El movimiento 'Soy Guardián' celebró su décimo aniversario con su capacitación anual sobre cómo prevenir y abordar el maltrato infantil y adolescente.
El movimiento ‘Soy Guardián’ celebró su décimo aniversario con su capacitación anual sobre cómo prevenir y abordar el maltrato infantil y adolescente.
La organización comenzó con ‘Soy Tutor’, un programa anual arraigado en Barquisimeto, Venezuela, dedicado a capacitar a la sociedad en la prevención del abuso sexual infantil y la violencia contra los menores.
La iniciativa ofrece herramientas educativas a una amplia gama de profesionales, desde maestros hasta voluntarios religiosos que trabajan con niños, así como orientadores y representantes de centros socioculturales y artísticos, con el objetivo de salvaguardar a los más vulnerables.
Aurimar De Santeliz, vocera del programa, subrayó que anualmente más de 450 tutores son instruidos con recursos teóricos y prácticos para combatir el maltrato infantil.
«Según datos de Unicef, 4 de cada 10 niños sufren abuso sexual cada 15 segundos. Solo el 5% de estos casos se denuncia, mientras que el 95% restante queda sin cuantificar», afirmó De Santeliz, resaltando la necesidad de empoderar a la sociedad para erradicar este flagelo.
Además, señaló que los estados venezolanos con los mayores índices de maltrato infantil son Lara y Zulia. Este año, ‘Soy Tutor’ conmemoró su décimo aniversario en la sede de la iglesia Multisede Buenas Nuevas, en el oeste de Barquisimeto, estado de Lara, con la participación de diversos expertos en la materia.
La agenda del evento incluyó temas como el acoso escolar, protocolos de actuación en centros de salud ante casos de abuso sexual, legislación relacionada con el cuidado infantil, acogimiento familiar y estatutos de protección familiar.
De Santeliz destacó la evolución del programa en sus diez años de existencia, habiendo capacitado a más de 4.000 personas en prevención del abuso sexual y la violencia contra la niñez.
Asimismo, invitó a seguir el trabajo de la organización en las redes sociales y a unir esfuerzos para combatir los abusos que afectan a la infancia.
¿Debo permanecer casado con una persona por la cual ya no siento nada simplemente por haber pronunciado en el altar las palabras “¿Sí, prometo?» ¿Significa esto que tengo que aguantar y resignarme a una vida de infelicidad, aunque ya no la ame?
Si usted va a argumentar que desea dejar a su cónyuge porque ya no lo ama, tengo que decirle que usted ha entendido mal lo que es el amor. Amar es un verbo que produce sentimientos. Cuando decidimos servir, perdonar, escuchar, compartir con el cónyuge el sentimiento siempre será el resultado. La mayoría de nosotros no tenemos problemas matrimoniales, sino, más bien, tenemos un problema de corazón. Es lo que hay en tu corazón lo que está descomponiendo tu matrimonio.
Amar se trata de guiar al corazón. El amor no se basa en sentimientos sino en el compromiso asumido con la persona amada. No podemos producir la “química” inicial, pero somos responsables de mantener viva la chispa del amor en el matrimonio. Sin embargo, nos volvemos perezosos. ¿Podemos volvernos perezosos con el cuerpo y seguir en forma saludable o en el negocio y prosperar? ¡Imposible!
Divorciarse porque ya no se aman es como vender el auto porque se le acabó el combustible.
Jacob trabajó por su esposa Raquel 7 años aun después de tenerla como mujer. ¿Qué pasaría si siguiéramos trabajando en nuestros matrimonios con la misma pasión con que lo hicimos antes de la conquista?
Debemos entender que no somos producto de nuestros sentimientos. Si esto fuera así, deberíamos cambiar la frase “hasta que la muerte los separe” y decir: “hasta que los sentimientos los abandonen”. Si permitimos que nuestros sentimientos nos gobiernen es porque hemos renunciado a nuestra responsabilidad de hacer que las cosas sucedan.
Amar es algo que se hace y no que se siente. Es la entrega de uno mismo. Fue de esta manera que Dios nos demostró su amor al dar a su hijo aun cuando no lo merecíamos.
Permítanme ofrecerles una solución a este problema que es el causante de miles de divorcios. Si ya no sienten nada el uno por el otro deberán practicar el amor proactivo. La proactividad significa que como seres humanos tenemos la responsabilidad de hacer que las cosas sucedan. Las personas proactivas hablan del amor como verbo; las reactivas como sentimiento.
