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Carly Annacondia: “Este tiempo requiere que la iglesia esté activa y en las calles”

Por
Redacción
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carly dando catedra

El pastor y referente social anima a las congregaciones a cooperar con los más necesitados en este tiempo de crisis.

En el día de hoy se dio a conocer un informe de la Universidad Católica Argentina (UCA) que da cuenta del aumento de la pobreza en el país en tiempos de pandemia. La Corriente entrevistó al director de la fundación Más Vida Quilmes, hijo del reconocido evangelista Carlos Annacondia, quién se dedica a ayudar a las personas de bajos recursos.

LC: ¿Hace cuánto tiempo que realizan el trabajo de ayuda social?

CA: Desde el 2013 empezamos a patear la calle y comenzamos a asistir a personas en situación de vulnerabilidad y a gente sin techo. En Quilmes hay más de un millón de personas, de las cuales 280 mil viven bajo la línea de pobreza y el 30% en la marginalidad extrema. Eso nos llevó a que, en el año 2015, abriéramos nuestro cuartel central en la calle Mármol 470 para brindar jurídico primario.

LC: ¿Y qué tipo de asistencia realizan actualmente?

CA: Ahora abarcamos muchas áreas, porque entendemos que la ayuda debe ser integral e integradora. Por ejemplo, en nuestras sedes contamos con un espacio de contención emocional y espiritual, consultoría, atención a las víctimas de violencia, clínica médica y odontología. Asistimos también con comida a personas en situación de calle y dentro de los barrios más carenciados de nuestra ciudad. Además tenemos maestros que ayudan a erradicar el analfabetismo entre los más pequeños y agregamos una farmacia social en los últimos meses.

LC ¿A cuánta gente asisten y de qué manera?

CA: Estamos entregando unas 1800 raciones de alimentos procesados por día. Además, dos veces por semana entregamos mil kilos de módulos, que son bolsas completas con los suministros básicos para que una familia se pueda alimentar con verduras, lácteos, frutas y proteínas.

Esta tarea la realizamos en conjunto con el Ejército Argentino, que entrega unas 800 viandas diarias. Mientras que, en la sede, nosotros damos 400 raciones y las otras 600 las repartimos en diferentes puntos de la ciudad.

LC ¿Aumentó la cantidad de personas que piden ayuda en este año?

CA: Lamentablemente creció de manera exponencial desde que comenzó la pandemia, y sigue creciendo con el paso de los meses. Para dimensionar, estamos hablando de que, en ciertos lugares, se quintuplicó la ayuda social con respecto a otros años.

LC ¿Qué situación prevén para los próximos meses?

CA: No creo que los números vuelvan a bajar a los niveles de antes de la pandemia. Por lo que observamos junto al equipo y otros organismos, esta situación va a empeorar si no hay medidas drásticas a corto plazo. Es un escenario bastante complejo y oscuro el que se atraviesa, con un deterioro del empleo, una baja importante del poder adquisitivo y un crecimiento de la pobreza cada vez más marginal.

Las congregaciones, las ONG’s y las instituciones de voluntarios tenemos un gran desafío y debemos prepararnos para cooperar en conjunto de manera articulada. Este tiempo requiere que la iglesia esté activa y en las calles.

LC ¿Qué tipo de ayuda están necesitando para llevar adelante su misión?

CA: Los insumos que más necesitamos son los alimentos frescos como frutas, lácteos, yogurt y verduras. También precisamos proteínas, que es lo más caro de conseguir y lo más difícil de conservar.

Pedimos esto porque trabajamos con nutricionistas que nos dan consejo sobre cómo cuidar la salud de las familias para que puedan tener acceso a la canasta básica, cubriendo los valores nutricionales que un ser humano necesita para vivir de manera óptima.

El milagro de una familia del chamamé: Tupa Noy cumplió veintinueve años

Por
Adriel Balmaceda
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Buenos Aires, 24 de noviembre del año 1991. Una familia del chamamé, oriunda de Alvear, un pueblo de la provincia de Corrientes viajaba en un auto con destino a su próxima presentación musical. A la altura de la estación de Merlo, el chofer decide cruzar el paso a nivel a pesar de que la barrera estaba baja y la campana avisaba que el gigante de hierro se aproximaba. 

