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Hacia el verdadero liderazgo (parte I)

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Hacia el nuevo liderazgo. Mario Bloise

En la Palestina del siglo primero, la autoridad y el poder estaban en gran demanda. Los romanos gobernaban con pompa y autoridad.

Ver a los centuriones y sus soldados marchando a través de las calles de Jerusalén o Capernaum, listos para hacer cumplir su voluntad debe haber sido una visión pavorosa. Con la autoridad venía la influencia, el prestigio y la posición. A modo de contraste, los siervos estaban en el otro extremo del orden social. Ellos estaban allí para el beneficio de otros… ¿quién no deseaba ser un gobernante en vez de un siervo? 

Varias veces en los evangelios, Jesús habló de una clase de liderazgo diferente, generalmente terminando con un resumen conmovedor — “… Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos” (Mar 9:35), “Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve” (Luc 22:27), “… el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mat 20:26-28). “El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo” (Mat 23:11), etc. 

Para Jesús la grandeza y el poder no se medían por el número de personas que servían a un líder sino por la medida en que el líder estaba sirviendo a la gente bajo él o ella. Oswald Sanders resumió ese pensamiento al escribir: La verdadera grandeza, el verdadero liderazgo, se alcanza no al reducir a los hombres al servicio de uno sino al darse uno mismo en servicio desinteresado a ellos”. John Stott ha escrito: Los líderes tienen poder, pero el poder está seguro sólo en las manos de aquellos que se humillan a sí mismos para servir«. 

Qué no es el liderazgo de siervo 

  • No es un refugio para aquellos sin disposición, capacidad o coraje para liderar. 
  • No es una excusa por fallar en dar dirección y rendir cuentas. 
  • No es pasivo. 
  • No es sólo hacer lo que los seguidores quieren que haga. 
  • No es necesariamente mantener contentos a todos. 

¿Qué es el liderazgo de siervo? 

Primero es ser un siervo. Segundo es ser un líder. Como creyentes todos estamos llamados a ser siervos. Cuando asumimos la responsabilidad de motivar a la gente a llevar a cabo un cambio con un propósito, debemos hacerlo como siervos-líderes. Los siervos-líderes que sirven pero que no lideran pueden ser siervos maravillosos pero no son siervos-líderes. Estamos llamados a vivir: “el que preside, con solicitud” (Rom 12:8). Si Dios te ha pedido que lideres, entonces eres responsable y debes rendir cuentas al liderar. ¡El liderazgo no es malo! La falta de liderazgo es el caos. La falta de liderazgo produce seguidores que están “desamparados y dispersos como ovejas que no tienen pastor” (Mat 9:36). En el reino de Dios, los líderes nos sirven mejor al liderarnos y lideran mejor al servirnos. 

Siervo define el estilo y actitud atemporales e incambiables que deben estar presentes en nuestras vidas. Liderazgo define la responsabilidad.

Revisión del liderazgo 

El buen liderazgo logra metas que valen la pena, y también desarrolla y transforma a aquellos que están siendo liderados. La gente realmente es mejor gente porque ha servido con ese líder. Son más competentes, confiados y equipados. Se necesita el liderazgo para transformar la visión en realidad. 

El liderazgo de siervo es el estilo y la actitud que penetra cada método de liderazgo cristiano. A veces los líderes pueden servir mejor a sus seguidores al liderar autocráticamente (Mat 10:5-16). A veces, el líder siervo lidera democráticamente (Juan 6:5). Aún en otros momentos Jesús lideró mejor al permitir a los discípulos que resolvieran las cosas por sí mismos (Mat 28:19-20). En cada situación el método de Jesús varió pero nunca su estilo y actitud. Todo lo que hizo, lo hizo como siervo líder. 

Actitud de siervo-líder 

La esencia, estilo y actitud del liderazgo de siervo se encuentra en Fil 2:3-5: “Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, … sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo”.  El enfoque del liderazgo de siervo está en el crecimiento, éxito y bienestar de los seguidores. El enfoque principal de un siervo-líder está en sus seguidores en lugar de en sí mismo. Es esta característica singular la que define el liderazgo de siervo. 