Dicho de otra manera, el matrimonio es “responsabilidad”. Los cónyuges “reactivos”, eligen otorgar a las circunstancias el poder de controlarlos. Estas personas se ven a menudo afectadas por su ambiente físico. Si el tiempo es bueno, se sienten bien; si las cosas no van tan bien, inmediatamente su estado anímico es afectado otorgándole a lo que está afuera el poder de controlarlas y dicen: “lo que está afuera tiene que cambiar antes de que yo cambie”.
«Las personas proactivas llevan consigo su propio clima. El hecho de que llueva o brille el sol, no supone ninguna diferencia para ellas. Su fuerza impulsiva reside en el compromiso y no en los sentimientos».
Donals y Silvia Franz
Si realmente desea un cambio en su matrimonio, empiece a provocar el cambio en lugar de responsabilizar al otro por la situación de su matrimonio. Hoy mismo al volver a casa sea quien inicie algo nuevo para provocar el cambio y salir del estancamiento emocional a donde los ha llevado la rutina.
Hace unas semanas me encontraba conduciendo hacia la iglesia y sintonicé una estación de radio donde sonaba música dirigida a Dios. De repente, empezó a sonar una canción muy pegadiza que mencionaba textos de la Biblia. Luego, con un ritmo muy efusivo, aumentaba la intensidad de la canción. No pude evitar sumarme a la melodía y quedó grabada en mi cabeza haciendo que la cantase por horas.
La canción hablaba de lo que yo hacía cuando tenía un encuentro con Jesús: yo alabo, yo danzo, yo quiero, yo puedo, yo celebro, yo salgo adelante, yo… yo… y solamente yo. Esto llevó a preguntarme: ¿No es Él el motivo de nuestras canciones? Eran frases lindas y para nada malas, ¿pero realmente estoy alabando y adorando? ¿No es a Él a quien tenemos que exaltar? ¿Estoy adorando con inteligencia? ¿Qué estoy cantando?
No quiero entrar en una absurda comparación si lo de antes y ahora es mejor, solo quiero compartirte un pensamiento.
Dios no sólo nos llama a alabarle, sino que también nos dice cómo Él debe ser alabado. En elSalmos 47:6,7 leemos lo siguiente:
“Cantad a Dios, cantad; cantad a nuestro Rey, cantad; porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantad con inteligencia” (RVR1960).
El término hebreo que la Reina Valera traduce como «inteligencia» es «masquil». Este mismo término se traduce como «entender» en el Salmo 14:2 y como «pensar» en el Salmo 41:1. Aunque el significado de «masquil» es incierto, sí sabemos que éste término implica que aquel que canta debe hacerlo con inteligencia o entendimiento.
John Wesley dijo acerca del Salmo 47:7 que esto es un llamado a cantar a Dios«no formalmente y sin cuidado, sino seriamente, considerando la grandeza de este Rey a quien alabamos y la razón por la cual le alabamos». Así que, la alabanza a Dios no es meramente leer las letras de un cántico mientras seguimos un determinado ritmo; sino también considerar profundamente, meditar, en quien es Dios. ¿Dónde Dios ha revelado quién es Él? En Su Palabra y, de una manera palpable, en la persona de Jesucristo (Jn. 1:18). Es por eso que los himnos y cánticos que entonamos a Dios deben estar saturados de Su Palabra y centrados en Jesucristo.
¡Se trata de Él! ¿Cómo lo hago entonces?
1. Preparación del corazón:
Antes de entrar en el lugar de adoración, tómate un tiempo para preparar tu corazón. Dedica unos momentos en oración, pidiendo al Espíritu Santo que te ayude a enfocarte completamente en Jesús durante el tiempo de adoración.
2. Centrados en Cristo:
Opta por aquellas que exaltan el nombre de Jesús y proclamen su grandeza, amor y redención. Evita canciones que se centren demasiado en las acciones humanas o que desvíen la atención de Cristo.
3. Enseñanza centrada en la Palabra:
Asegúrate de que el mensaje esté firmemente arraigado en las Escrituras y que resalte la obra y la persona de Jesucristo. Que cada palabra pronunciada apunte a la gracia de Cristo y a su señorío sobre nuestras vidas.
4. Momentos de reflexión personal:
Integra momentos de reflexión personal durante el tiempo de adoración. Meditá en la grandeza de Jesús, en su sacrificio en la cruz y en el poder de su resurrección. Fomenta la comunión personal con Cristo durante estos momentos de silencio y reflexión.
5. Testimonios centrados en Jesús:
Asegúrate de que estén centrados en la obra de Cristo en la vida de las personas. Que cada testimonio sea una expresión de gratitud y alabanza hacia Jesús por su amor transformador y su fidelidad inquebrantable.