Solo hubo tiempo para escuchar un desesperado grito: “¡Cuidado con el tren!”. Grito que solamente sirvió para anunciar el golpe inminente. Los vidrios estallaron, las chapas se doblaron, el aire caliente del enorme motor y el olor a quemado invadieron ese auto gasolero que cada vez se hacía más pequeño. 

El tren de la línea Sarmiento embistió a esta familia, arrastrándolos por más de sesenta metros, dejándolos muy próximos a la zona altamente electrificada. Cuando la policía y los bomberos llegaron para intentar retirar sus restos, se encontraron con la sorpresa de que las cinco personas que viajaban dentro de ese auto estaban con vida. 

Y no solamente ellos se hallaban intactos, sino que los instrumentos que iban dentro del baúl lo estaban también. El mensaje era muy claro, Dios les había dado una segunda oportunidad, Él había frenado aquel gigante de hierro justo a tiempo para evitar el trágico final, convirtiendo aquel terrible accidente en un milagro increíble.

A partir de ese día, esta familia decidió cambiar el nombre de su agrupación, que hasta esa fecha había sido el de Juan Domingo Souza, por Tupa Noy, que en guaraní significa ‘Bendición de Dios’. Y se comprometieron a aprovechar esa milagrosa segunda oportunidad para continuar haciendo la música que tanto amaban, el chamamé.

Pero ya no como antes, sino que ahora el objetivo de sus letras y melodías sería el de agradecer al Señor y contarles a todos acerca de lo que Él había hecho en sus vidas. Fue así como comenzó la historia de este grupo de chamamé, que decidió luego radicarse en Buenos Aires para así poder dedicarse a tiempo completo a esta misión encomendada.

Tupa Noy tiene grabados 16 discos hasta el día de la fecha, han tenido el privilegio de recorrer 21 provincias argentinas, además de países como Brasil, Paraguay, Uruguay, Alemania, Holanda, Bélgica y Suiza. Y en cada escenario que Dios les permitió estar, haya sido multitudinario o no, han llevado el mismo mensaje, un mensaje de salvación, que brinda esperanza y alegría a quienes se acercan a escuchar y deleitarse con su música de chamamé.

Tupa Noy, una familia de tres generaciones de músicos

La primera está formada por Juan Domingo Souza en la guitarra y Noelia Pereyra en el sapucay. La segunda, por Darío Souza en el acordeón y Mónica Souza en la voz principal, Alfredo Balmaceda en la guitarra y María Rosa Bernardi en el bajo. Y la tercera, por Genaro Souza (17) en el bandoneón y canto, Millán Souza (9) en la voz y quien tiene el placer de dirigirse a ustedes para contarles nuestra historia, Adriel Balmaceda, en el acordeón. 

Personalmente debo decir que, a pesar de no haber estado allí en aquel accidente, soy más que consciente del hecho de que si mis padres hubiesen fallecido bajo las ruedas de aquel tren, yo no habría venido a este mundo tres años más tarde. Es así como este milagro nos abraza a toda la familia.

Cada año, cuando llega el 24 de noviembre, nos juntamos para recordar aquel día, y a todos nos desborda una gratitud inconmensurable. No solo por lo que el Señor hizo en 1991, sino por todo lo que ha hecho a partir de allí. Nos ha sostenido y resguardado, nos ha levantado una y otra vez, nos ha puesto en lugares que jamás imaginamos, y nos sigue demostrando que está con nuestra familia en todo momento. Dios ha sido fiel. 

Josías García: “la dinámica de estar juntos no se puede reemplazar por la modalidad online”

Por
Redacción
-
Josías García

A días de reabrir las puertas de la Iglesia Cristiana para la Ciudad, el pastor Josías García nos cuenta cómo se vive la previa y cómo fueron estos meses en los que tuvieron que adaptarse a un cambio digital en sus actividades.

LC: Después de varios meses reabren la iglesia ¿cómo recibió la congregación la noticia?
JG: Con mucha alegría. Anunciamos con tan solo 6 días de anticipación el regreso a casa, para que las personas también se puedan inscribir, y ya en el primer día cubrimos casi el total de las plazas permitidas. Así que entendimos que la iglesia estaba ansiosa de poder volver a reunirse.