Cualquiera sea “el servicio”, el siervo-líder busca no sólo sus propios intereses sino el interés de aquellos que él o ella está liderando y sirviendo. Los intereses y necesidades no son necesariamente para complacer los caprichos o consentir a los seguidores quejosos. El siervo-líder Jesús sirvió mejor en algunos momentos al decir “no” a alguien que quería seguirlo (como el endemoniado gadareno), se negó al pedido de otros (Santiago y Juan en Mar 10:36-40) y aun “despidió” a algunos que no estaban yendo donde él iba (Juan 6:66, Luc 14:25-35). 

Debemos permitir a Jesús que defina el liderazgo de siervo. Todo lo que hizo fue hecho en el estilo y la actitud de ser un siervolíder. Esto incluye lavar los pies de los discípulos pero va más allá de eso. Él siempre actuaba a favor y por el bienestar de aquellos a los que servía. La actitud es todo.

Si ser un siervo es simplemente una técnica para que avances, fracasarás. Es como tratar de imitar la autenticidad.

Aunque a muchos líderes cristianos les gusta ser vistos como siervos-líderes, pocos quieren ser tratados como siervos. Por esta razón, el ser siervo debe venir del corazón. Somos llamados a liderar en arenas diferentes: en nuestros hogares, en nuestros trabajos y en nuestros ministerios. Si el liderazgo de siervo es genuino, habrá una vestimenta sin costuras de liderazgo de siervo en cada arena donde se requiere servir y liderar. ¿Tu esposa e hijos te consideran como un siervo-líder? 

En el servicio y ministerio cristiano el estilo y la actitud de liderazgo aceptable son el del liderazgo de siervo. Un estilo que no es como el de Jesucristo no puede ser llamado “cristiano”. No hay lugar para el liderazgo de rey, liderazgo egoísta, liderazgo de gobernante o liderazgo de servicio a uno mismo. Nunca nos movemos de un liderazgo de siervo a otro estilo de liderazgo. La posición nunca nos da el derecho de señorear sobre alguien. 

El autor

Mario Bloise. Director ejecutivo de la Red de Sembradores. Cofundador, director ejecutivo y profesor de la Facultad de Teología Integral.

Frisbee, una opción para jugar al aire libre

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Frisbee, una opción para jugar al aire libre

Como parte de una serie de juegos para la actividad física, queremos presentarte en esta oportunidad el “ultimate frisbee”, ideal para jugarlo en familia y con amigos en espacios abiertos.

Te contamos que el espíritu del juego es poner énfasis en la deportividad y honestidad. Se alienta a jugar de forma competitiva, con respeto, cumpliendo las reglas y con el disfrute propio de la práctica lúdica. Nos hace acordar esa palabra en Colosenses 3:17 “y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo (…) dando gracias”.

Qué mejor que una actividad al aire libre, con personas de nuestra confianza con las que nos disponemos a ejercitarnos, para experimentar esta verdad y disfrutar la bendición de estar en familia y con amigos.

Es muy fácil lanzar el disco y atraparlo, no hay nada nuevo en eso, pero también hay que cumplir ciertas reglas para ordenar el juego. Son 9 normas básicas que se pueden implementar para empezar. Si querés seguir aprendiendo y disfrutando más de este juego, podés encontrar más en la página web de la Federación Mundial del Disco Volador. 