6. Espíritu Santo:
Invita al Espíritu Santo a que dirija y guíe cada momento de adoración. Reconoce tu dependencia de Él y permite que sea Él quien mueva los corazones y transforme vidas durante el tiempo de adoración.
En conclusión, la adoración debe estar firmemente centrada en exaltar el nombre de Jesús. Al seguir estas prácticas, podemos asegurarnos de que nuestras acciones durante el tiempo de adoración reflejen verdaderamente nuestro amor por Cristo, en lugar de distraernos con nuestras propias obras o logros. Que en todo momento, en toda canción y en toda oración, Jesucristo sea el foco y la razón de nuestra adoración.
Las devastadoras lluvias torrenciales han sumido gran parte de la región de Rio Grande do Sul, en Brasil, bajo el agua. El trágico saldo hasta el momento reporta la pérdida de más de 100 vidas a causa de las inundaciones, una cifra que lamentablemente se espera que aumente.
Las devastadoras lluvias torrenciales han sumido gran parte de la región de Rio Grande do Sul, en Brasil, bajo el agua. El trágico saldo hasta el momento reporta la pérdida de más de 100 vidas a causa de las inundaciones, una cifra que lamentablemente se espera que aumente.
Además, más de 122.000 personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares, mientras que más de dos tercios de las localidades en el estado brasileño se enfrentan a las consecuencias del desbordamiento de los ríos.
El gobernador estatal, Eduardo Leite, describe la situación como «la mayor catástrofe en nuestro estado», destacando la magnitud crítica y sin precedentes de la emergencia. Carreteras destrozadas y deslizamientos de tierra convierten a muchas áreas en escenarios de guerra.
El presidente de Brasil, Lula da Silva, ha asegurado que el gobierno federal se unirá a los esfuerzos estatales y municipales para superar este desafío, que considera un reflejo del cambio climático global. Mientras tanto, los expertos en medio ambiente señalan el vínculo entre estos fenómenos extremos y el cambio climático, a medida que las temperaturas continúan elevándose.
Las consecuencias de las inundaciones van más allá de la infraestructura dañada, afectando también a hogares, edificios públicos e instituciones religiosas. Ante esta situación, la Alianza Evangélica de Brasil ha establecido un fondo de emergencia para ayudar a hasta 20 iglesias en la región. “Estamos comprometidos con nuestros hermanos. Permaneced en oración”, explican en una circular.
Un miembro de una iglesia evangélica en el Valle de Taquarí ha explicado que “la situación es dramática. Carreteras bloqueadas, puentes colapsados, el asfalto resquebrajado, y los muros cayendo por todas partes. Ha caído mucha lluvia en el Valle, como nunca antes. Lo peor es que el pronóstico prevé que caerá mucha más. Oramos para que el Señor contenga las aguas”, decía.
Según las autoridades, todos los ríos de la región que son monitoreados “están en niveles que superan los límites de alerta”. Las fuerzas armadas han comenzado a apoyar en las labores de desalojo y de apoyo. Hasta el momento se han realizado más de 1000 rescates.
Desde La Corriente oramos por nuestros hermanos en Brasil, que no se pierdan más vidas ante esta catástrofe. Las últimas novedades son buenas, ya que el agua está bajando pero continuamos con nuestras oraciones para que esto pase pronto.
Como todas las semanas te traemos propuestas de películas para disfrutar, con buenas tramas, y por sobre todo con enseñanzas centradas en el Evangelio.
Un camino para recordar (A Walk to Remember) es un film de drama adolescente estrenado en 2002, basado en la novela de Nicholas Sparks del mismo título. Está protagonizada por la cantante y actriz Mandy Moore y el actor Shane West.
La película nos deja un mensaje para reflexionar, en el que el amor adquiere una perspectiva distinta al de una película convencional, llevando esa palabra a su verdadera esencia: Cristo. Este film es excelente para ver en familia y si tienes hijos adolescentes mejor aún, ya que aborda temáticas en un contexto juvenil pero con un desarrollo de madurez en su trama. La banda sonora de la película es ni más ni menos que Switchfoot, uno de los grupos californianos más conocidos dentro de la música cristiana.
¿De qué trata Un Camino Para Recordar?
Landon es un chico rebelde y Jamie es la chica buena, que ama a Dios y es hija de un pastor. Dos mundos completamente distintos en el que él gozaba de popularidad y ella no recibía más que burlas por parte de Landon y sus amigos. Hasta que interpretan una obra teatral juntos a la que Landon es obligado a participar tras causar un accidente.