LC: Ante esa respuesta, la expectativa de volver al templo debe ser significativa…
JG: Por supuesto, y creo que se podría reflejar en la enseñanza de Jesús, porque después del tiempo en secreto creemos que viene una recompensa en lo público. Como congregación local tomamos el tiempo de pandemia para enfocarnos en lo que podíamos hacer y trabajar en los cimientos de nuestra creencia, que es relacionarnos con el Señor. Por eso todos los mensajes, durante el aislamiento obligatorio, se relacionaron a fortalecer la comunión personal con Dios. Que, si bien todos necesitamos tener comunión con nuestros hermanos, es la base más sólida.

Esperamos que todo lo que trabajamos en secreto se vea en público, en madurez, en milagros, en salvación y cosecha de almas. Porque creemos que la cosecha de almas comienza en lo íntimo y así lo vemos en Jesús, que antes de estar ante las multitudes pasaba tiempo con el Padre. Así que, como congregación, entendimos que este era un tiempo para estar con el Señor para que ahora él pueda hacer la obra en las personas.

LC: ¿Qué medidas del protocolo sanitario van a adoptar?
JG: Las autoridades están indicando sobre el distanciamiento social, la toma de la temperatura, la señalización del piso o pedir a las personas mayores de 60 años que puedan mirar la transmisión desde casa, entre otras medidas.

Creo que lo que nos están pidiendo desde el municipio es entendible y comprendemos que tenemos que cuidarnos ya que, en nuestra congregación, al igual que en otras, hubo quienes contrajeron el virus. Y todos hemos escuchado de gente que estuvo muy grave y es importante ser cautos.

LC: ¿Cómo fue la transición cuando tuvieron que cerrar por la cuarentena?
JG: Muy rápida e imprevista. Al principio pensamos que eran dos semanas solamente y después vimos que iba para para largo y entendimos que teníamos que prepararnos.

Gracias a Dios tenemos un muchacho que está encargado de lo que es la transmisión y, meses antes, había hecho un curso sobre la iglesia online. Al principio no lo tomé muy en serio, pero todo lo que pasó me sirvió para darme cuenta de que cada iglesia debe valorar a los que tienen dones o talentos que, en la jerga, se los conoce como los freaky. Me refiero a todos los que están metidos en la técnica, viendo lo que pasa en el mundo digital.

Los pastores y los que tomamos decisiones tenemos que decidir invertir en esa área en la que, gracias a Dios, nosotros ya habíamos invertido y teníamos herramientas guardadas. Porque mucho de esto vino a quedarse.

Por ejemplo, en las actividades de las células y el discipulado. La gente ahora se acostumbró a volver del trabajo, tomarse unos mates, bañarse y conectarse por Zoom o Google Meet. Estas plataformas facilitaron los tiempos, sobre todo para los que tienen familia. Por eso, en nuestra iglesia, lo vamos a considerar como una modalidad para quienes tengan una vida más complicada y ajetreada. No todo tiene que suceder dentro del templo.

LC: Cuando todo cambió tan de pronto ¿estaban listos para un salto tecnológico?
JG: No contábamos con todo lo necesario para hacer las cosas con excelencia a la medida que nos hubiera gustado. Teníamos recursos humanos y algunos materiales, pero no teníamos la experiencia técnica que hace falta. Por eso aprendo y digo que es importante que los pastores trabajemos en motivar para este tipo de servicio.

LC: ¿En qué aspecto no se puede reemplazar el congregarse presencialmente?
JG: No se puede reemplazar el congregarnos presencialmente, aunque se pueden optimizar algunas cosas que aprendimos a través de este cambio forzado.

Pero también es importante considerar que en las redes sociales hay una suerte de censura, y no hay que creer que ahí está la solución a todo. Aunque debemos invertir en lo digital, tenemos que saber que es muy fácil ser censurado en las redes y por eso tenemos que ser sabios y no descuidar la dinámica que se da cuando estamos juntos.

Además, la Biblia dice “no dejen de congregarse, como algunos tienen por costumbre, más cuando vez que aquel día se acerca”. Y, a medida que se acerca el día del Señor, es clave que nos juntemos. Porque la dinámica de estar juntos no se puede reemplazar por la modalidad online.