  1. El terreno de juego: Es rectangular (64 metros de largo), con una zona de marca en cada lado (18 metros cada una). Es decir, 100 metros en total. Como una cancha de fútbol.
  2. Inicio del juego: Los equipos constan de 7 jugadores de campo más reservas. Cada punto empieza con los equipos situados en la línea frontal de su zona de marca. El equipo defensor lanza el disco al equipo atacante.
  3. Puntuación: Se consigue un punto cada vez que el equipo de ataque completa un pase dentro de la zona de marca del equipo defensor.
  4. Movimiento del disco: El disco puede desplazarse en cualquier dirección para completar el pase a un jugador del mismo equipo. No se puede correr con el disco en las manos. La persona que tiene el disco (lanzador) tiene 10 segundos para pasarlo. El jugador que hace la defensa sobre el lanzador (marcador) cuenta en voz alta los segundos que van pasando.
  5. Cambio de posesión: Cuando un pase no se completa (p.ej. el disco sale fuera del campo, se le cae a un jugador que quiere atraparlo, hay un bloqueo –es derribado el plato en su vuelo por el equipo adversario al que lanzó- o una intercepción –gana el disco en vuelo-), el equipo defensor pasa inmediatamente a tener la posesión del disco e inicia el ataque.
  6. Sustituciones: Solo se pueden hacer cambios cuando se marca el punto o si ha habido una lesión.
  7. Contacto: No está permitido el contacto físico entre jugadores. Si lo hubiera, se incurriría en una falta. Tampoco están permitidos los bloqueos –agarres- y otro tipo de obstrucciones.
  8. Faltas: Cuando hay contacto entre jugadores se produce una falta. Si la falta provoca la pérdida de posesión del disco, el juego se reinicia manteniendo dicha posesión. Si no hay acuerdo entre los jugadores que cometen o reciben la falta, la jugada vuelve a su inicio.

Arbitraje: Cada jugador es responsable de marcar las faltas que crea necesarias y de resolver las disputas que puedan surgir. No existe la figura del árbitro. Nos cuidamos y valoramos entre todos.

La oración, reconocida como el arma más poderosa en el conflicto Rusia-Ucrania

90.000 soldados rusos cercan la frontera con Ucrania y esto ha generado preocupación por la posibilidad de invasión dentro del país.

En medio de días donde prima la tensión, miles de cristianos se convocaron para orar por su nación, ya que el conflicto en el este continúa hasta el día de hoy. Ucrania sostiene que Rusia envió tanques, artillería y francotiradores al frente en áreas que son controladas por los rebeldes. Pero lo que más preocupa son los miles de soldados rusos ubicados en la cercanía de la frontera.

El ministro de Defensa ucraniano, Oleksii Reznikov, dijo que “el momento más probable para estar preparados para la escalada será a finales de enero” de 2022. Esta predicción la respaldaron los servicios de inteligencia estadounidenses y afirmaron que Vladimir Putin, presidente de Rusia, “está ubicando al ejército y a los servicios de seguridad rusos en un lugar desde el que podrían actuar de forma bastante extensa”.

El gobierno de Vladimir Putin es acusado de apoyar a los separatistas del este de Ucrania, embarcados desde 2014 en una guerra con las fuerzas ucranianas, que ha dejado al menos 13.000 muertos.

El conflicto entre ambas naciones estuvo en un punto similar en abril del 2021, pero, en aquella oportunidad, el desplazamiento y ejercicio militar por parte de Rusia en la frontera con Ucrania fue de menor escala y finalmente se replegó.

“La oración es nuestra arma espiritual. Dios puede deshacer lo que los políticos están planeando”, expresó Igor Bandura, vicepresidente de la Unión Bautista de Ucrania, para Christianity Today.

Las áreas fronterizas de Ucrania con Rusia, Donetsk y Lugansk, son las más afectadas a nivel espiritual. Según los reportes que recibe la Alianza Evangélica de Europa, los creyentes que viven en esa área, también conocida como Donbass, son los que más sufren y viven de cerca la situación angustiante sobre el panorama político, ya que el sector ha estado bajo control de separatistas que respaldan el gobierno ruso, desde 2014.

En ese reporte, detallaron que aproximadamente 14.000 personas han muerto debido al conflicto y que, de los 5 millones de habitantes en la región, 2 millones ya han sido desplazados.

El ataque de los separatistas, entre otras medidas, incluye la desconexión del suministro de gas y de electricidad, los cuales son fundamentales para que puedan reunirse los cristianos, debido al clima frío de la región. Varias de las congregaciones han sido confiscadas, sus pastores asesinados y varios creyentes han recibido amenazas por parte de las autoridades del lugar.