Viendo que tenía problemas para interpretar el rol principal de la obra, le pide ayuda a Jamie, quien también tiene el rol principal en la obra y a pesar de que, en un principio, no está dispuesta a ayudarlo.
Las prácticas comienzan, pero Landon evita hablar con Jamie mientras no están en sus ensayos por miedo a lo que los demás puedan decir. Jamie se siente ofendida de cómo Landon la trata cuando no están en privado, y aún peor cuando él está con sus amigos; así que se niega a seguir con las prácticas. Sabiendo lo mal que pudo haber hecho sentir a Jamie, Landon le pide una segunda oportunidad para compensarlo.
A medida que van pasando más tiempo juntos, durante los ensayos, Landon empieza a conocer lo maravillosa que es Jamie y al mismo tiempo, empieza a conocer a ese Dios que ella porta y la hace tan única.
En un idea y vuelta de muchos escenarios, la trama nos va llevando a un punto en el que los dos no pueden evitar admitir que están enamorados. La influencia de los amigos de Landon y el contexto familiar de Jamie no están de muy contentos con esta relación, sin embargo ellos empiezan a crecer en amor juntos.
La trama pega un giro inesperado cuando Jamie revela a Landon que tiene leucemia y que le queda poco tiempo de vida. El joven enamorado decide acompañarla en este viaje que revelará la importancia de la fe, el amor, la vida y los milagros.
La película puedes encontrarla en plataformas como “A walk to Remember” o “Un Camino para Recorrer”, en Amazon y Netflix (sólo disponible en algunos países)
En YouTube puedes encontrarla completa y en español.
El dolor en el ser humano ha sido siempre una cuestión delicada de tratar para la iglesia. Tal vez porque algunas enseñanzas contemporáneas han sido acerca de un evangelio de éxito y felicidad, confundiendo a muchos cuando atravesaban situaciones difíciles.
En Dónde está Dios cuando duele, Philip Yancey, periodista y escritor de larga trayectoria, es una voz autorizada para tratar este tema con gran profundidad y, sobre todo, sinceridad. Ante la clásica pregunta ¿por qué Dios permite el sufrimiento?, el autor nos va a introducir en un apasionante recorrido.
“Es como si nosotros, en los tiempos modernos, pensáramos que tenemos una esquina en el mercado del sufrimiento. ¿Olvidamos acaso que Lutero y Calvino vivieron en un mundo que no conocía ni el éter ni la penicilina, cuando la expectativa de vida rondaba los 30 años de edad, y que Bunyan y Donne escribieron sus trabajos más significativos estando en prisión y en una sala de cuarentena respectivamente? Irónicamente, los autores modernos, que viven en una comodidad principesca, que trabajan en oficinas climatizadas y acaparan elíxires en sus botiquines, son los que arden de rabia”.
¿Qué es lo que dice Dios acerca del dolor? Como buen periodista, Yancey comienza una investigación acerca del sufrimiento en los cristianos y en el mundo en general. Cómo nosotros, como hijos de Dios, podemos dar asistencia a las pruebas más duras que nuestros hermanos pueden enfrentar.
Para empezar, según el autor, los cristianos solemos tener una idea equivocada acerca del sufrimiento. Y esto resulta en un problema cuando los que no creen nos plantean las injusticias del mundo. Ya que, en ocasiones, quedamos sin respuestas a estos planteos, porque nosotros mismos no entendemos la razón de por qué pasan las cosas que pasan.
“Los cristianos, que creen en un creador amoroso, no saben muy bien cómo interpretar el dolor. Muchos cristianos confesaron que el dolor es un error de Dios si, en un momento oscuro y privado, se sintieron contra la espada y la pared. En realidad, Dios debería haber trabajado un poco más y diseñar una mejor manera para que hagamos frente al peligro. Antes me sentía exactamente de esa manera. Ahora, sin embargo, estoy convencido de que el dolor tiene mala prensa”.
El autor nos explica muy bien que, para tener una perspectiva diferente del dolor y entenderlo mejor, debemos dar una mirada muy de cerca al cuerpo humano. ¿Qué nos está diciendo nuestro cuerpo cuando sentimos dolor? Ese sistema perfecto que el Señor creó para avisarnos que algo no está funcionando bien. El dolor no es un error sino una advertencia, que trabaja a nuestra disposición en la mayoría de los casos. Nos permite saber si estamos saludables o qué tipo de tratamiento necesitamos.