Desde que anunciamos la reapertura vemos que, en nuestra congregación, es como si volvió la vida.

Unidos en oración por el proyecto exprés de la ley del aborto

Por
Jael Ojuel
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Después de un año complejo como este, atravesado por una pandemia mundial que ha dejado como resultado miles de muertes, nos encontramos siendo testigos de un debate apresurado en la Honorable Cámara de Diputados de la Nación. Es lamentablemente ver el tratamiento que se le está dando al proyecto de ley que regula el acceso a la Interrupción Voluntaria del Embarazo. Porque es evidente a toda costa que no se considera prioritario cuidar su debate en la agenda política, sino que prima la idea de aprobar la ley lo antes posible.

Este es un proyecto que se presenta en un momento completamente inoportuno e imprudente, en el marco de una crisis socio sanitaria y económica como la que está viviendo nuestro país. Esto se refleja en nuestros diarios y medios nacionales, que en su edición matutina del día de hoy nos informaron que la pobreza subió a un 44,2% de la población.

La prioridad de los argentinos no es aprobar una ley como esta, la prioridad de los argentinos es llegar a fin de mes y poder sobrevivir. Por eso este proyecto, que una vez más nos divide como sociedad y nos provoca a tener que salir a las calles a manifestarnos, en un contexto sanitario sumamente delicado, es inapropiado. En estos tiempos el Gobierno debe responsabilizarse de las prioridades del pueblo argentino, y no de otros intereses.

En este escenario, los ciudadanos somos espectadores de las presiones políticas y la operación fugaz que ciertas corrientes ideológicas están imponiendo en nuestro país. Se nos propone un debate que tendrá un total de 24 horas de exposición en las que, hasta aquí, hemos visto un número de disertantes enunciando sus ideas sin fundamentos científicos, carentes de datos precisos y, como si fuera poco, declarando falacias que pretenden ser instaladas como verdad.

Pero aún más indignantes son los dichos aberrantes del Ministro de Salud de la Nación, Ginés González García, quien se expresó en el inicio del debate diciendo que “acá no hay dos vidas como dicen algunos, acá claramente es una sola vida y lo otro es un fenómeno”. A lo que añadió que “si no fuera así, estaríamos ante el mayor genocidio universal” ¿será un furcio?

Entendamos la gravedad de este tipo de declaraciones ominosas, ya que quien las manifiesta es quien se supone que debe dirigir la totalidad de nuestro sistema de salud y velar por el cuidado de todos los argentinos, nacidos y por nacer.

En unos días será el turno de nuestros diputados y senadores, los cuales se encargan de crear leyes en pos de los argentinos y representar a las mayorías que los han elegido su cargo público. Esperamos que, al igual que sucedió en 2018, cuando miles de ciudadanos salimos a las calles en cada punto del país, dejen completamente evidenciado el rechazo a esta ley y el espíritu federal de nuestra nación.

Somos una mayoría que se opone radicalmente a este proyecto deshumanizador, que quiere instalar el descarte de niños en el vientre materno. Somos una mayoría que se resiste al tratamiento fugaz de un tema tan delicado que requiere ser abordado con profundidad, seriedad y respeto.

Como iglesia debemos entender que este es un llamado a los hijos de Dios que han decidido ser colaboradores suyos en su misión de extender su Reino en la tierra. El Señor está atento a una iglesia que no se duerme, que vela por los temas que sacuden a la sociedad. Me refiero a una iglesia que sigue clamando para que el cielo invada la tierra, aun cuando pareciera que todo es oscuridad. Hablo de una iglesia que declara los milagros que Dios puede hacer.

Somos esos hijos que se posicionan en una fe inquebrantable, que se establecen en su corazón y en la confianza de aquel que todo lo puede y todo lo ha vencido. Sabemos que, cuando llevamos la causa de Cristo en nuestros corazones, nuestras oraciones son respondidas. Así que no dejemos de interceder por nuestro país, dispongamos nuestro corazón a clamar ante el único juez justo que puede transformar una votación en diputados o senadores, como ya lo hemos visto en 2018.

Jamás olvidare como un medio de comunicación tituló cuando nos movilizamos hace dos años: “se levantó un gigante y tenía el pañuelo celeste”. No éramos nosotros marchando, era Él yendo por delante. Y esta batalla se vencerá de rodillas, delante del rey de reyes que abre camino.