Entre los problemas de libertad religiosa que enfrentan, se destacan:

  • Las iglesias tienen que ser ilegales, en especial las evangélicas y ortodoxas.
  • Muchas de las iglesias son rechazadas por ser tildadas de “extremistas”, es decir que no hay un sistema justo en el registro.
  • La literatura cristiana está prohibida y algunos de los edificios han sido invadidos por militares.

A pesar de que Ucrania actualmente está recibiendo el apoyo de EE. UU frente a Rusia, su esperanza no está puesta en una solución política, sino en la manifestación de Dios sobre el conflicto. El ex presidente interino de Ucrania, Oleksandr Turchynov, afirmó que El Señor destruirá todas las transgresiones del inicuo. La verdad está con nosotros, por tanto, Dios está con nosotros. Y donde está Dios, también está la victoria”.

Rusia desplegó miles de tropas cerca de la frontera con Ucrania.

Turchynov se ha dedicado a promover la incorporación de Ucrania a la OTAN para que puedan prevalecer los valores conservadores dentro de la Unión Europea. Y este punto es esencialmente al que se presenta resistencia desde Rusia. El gobierno de Putin exigió límites estrictos a las actividades de la OTAN en sus países vecinos y pide que se le otorgue el rol de veto a Rusia sobre las decisiones de la organización y que la alianza atlántica descarte que Ucrania y Georgia se unan como miembros de la OTAN. 

Putin advirtió a Occidente (EE. UU) que no cruce las “líneas rojas” de Rusia sobre Ucrania, para detener la expansión de la OTAN hacia el este y desplegar armas en países vecinos, que podrían amenazar a Rusia.

Frente a este escenario político y económico, los cristianos ucranianos están unidos en ayuno y oración y sostienen que es lo que hace la diferencia en medio de la tensión existente. Se levantan unidos en oración por la nación, reconociéndola como única arma para defenderse de posibles ataques.

Las iglesias cristianas ortodoxas y bautistas salen a orar públicamente para que frene toda escalada de violencia en su país.

A pesar de que las decisiones y voluntades políticas los separan, los hijos de Dios en ambas naciones saben que ante el Señor, son parte de una sola Nación y se levantan para declarar la libertad de los cautivos, que sus hijos vivirán en absoluta paz y que sus líderes políticos gobiernen de manera que los creyentes puedan vivir “quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad”, como se insta en 1 Timoteo 2:2.

Proyecto 7, funky vibes que transmiten vida

Con un sonido de funk rock, pasando por fusión y baladas, Proyecto Siete lleva un mensaje de convicción de fe sobre los procesos de la vida. Basados en historias bíblicas y propias, exponen una gran verdad, que el amor del Padre a sus hijos es más grande que cualquier error cometido en el pasado.

La de Proyecto Siete es una historia de persistencia a pesar de la adversidad en las circunstancias y una muestra de que la actitud es el impulso para continuar, como lo hicieron ellos, incluso cuando faltaron integrantes.

Hoy la banda se encuentra conformada por Luciano Zabala como voz líder y segunda guitarra, Javier Bernardi en batería, Nicolás Vera en guitarra líder y Pablo Centurión en bajo y coros; están listos para continuar mostrando su trabajo y llevando un mensaje de paz y esperanza en cada sitio en donde pueden presentarse. 

LC: ¿En qué proceso se encuentran hoy como banda?

Actualmente estamos sacando poco a poco algunos sencillos que habíamos grabado, por ejemplo, “Grita” es un tema que ya estamos tocando en vivo y que ha sido muy bien recibido por el público.

Hace aproximadamente un año, hicimos un día completo en los Estudios Romaphonic, donde grabamos nueve temas en un solo día; fue una locura, los productores no podían creerlo, pero debíamos aprovechar al 100% el espacio y logramos terminar. Actualmente esos temas los estamos compartiendo, uno por mes, para darlos a conocer en todas las plataformas digitales.

LC: ¿Es verdad que cuando grabaron el disco en 2019 no tenían guitarrista?