Pero, más allá de lo biológico, Yancey nos va a decir que en otras épocas de la historia humana el dolor era parte integral de la vida, formaba parte de lo cotidiano; sin embargo, hoy es una molestia a la que hay que atacar. Hoy impera el confort con elementos que en otros tiempos hubieran sido impensados y que incluso en muchas partes del mundo todavía hoy son inalcanzables.
Antes, la sensación de placer, contraria al dolor, venía como consecuencia de luchar. Ahora con la tecnología el placer rápido pareciera ser la única opción, y esto puede traer severas consecuencias.
“Yo, junto con la mayoría de los estadounidenses, tendemos a ver el dolor como una sensación que puede y debería ser controlada con la tecnología. Ese punto de vista distorsionado ayuda a fomentar la idea de que el dolor y el placer son diametralmente opuestos: nuestros estilos de vida nos dicen eso todos los días”.
Philip Yancey
El libro nos dejará bien en claro que en el propósito eterno de Dios no hay gozo sin sufrimiento y no hay placer sin dolor. Nada que sea significativo en nuestra vida puede venir sin dificultades. Debemos aceptar el sufrimiento como parte del recorrido y siempre con una actitud de aprendizaje y agradecimiento.
La cultura busca evitar el dolor con drogas o sensaciones rápidas llamadas placeres, pero solo logran autodestruirse más. Viven con culpas y miedos. No logran encontrar la vida de verdad.
“Jesús reflejó sucintamente la naturaleza paradójica de la vida en su declaración más repetida en los evangelios: El que encuentre su vida, la perderá, y el que la pierde por mi causa, la encontrará. Esta declaración contraria a la búsqueda de la autorrealización de la psicología avanzada, que al final no resultó lo suficientemente avanzada. El cristianismo ofrece una visión más a fondo que expresa que la verdadera realización viene, no a través de la realización del ego, sino a través del servicio a los demás”
Philip Yancey ha visto y hablado con personas que sufrieron grandes dolores físicos y emocionales. También ha visto cómo grandes de la fe asisten a estos necesitados, en lugares donde pocos quieren estar, pero ahí encontraron el mayor gozo que los recompensa más que una vida cómoda y tranquila. Vio cómo Dios sana a las almas enfermas y los corazones quebrantados, y entendió que en medio de ese dolor está también la felicidad.
Para finalizar compartó otra reflexión que nos invita a querer leer todo su libro, “si paso mi vida en la búsqueda de la felicidad a través de las drogas, la comodidad y el lujo, me voy a eludir. La felicidad se aleja de aquellas personas que la persiguen. La felicidad llegará de forma inesperada como un producto derivado, un bono sorpresa por algo a lo que dedique mi vida. Y, lo más probable, tal dedicación incluirá dolor. Es difícil imaginarse el placer sin él”.
La psicóloga y sexóloga asistió a la Feria Internacional del Libro, en Buenos Aires, Argentina, en el marco del lanzamiento de una obra que viene a traer luz en una temática difícil de tratar y hablar en las familias.
Sabemos lo difícil que es hoy en día hablar sobre sexualidad desde la mirada de Dios en una sociedad tan llena de confusión y movimientos culturales que consiguieron destruirla y corromperla tal y como fue pensada desde la eternidad. Por eso, el hecho de que este libro esté presente en un evento como la Feria del Libro es algo importante.
Tal y como menciona en su nuevo escrito, este lanzamiento lo que hace es “primerear” en ciertos temas para prevenir y construir un vínculo de confianza, para poder conversar e instruir a los hijos sobre aspectos cómo informar sobre cambios físicos y emocionales que se dan en la pubertad, enseñarles sobre abusos y relaciones saludables, y proporcionarles información sobre la sexualidad responsable, incluyendo la importancia de la prevención y de la protección en las relaciones sexuales.
Judith Martinez entiende que esta es la manera más efectiva de prevenir y evitar confusiones, problemas y un mal desarrollo en el entendimiento de la sexualidad. Por eso “Hablemos de Sexualidad en Familia”está ahí para poder exponer puntos importantes y llevar a los hijos a una madurez espiritual acompañada de entendimiento sobre la sexualidad y como esta es concebida desde la Palabra.
Peniel abre ventanas en la feria del libro
El año pasado la editorial Peniel estuvo presente con su stand por primera vez en la Feria Internacional del Libro. Este año nuevamente la editorial dice presente en medio de tanta literatura para expresar la Palabra viva y eficaz, que consiste no solamente en aportar libros a la comunidad, sino también para ofrecer temas centrados en el Evangelio de la Cruz y ser luz en medio de tanta oscuridad. La Feria del Libro fue testigo el año pasado de el gran cuerpo de Cristo en la charla que dio Marta Durán junto a Fila 9, una ocasión que se vio desbordada de personas con hambre por consumir y compartir arte cristiano.