Es un tiempo en el que el llamado de Dios es emergente y nos lleva a derramar nuestro corazón por esta causa, así que busquemos las promesas en la Palabra y declarémoslas sobre nuestra nación y las generaciones que vienen.

Un maestro indio donó el dinero que ganó por el Nobel

Por
Redacción
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Ranjitsinh Disale recibió la suma de un millón de dólares que repartió entre los finalistas.

En el día de ayer se realizó la sexta ceremonia del Global Teacher Prize, conocido a nivel mundial como el Nobel de Educación, donde participaron 12 mil educadores de más de 140 países y el ganador fue un docente de la Escuela Primaria Zilla Parishad, India, que decidió repartir la mitad de su premio con los nueves finalistas.

Ranjitsinh fue elegido por su historia conmovedora, quién en el 2009 llegó a la escuela primaria de esa pequeña aldea, donde se encontró con un edificio en ruinas, ubicado entre un establo y un almacén. El maestro observó que el plan de estudio no estaba en su idioma autóctono (canarés), y que esa limitación dejaba a muchos estudiantes sin la posibilidad de aprender.

El docente se mudó al pueblo y trabajó de manera ardua en incorporar todo el plan de educación al idioma nativo, el cual lo llevó a traducir los libros de textos de la clase a la lengua materna de sus alumnos. Además, innovó al incorporar códigos QR en celulares y computadoras para poder brindarles acceso a poemas, audios, conferencias en video, historias y tareas. Este proceso lo llevó a personalizar la experiencia de aprendizaje de cada alumno.

En el discurso de premiación Disale anunció “es un gran honor, y recibo este premio en nombre de los millones de maestros y estudiantes que están trabajando duro este año tan difícil por el COVID-19. Compartir es crecer, por eso me gustaría anunciar que voy a compartir el dinero del premio con el resto de los finalistas, porque creo que todos podemos hacer la diferencia”, cerró de manera emotiva.

La ceremonia se realizó virtualmente con los diez docentes finalistas que competían por el premio al mejor maestro del mundo, donde se trasmitió desde el Museo de Historia Natural, en Londres, y cuyo conductor fue el comediante británico Stephen Fry, quien condujo en el impactante hall del edificio, solo rodeado de esqueletos de dinosaurios.

Bioquímicas argentinas fueron premiadas por Google

Por
Exequiel Campos
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Dos investigadoras del laboratorio de virología del Hospital de Niños Ricardo Gutiérrez fueron las ganadoras del premio LARA.

El proyecto de Mercedes Nabaes Jodar y Mariana Viegas fue elegido entre 22 presentaciones, de las cuales cuatro de la Argentina fueron premiados por hacer uso de las tecnologías para solucionar problemáticas de la región. Dos de ellos fueron basados en proyectos genéricos y otros dos dentro de la categoría de COVID-19, todos creados este año.

Las bioquímicas comenzaron a trabajar en un programa que intenta entender las variables del coronavirus, el cual se denomina “Consorcio Interinstitucional para la Secuenciación del genoma y estudios genómicos de SARS-CoV-2 (Proyecto PAIS)”, creado por el Ministerio de Ciencia y Tecnología e Innovación a comienzos del año. Por la labor en este proyecto, ya se identificaron 439 genomas, y el objetivo planteado es alcanzar unos 2 mil casos por descubrir.

Investigadoras del laboratorio de virología del Hospital Ricardo Gutiérrez, nodo central del proyecto PAIS (Natalie Alcoba). Créditos: Infobae

Nabaes Jodar dijo al medio Infobae que “durante todo el año secuenciamos virus de muestras clínicas de pacientes con COVID-19 de todo el país y ahora decidimos, con el premio Lara, focalizar y profundizar en el estudio de las poblaciones vulnerables de Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA)”. La investigadora también aclaró que se busca relacionar esa información con la situación epidemiológica de cada paciente contagiado.

En la tesis del proyecto se menciona la importancia de investigar en barrios marginales o asentamientos informales ya que la mayoría de los estudios realizados de la infección no los contempla.

