dijo Leo Elorza, coordinador general de Wake Up, “El objetivo que buscamos es que los chicos vivan una experiencia donde puedan disfrutar sin necesidad de excesos, sin necesidad de tener que exponerse a un ambiente en donde se rodeen de cosas que van en contra de Dios, para pasar ese último año con sus amigos”, agregó
Leonardo Elorza Promoción 2017
El objetivo de Wake Up en definitiva es encontrarse con Dios en toda su plenitud, donde experimentan diversión, en un contexto como lo es Bariloche, al sur de Argentina, rodeados por la naturaleza y actividades al aire libre que también hablan de este Dios amoroso y creativo.
Son muchos los estudiantes que deciden optar por esta propuesta y quizás hacer la diferencia de lo que hoy en día representa un “viaje de egresados”. Lo más sorprendente es que no solo asisten chicos cristianos, o de familias cristianas, sino también adolescentes que no conocen a Dios.
Leo Elorza nos compartió que: “este ministerio genera un montón de reacciones. Tanto en los chicos como en las familias, y la tranquilidad es una de ellas. Las distintas promociones vuelven y comparten en sus casas lo que vivieron. Porque no se trata de un campamento o retiro espiritual, sino específicamente un viaje de egresados y está planteado de forma tal de que ellos puedan disfrutar sin necesidad de comprometer, arriesgar o transgredir los principios y valores que Dios nos da”.
Leo nos cuenta que muchas veces en los hoteles, chicos que se encuentran en su viaje de egresados con otras empresas, quedan impactados cuando ven que el grupo Wake Up no va a los boliches y son numerosas las veces que decidieron quedarse en el hotel y hasta llegar al punto de abrir su corazón, quebrarse y recibir oración de los jóvenes de Wake Up.
“Wake Up impacta muchísimo a los lugares a donde vamos. Casi siempre salen charlas sobre el por qué los chicos decidieron cerrar la etapa de esta forma”, nos dice el coordinador, “hay personas del hotel que terminan asistiendo a nuestros devocionales, hemos visto también adolescentes e instructores entregarse a Dios por medio de los chicos con charlas”, nos comparte.
“El ver a un Dios amoroso y poderoso en acción es un impacto que sacude a los chicos”.
El anhelo de Wake Up es poder bendecir a esta generación y acompañarlos como un espacio más que trabaja a la par de iglesias y organizaciones de ministerios apuntando a expresarles que puedan vivir una vida sencilla, sana, íntegra y a la medida de Jesús.
Los músicos lo comunicaron a través de las redes oficiales. Sergio Ramos, Marcelo Barrera y Marcelo Tega agradecieron el apoyo en este tiempo especial y adelantaron sobre el próximo show homenaje.
Luego de un mes de la muerte de Ulises Eyherabide, un día que conmocionó a todos, los integrantes de la banda Rescate, a la cual pertenecía el músico, compartieron una noticia que alegró a toda la audiencia. “Después de un largo tiempo volvemos, queremos agradecer a cada uno que nos acompañaron en este tiempo especial de despedir a nuestro gran amigo y hermano Ulises”, expresó Barrera, el guitarrista.
Marcelo Tega confirmó “aquellos que nos preguntan si vamos a hacer un concierto, sí lo vamos a hacer, en homenaje al flaco. Gracias por todo el apoyo recibido”. El baterista Sergio Ramos contó“reabrimos las redes como canal oficial, la voz oficial, donde vamos contar lo que va a pasar con Rescate”.
La banda Rescate, con 30 años de trayectoria de rock cristiano, fue fundada porUlises Eyherabide, Sergio Ramos, Rubén López, Marcelo Tega y Marcelo Barrera. Durante su trayectoria, gracias a la música inspirada por Cristo, miles de personas conocieron el amor del Padre.
Al comienzo del 2020 dieron la noticia de despedida de la banda. “Nos hemos tomado un año de inactividad para tomar esta decisión tan trascendental para nuestras vidas. Hemos puesto en balanza nuestros propios corazones, nuestras familias y camino recorrido. Hasta aquí llegó Rescate”, afirmaron en sus redes sociales
“Más de 30 años recorridos nos hermanan a tres generaciones que han sido atravesadas por nuestras canciones y nos unen en un mismo Espíritu. La palabra de Dios nunca vuelve vacía y la semilla que cae en tierra fértil trae fruto permanente” fueron las palabras de la banda en 2020.
Rescate, una banda que muchos recordamos y que continuamos escuchando, una música que a muchos llevó a los pies de Cristo, y este regreso de los músicos en homenaje a Ulises, un cantante en el Cielo que ya se encuentra junto a nuestro Padre.