Este año el stand de Peniel recibió a miles de personas que se acercaron a títulos nuevos y antiguos que tienen como objetivo una misma cosa, ser luz en medio de tanta oscuridad.
En 1947 fueron descubiertos en Judea unos pergaminos que cambiaron para siempre la forma de entender la cultura de la época y reafirmaron la fidelidad del antiguo testamento.
La arqueología cataloga a los rollos encontrados en las cuevas de Qumrán como el hallazgo más impactante del siglo XX, pero lo más fascinante es la influencia que tuvo este evento en la iglesia hasta el día de hoy.
Esta historia comenzó en un valle del desierto de Judea, ubicado en las costas occidentales del mar Muerto, cuando un simple pastor beduino estaba en busca de una de sus cabras y se encontró frente a una cueva. En vez de ingresar prefirió lanzar una piedra al interior que terminó golpeando con algo que llamó la atención de este transeúnte.
Cuevas de Qumrán
Entró y vio una vasija. Dentro de ella había un manuscrito cubierto de cuero. El pastor de cabras se detuvo un momento y pensó que podría ser algo valioso, así que, con la intención de ganar algo de dinero se lo llevó a un comprador en Belén, sin ser consciente de lo que había hallado.
El comprador de los rollos fue quién presentó los escritos a los especialistas y a partir de este suceso es que los expertos recorrieron las cuevas en busca de los manuscritos en el transcurso de una década. En total, hallaron aproximadamente 950 textos pertenecientes al siglo I antes de Cristo. Se estiman que son los textos más longevos en lengua hebrea del antiguo testamento.
Imagen de los rollos de 1947
Este descubrimiento atrajo a miles de historiadores, creyentes y por supuesto a las iglesias. Es que hasta los años ‘40, los escritos que formaban parte del antiguo testamento, eran del siglo IX D.C., razón por la que los expertos se sumergieron en un estudio de casi 10 años para corroborar las similitudes y diferencias que había entre los textos de las dos épocas.
Para su sorpresa los dos escritos, que tenían ocho siglos de distancia, eran similares, esto ayudaba a entender que el proceso de copia de los textos que teníamos en nuestras manos eran fieles.
Aun así, este descubrimiento desató otras interrogantes. Como por ejemplo ¿Quién escribió los rollos? La respuesta a esta pregunta es amplia. De hecho, existe un debate sobre la identidad de los autores, pero muchos los conectan con la comunidad esenia, otra secta judía, que vivía en Qumrán. Los rollos, entonces, habrían sido su biblioteca.
El entorno de Qumrán es árido; aunque era más fértil en la antigüedad que hoy, todavía no habría sido el lugar más cómodo para vivir. Sin embargo, era adecuado para los esenios, que buscaban apartarse de la sociedad para vivir vidas puras y rectas de acuerdo con una interpretación estricta de la ley judía.
Uno de los documentos descubiertos entre los rollos, la Regla Comunitaria, da una idea de la vida de la comunidad de Qumrán, si es que realmente fueron los autores de los rollos.
Vemos por otros textos que este grupo estaba anticipando eventos escatológicos, el fin del mundo. Creían que el mesías prometido regresaría pronto, derrocaría a la sociedad corrupta y marcaría el comienzo del reino de Dios.
Los rollos nos ayudan a recrear ese momento histórico y nos enseñan sobre el variado panorama del judaísmo durante este período del cual surgió el cristianismo primitivo. Porque es durante este tiempo, en el primer siglo E.C, el siglo final de la composición de los Rollos del Mar Muerto, en el que Jesús inició su ministerio.
Anteriormente se habían encontrado cientos de fragmentos de rollos en el valle del Jordán y el desierto de Judea. Estos textos datan del siglo VIII a. C. al siglo VII d. C. y registran la vida y las actividades de las personas que vivieron y pasaron por estas regiones. Mientras que los otros rollos están escritos en latín, árabe e incluso nabateo, los pergaminos de Qumran están en hebreo, arameo y griego.
Los rollos cubren una amplia gama de temas y géneros. Quizás los más interesantes sean los rollos bíblicos, que incluyen textos de todos los libros del Antiguo Testamento, con la posible excepción de Ester. Otros rollos son escritos judíos sectarios, documentos administrativos, escrituras de venta e incluso registros de divorcio y matrimonio.