Es por esto, que Mariana Viegas dijo que “en los barrios vulnerables quizás las condiciones de saneamiento no son las adecuadas, por un tema de dificultad de acceso a recursos, a eso se suma que las condiciones de distanciamiento social y de ventilación no se pueden dar de forma adecuada porque hay mucha densidad poblacional dentro de la vivienda. Todo esto puede afectar las características de las bacterias que hay en el tracto nasofaríngeo y eso puede estar vinculado o no a la gravedad de la enfermedad, así como a la celeridad en la transmisión”.

El proyecto premiado analiza a partir de tecnología el caso específico del coronavirus, en especifico las instrucciones están codificadas en 30 mil letras de ARN (ácido ribonucleico). El estudio investiga a partir de la tecnología el proceso de cuando una de las células es infectada con el virus y se reproducen millones de copias en el genoma original.

Lo novedoso es que a partir de este mecanismo se puede comprender cómo se dan esas alteraciones en cada persona en particular, que a veces puede cambiar en base a condiciones sociales. En relación, este proyecto premiado ayudaría a tomar decisiones con respecto a tratamientos, prevenciones y cuidados de la enfermedad.

El 44,2% de los argentinos vive en situación de pobreza

Por
Redacción
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La crisis actual afecta a más de 20 millones de personas, pero si no se hubieran implementado los planes sociales de emergencia, la cifra sería superior.

Según el informe realizado por la Universidad Católica Argentina (UCA) la pobreza aumentó este año un 3,4% y pasó del 40,8%, en 2019, al 44,2% en 2020. La estadística detalla que la situación de población urbana se elevó a 18 millones de pobres y 20 si se sumaran las poblaciones rurales.

También los valores de la indigencia subieron en el país del 8,9% al 10,1% eso equivale a 4.1 millones de personas en áreas urbanas. La crisis podría haberse agravado sin los planes sociales como el Ingreso Familiar de Emergencia (IFE) o la Tarjeta Alimentar, ya que se estima que sin su aplicación la pobreza hubiera escalado al 53,1 por ciento.

El Observatorio de la Deuda Social de la UCA aportó los datos recolectados entre julio y octubre de este año, donde exhibe como se vio reducido el ingreso de los hogares, comparando los valores de la canasta familiar en la última década para saber estadísticamente cuántas personas cayeron en indigencia y cuántas en situación de pobreza.

Agustín Salvia, director del Observatorio, precisó en el informe que la pandemia agudizó la crisis social y laboral que se viene agravando hace una década.

2020-OBSERVATORIO-INFORME-SIMULACION-POBREZA-MAS-POBREZA

Presentación de “ADÁN”, una novela de ciencia ficción que va a dar que hablar

Por
Alejandro Principe
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El libro a estrenar es la primera parte del relato de ciencia ficción escrito por los hermanos Di Marco, David, Ivan y Emanuel, el cual será presentado este 12 de diciembre a las 17hs en el Centro Familiar Cristiano (CFC) de Martínez. La historia tiene el desafío de llegar, con el tiempo, a la plataforma de Netflix, puesto que el libro surge de una propuesta familiar por crear historias que transmitan valores y que puedan trascender las paredes de la iglesia para transformar vidas.

Los hermanos Di Marco, de niños y en la actualidad.

La presentación contará con público en el auditorio, que para participar debe inscribirse previamente en hermanosdimarco.com, y a la vez será transmitida vía streaming a través del canal de youtube “Lo de Davi”. El evento será conducido por Mati Chavo y contará con la presencia de la banda Fila 9, que estará tocando en vivo. Conversamos con los escritores para que nos detallen más sobre el estreno.

LC: ¿Cómo surgió la idea?

David Di Marco, youtuber con más de 340.000 suscriptores: “hace un año, alrededor del habla hispana, surgió un movimiento titulado #ChauFlix, donde se buscaba cancelar la plataforma por su representación errada y ofensiva de Jesucristo… Surgió entonces un sueño, ¿Y si en lugar de irnos, nos quedamos e iluminamos?” .

LC: ¿Qué valores e ideas aborda el libro?

Iván Di Marco: “Más allá de que el libro trata la identidad y el propósito la idea era en vez de que el mundo nos llene de sus cosas, nosotros poder dejar algo de la biblia dentro del mundo, y que la gente lo pueda ver de otra manera, desde otro punto de vista. Insertar proverbios, valores, enseñanzas que la otra persona si le decís que es la biblia quizás no lo leería pero ahora lo está leyendo porque es un libro, porque es una historia. Tratar de influenciar al mundo de una manera positiva”.

LC: ¿Por qué los temas son la identidad y el propósito?

David: “Puntualmente en cuanto a la identidad y el propósito creo que vivimos en una época muy dura en cuanto a ese sentido. Las tasas de ansiedad y de depresión están más altas que nunca porque la gente no sabe qué hacer con su vida. Es increíble. No hay mejor época para estar vivo, sin embargo, la gente sufre. Y creo que sufre en parte porque le han robado su identidad y su propósito, porque sienten que no vale nada su vida, que cualquier decisión que tomen no tiene ningún peso”.

LC: ¿En qué se inspiraron?

Emmanuel Di Marco: “Una de nuestras mayores inspiraciones ha sido Las Crónicas de Narnia, que en sí no es una película cristiana, pero te tira cosas, es como una alegoría. Hoy por hoy no nos dan mensajes tan directos, y sentir esa carga de que falta que se transmitan valores cristianos, pero sin chocar. Sino sutilezas, y de ahí nace este deseo de decir -queremos estar llevando este mensaje de esa manera».

LC: ¿Cómo se fue construyendo la historia?

David: “Con la idea nos preguntamos -bueno ¿por qué el mundo es así? porqué la gente tiene tres personalidades, cuándo cambian, y cómo cambian- y ahí empezamos a discutir cómo iban a ser las reglas de este universo, por qué se llegó, como pasó todo lo que pasó. Una vez que sentamos la base del mundo donde iba a transcurrir nuestro libro, nuestra película. Dijimos ¿Qué historia contamos? porque si te digo el lugar, pero no te cuento algo que pasa adentro es como mostrarte la foto. Tuvimos dos meses globales para definir bueno «esta va a ser la historia». 

LC: ¿Por qué la idea de las personalidades múltiples en ese mundo futurista?

David: “Las personalidades múltiples son una crítica a la sociedad en la que vivimos en donde todos tenemos personalidades múltiples, todos mostramos una identidad en Instagram, una identidad mejor con nuestra familia, una en nuestro trabajo. Todos nos ponemos diferentes caretas y vamos cambiando en quiénes somos. Y no debería ser así. Sin embargo nos hemos acostumbrado y lo vemos como algo normal”.

LC: ¿Qué proyectan a futuro con el nuevo libro?

David: “Vamos a contar esta historia en tres partes. Pensamos en una trilogía. Hicimos la historia, el arco argumental de los tres libros bocetado. En este primer libro ya hay un montón de cosas sembradas que van a estar en el segundo y en el tercer libro y que van a ir cobrando sentido”.

LC: ¿La meta es llevar la historia a lenguaje audiovisual?

David: “Estamos muy confiados en que tenemos algo bueno, en que la historia es interesante, en que los personajes son interesantes, tiene sentido. Estamos confiados en hacer una comunidad de gente que les interese el proyecto y que con el tiempo lo puedan apoyar”.

La novela es la primera parte de lo que será una trilogía, y transcurre en un futuro distópico, donde la familia y la democracia no existen, la gente tiene tres personalidades y vive engañada bajo el gobierno de una despiadada inteligencia artificial. Los hermanos Di Marco adelantan que esta primera obra esta cargada de tensión y misterio, con la búsqueda personal sobre el propósito y la identidad como valores fundamentales.

Cultos clandestinos en Inglaterra

Por
Redacción
-
cristianos clandestinos

Los creyentes se congregan en librerías, café y graneros a pesar de las restricciones por la pandemia.

Desde que comenzó a regir el nuevo confinamiento en Gran Bretaña por la segunda ola de COVID-19, algunos cristianos se convocan de manera secreta para orar, cantar y leer las escrituras.

Este movimiento de iglesias se está extendiendo al oeste de Inglaterra desde hace dos semanas. Uno de los pastores declaró anónimamente al medio Observer que “el hecho de que tengamos que escabullirnos para adorar a Dios, por temor a un procesamiento penal, es alarmante”. Sin embargo, justificó su accionar al considerar que “debemos hacer lo que tenemos que hacer”.