Si bien, los primeros fragmentos de pergaminos se identificaron en 1947, se siguieron encontrando otros, más recientemente en 2019, cuando una expedición identificó una sección del Libro de Zacarías, escrito en griego y que data del cambio de era.
Estos textos iluminan la composición de la Biblia. Sin embargo, también han encontrado alguna variación. Por ejemplo, algunos rollos de Éxodo y Samuel de Qumran conservan pasajes que estaban ausentes en manuscritos bíblicos posteriores. Estos podrían representar diferentes tradiciones que circulaban en el momento de la escritura de los rollos, o errores de escritura que se colaron en algunos manuscritos. Los Rollos del Mar Muerto son, por lo tanto, fundamentales en la reconstrucción de los textos bíblicos.
Los llamados Rollos del Mar Muerto continúan fascinando al mundo desde que fueron descubiertos entre 1947 y 1956 en unas cuevas al este de Jerusalén. La investigación aún continúa, ya que siguen hallando fragmentos pequeños de textos y objetos de la época que ayudan a entender mejor el contexto en el que fue escrita la Biblia.
Científico estudiando el manuscrito
Si este descubrimiento no hubiese sucedido, de todas formas nuestra fe en las sagradas Escrituras hubiera permanecido firme, pero este hallazgo es una muestra más de que Dios se revela en la historia del mundo, reafirmándonos la fidelidad y veracidad de su Palabra, que prevalece para siempre.
Próximamente se dará inicio a la segunda edición de “Rompiendo el Silencio”, el espacio donde se podrá hablar sobre suicidio, adicción y violencia, con 20 oradores y múltiples talleres. Será el próximo 29 de junio desde las 9AM en la Iglesia de la Puerta Abierta.
Próximamente se dará inicio a la segunda edición de “Rompiendo el Silencio”, el espacio donde se podrá hablar sobre suicidio, adicción y violencia, con 20 oradores y múltiples talleres. Será el próximo 29 de junio desde las 9AM en la Iglesia de la Puerta Abierta.
Esta convocatoria, que será lanzada con el lema “La verdad nos hará libres”, desafía un tabú arraigado en nuestra sociedad al abordar abiertamente el vínculo entre la salud mental y la espiritualidad. A lo largo de la historia, el silencio ha sido cómplice de numerosos daños sociales, obstaculizando la discusión sobre temas críticos como la prevención del suicidio, las adicciones y la violencia.
Lo realizará la fundación “Prevenir es amar” llevada adelante por su director Matias Kornetz.
«El tabú o rechazo hacia tratar esta temática, se alimentó del temor a que hablar abriera la puerta a más problemas, un error que ha dejado cicatrices profundas en nuestras comunidades».
Las razones para este silencio son variadas y dolorosas: desde el rechazo y la humillación hasta la injusticia y el abuso, pasando por la marginación y la pobreza. Cuando las personas enfrentan estas realidades, a menudo se sumergen en el silencio, contribuyendo así a un ciclo de malestar que solo empeora con el tiempo, aumentando la complejidad de los problemas.
Es esencial reconocer la importancia de expresar nuestras experiencias, pensamientos y emociones. Al silenciar nuestro sufrimiento, solo intensificamos el dolor, afectando nuestra salud integral: física, mental y espiritual. Necesitamos desesperadamente la oportunidad de ser escuchados, comprendidos y acompañados en nuestro proceso de sanación y transformación.
La apertura a compartir nuestras cargas y vulnerabilidades nos lleva hacia la curación y la resiliencia. Es un llamado a romper el ciclo del silencio y abrazar la comunión y el apoyo mutuo como herramientas poderosas en nuestro viaje hacia la sanación y el bienestar integral.
El Congreso «Rompiendo el Silencio» es una propuesta de capacitación para obtener los conocimientos necesarios y poder prevenir problemáticas psicosociales desde un enfoque integral. Habrá profesionales de diversas disciplinas de la salud, las ciencias sociales y la espiritualidad que proporcionarán herramientas para mejorar las prácticas de cuidado.
Los oradores serán: María Isabel Santos, Lucas Raspall, Lali Gomez, Sebastián Carnival, Matias Kornetz, Gabriel Mraida, Ivan Di Paolo, Jael Ojuel, Walter Bongiorno, Gustavo Rocha, German Ortiz, Boby Bermúdez, Melody Brescia, Daniela Ortiz, Martin Alvarez, Elba Somoza, Ernesto Paez y Ana Somoza.
Es importante que como sociedad tomemos conciencia de que las personas necesitan expresarse y es por eso que resulta fundamental que, como adultos responsables, líderes, pastores, educadores, profesionales y, cualquiera sea el rol que ocupemos en la comunidad, trabajemos para generar espacios donde las personas puedan expresarse y podamos acompañar su proceso.
Está claro que romper el silencio no es fácil, pero más difícil es vivir con él.
Debemos generar espacios de diálogo y escucha, y poner estos temas sobre las mesas que integramos, ofreciendo conocimiento responsable para adelantarnos a las problemáticas y llegar a tiempo.
Hay libros que llegan para suplir una necesidad latente y aunque pasen los años siguen siendo relevantes. Esto es lo que pasa con el libro El camino del Guerrero, escrito por el pastor e iconoclasta Erwin Mcmanus. Un libro muy peculiar por la concepción de la idea que Erwin nos narra en sus primeras páginas.
«El guerrero no está listo para la batalla hasta que ha llegado a conocer la paz. Este es el camino del guerrero».
Erwin Mcmanus en El camino del guerrero
Esas líneas fueron el disparador para comenzar a escribir este libro, tomando la imagen de los guerreros japoneses llamados samurái, palabra que, curiosamente, significa servidor. El autor hace un paralelismo entre el samurái, quien es servidor de su señor, con nosotros, los discípulos de Jesús que fuimos llamados a servirlo y liberar una batalla contra la oscuridad.
Cuando nos acercamos a los relatos bíblicos y también a la historia de la humanidad vemos que está plagada de guerras, y en todos los periodos de la humidad la búsqueda fue siempre por la paz, el bienestar y la plenitud, pero a pesar de todos los esfuerzos nadie pudo traer paz al mundo.
El camino de Jesús es la senda antigua hacia la paz. Al escoger seguirlo a Él, yo he escogido el camino del guerrero.
Erwin Mcmanus en El camino del guerrero
Erwin toma la imagen del Cristo guerrero. La Biblia también dice que Dios es el Señor de los ejércitos, pero también nuestro príncipe de paz. Y es esto último lo que vino a traer a este mundo que sangra por la herida de la violencia, de la injusticia producto de la ausencia de paz y dominada por el egoísmo del ser humano. La primera batalla que debemos luchar es la guerra que sucede en nuestro interior.
Y aunque la paz mundial parece una frase cliché, creo que no es exagerado cuando decimos que estamos experimentando altos niveles de depresión, de ansiedad, de temor, de egoísmo y vanidad ocasionadas por el contexto tecnológico y social en el cual estamos inmersos. En síntesis, nuestra carencia total de la realidad de Dios en nuestra vida.
Y aunque la paz está representada en una persona, la cual es Cristo, nosotros como sus discípulos tenemos el privilegio de poder experimentarla, poseerla y compartirla con el mundo, sin embargo:
No podemos tener paz si no peleamos por ella. La paz que Jesús nos trae nunca nos llegará del modo en que habíamos esperado. Erwin nos regala momentos de su vida para ilustrar esta tensión entre poseer la paz o dejar que el temor y la ansiedad nos gobiernen.
La depresión es el modo en que tu alma procesa el remordimiento; la ansiedad es el modo en que tu alma procesa el temor.
Erwin Mcmanus en El camino del guerrero
Cuando hemos encontrado la paz, tenemos la fuerza y la valentía para vivir la vida para la que Dios nos creó. Debemos estar dispuestos a entrar en nuestra propia oscuridad y enfrentar nuestras propias sombras. Y aunque sabemos que tenemos la victoria asegurada por el sacrificio que Cristo hizo en la Cruz, muchas veces postergamos estas peleas, y dejamos que la oscuridad, el temor, la depresión y la ansiedad gobiernes todas las posibilidades de vivir una vida llena de plenitud y significado.
La paz se pierde cuando te estás ahogando en los peores escenarios; la paz mental no se trata de certeza, sino de misterio lleno de esperanza.
Erwin Mcmanus en El camino del guerrero
Debemos recordar que el Apóstol Pablo nos dijo que “Cristo en nosotros es la esperanza de gloria” y el mundo necesita de esta esperanza, necesita de la paz que Cristo pagó por nosotros, pero debemos ser nosotros quienes la impartan a los que más necesitan, comenzando por nosotros mismos.
Si este libro llegó a tu vida, espero que puedas encontrar aquella paz que Dios pensó para tu vida, y puedas compartir de esa plenitud a quienes más lo necesiten. El libro está dirigido a todos aquellos que hemos decidido seguir la senda antigua de la paz, una paz que no es artificial ni fingida, que es producto de dejar que la luz de Cristo entre en los rincones más oscuro de nuestra humanidad.