Según datos de la policía inglesa hay un número creciente de iglesias que están violando la ley para reunirse y adorar en comunidad. Incluso, algunos se mudan a diferentes locales pero otros se congregan de manera encubierta en los mismo edificios al que suelen asistir normalmente.

El domingo pasado la fuerza policial intervino el templo evangélico Ángel Church, al norte de Londres, luego de que su pastor, Regan King (28), anunciara públicamente su intención de realizar un servicio de bautismo en el templo.

El pastor Regan King en frente a la iglesia Angel Church.

También en la localidad de Gedling se produjeron dos arrestos en la librería y café Mustar Seed Christian, después de que la policía interrumpió un culto donde asistieron 50 personas.

Andrew Willians, directora ejecutiva de Christian Concern, un grupo cristiano que funciona como ente regulador de la iglesia en Gran Bretaña, declaró “nunca pensé que diría esto en Inglaterra, pero cada vez más iglesias se unirán a este movimiento clandestino”.

La policía de Londres escribió un comunicado a los líderes cristianos recordándoles que las restricciones del confinamiento informan que los lugares de culto están solamente habilitados para la oración individual. A lo que los pastores de la ciudad respondieron “esta es una oración individual y no es congregacional ni comunitaria, por lo tanto, no cuenta”.

Esta restricción no solo afecta al pueblo evangélico, también a los católicos, judíos, musulmanes e hindúes, entre los cuales se generó un fuerte rechazo de sus líderes hacia las nuevas medidas sanitarias.

La primera lección de una evangelista

Por
Josías García
-
Mujer Samaritana
Mujer Samaritana

Juan capítulo 4 es un mini manual de cómo Jesús prepara a una persona para hacerla parte de un avivamiento. Su deseo para Samaria era que fuera tocada por su poder y amor, como lo es hoy también con cada ciudad de la Tierra. Pero para su propósito con aquella ciudad Él escogió a una mujer, quizás una que no estaría siquiera en nuestra lista para dar una lección, una enseñanza. Mucho podemos aprender de la elección de Jesús, de su conversación con ella y de su resultado.

Lo primero que la futura “avivadora” oyó de la boca del Maestro tiene mucho que enseñarnos. Dice la Escritura que mientras ella se dirigía “a sacar agua” Él le dijo “Dame un poco de agua”. Creo que en aquellas palabras se “esconde” la primera lección que necesitamos aprender para poder ser un canal de bendición para otros, no estar centrados en nosotros mismos.

“Dame un poco de agua” tenía que ver con quitar los ojos de sus problemas para poder ponerlos en Jesús, quien sería el autor de la fe que no solamente traería solución definitiva a su agonía personal; sino que también impactaría minutos más tarde una ciudad entera. Una iglesia centrada en sí misma y no en Jesús no podrá ser una respuesta para las ciudades.

Ir en busca de la necesidad del otro

Claro que el Señor trató con las heridas de la samaritana, hubo un tiempo para eso, pero luego aquella mujer “dejó su cántaro” y fue en busca de la necesidad. Dios está despertando una generación que no cae en el engaño de centrarse en sí misma, haciéndose ineficaz para llevar las buenas nuevas. Sino que más bien pone sus ojos en aquel que al mirarnos nos hace llamas de fuego, para así ir y ser una respuesta para nuestros barrios, ciudades y naciones.

Escuchemos al Señor diciéndonos “dame un poco de agua”. Tal vez alguno preguntará ¿cómo le doy agua al Señor? Bueno, Él mismo dijo que si lo hacemos con un pequeñito se lo estaríamos haciendo a Él. ¿Qué acciones concretas podríamos hacer esta semana para no ser el centro de nuestra vida? ¿Qué representaría para nosotros en un día normal darle agua a Jesús? 

Si ponemos los ojos en Aquel mismo que habló con la samaritana, permitiendo que nos enciendan el corazón y respondemos a su amor por las personas y las ciudades, el avivamiento será inminente. ¿Responderemos a la petición de Jesús? ¿Aprenderemos de su lección? ¿Responderemos a la necesidad de quienes nos rodean? Jesús vino a nuestro encuentro para hacer historia a través de nosotros.

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