PS: (Risas) Por mucho tiempo no tuvimos. Ni para ir a tocar. Cuando grabamos el disco no teníamos guitarrista oficial de la banda, grabamos con sesionistas. Luego terminó haciendo las guitarras Javier Barreto.

Tratábamos de que se quedaran algunos de los sesionistas pero no lo logramos. Esperábamos que cuando el material estuviera listo, iba a llegar solo ese integrante. Y llegó.

LC: ¿Cómo se definen?

PS: Somos una banda de Funk rock, pero tenemos también canciones de adoración que, cuando las tocamos en vivo, vemos a Dios generando un ambiente de ministración hermoso que nos encanta que pase. Como, por ejemplo, en canciones como “Quiero que sepas”, logramos esa fusión. La verdad, nos motiva que después de cada show no nos vuelvan a llamar porque suena lindo solamente, sino porque nos interesa dar de Dios durante y al finalizar el show, porque es muy emotivo y de mucha ministración. Hay un efecto verdadero de Dios sobre las personas.

Tuvimos procesos muy difíciles mientras estábamos escasos de recursos, sin embargo, Dios nos moldeó, nos formó como banda, y eso siempre nos sacó adelante, saber que tenemos un propósito claro. No tuvimos nada, lo superamos siendo agradecidos y pensamos que Dios recompensó de gran manera esa forma de haber encarado el proceso, entonces comenzamos a agendar muchas fechas en la ciudad de Buenos Aires pero también en otras provincias del país. 

LC: ¿Cuál es la canción que creen que más los identifica con su letra?

PS: Creo que “Quiero que sepas” refleja mucho el proceso que tuvimos que pasar para establecernos como banda, pero también otra canción que puede identificar mucho a quienes perdieron a un ser querido durante la pandemia es “Cuando te vuelva a ver”, y no tiene mucho que ver con el estilo de la banda, pero vemos cómo Dios la usa para llegar al corazón de las personas.

En las letras nos enfocamos en que haya un mensaje, y que cuenten un proceso. Nuestros temas tienen una base que muchas veces narra una historia bíblica, una parte histórica. 

De esta manera Proyecto Siete se prepara para seguir girando y mostrando su material.

¿Cómo acercarnos a nuestros hijos de forma asertiva?

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Cómo acercarse a los hijos de forma asertiva, Débora Pedace

La comunicación entre las personas no siempre ha sido una tarea sencilla o un proceso fluido, más bien, requiere de esfuerzo y un constante aprendizaje.

Quienes deseen alcanzar un tipo de comunicación en donde ambos individuos comprendan el mensaje deben tener la predisposición para ello. Cuando esto no se da de forma satisfactoria, puede convertirse en un grave problema. Parejas, familias, relaciones laborales e incluso vínculos amistosos pueden verse dañados por no saber comunicarnos de forma adecuada. 

Hoy quiero centrarme en la comunicación, pero la que se establece en el vínculo padres-hijos. Hijos de todas las edades, no importa la etapa evolutiva que estén atravesando; hijos infantes, adolescentes, adultos, incluso hijos mayores. 

Es necesario que nos acerquemos a nuestros hijos de forma asertiva y para eso es requisito saber comunicarnos con ellos, aprender a gestionar nuestras emociones frente a sus demandas y regalarles lo más valioso que tenemos: nuestro tiempo

Para ello, me gustaría mostrarte algunas pautas o herramientas que van a ayudarte en el proceso, siempre teniendo en cuenta y adaptándolas a la edad mental, edad cronológica y a las características personales de cada uno. 

En primer lugar, es importante que generemos empatía con nuestros hijos. En otras palabras, que nos pongamos en su lugar tanto desde un nivel emocional (psicológico) como desde el plano físico, dejando de lado cualquier cosa que estemos haciendo para sentarnos a su altura y, desde ahí, charlar temas que a ellos les interesen.

En segundo lugar, es importante que fomentemos espacios de comunicación con ellos. Además de buscar espacios agradables y tranquilos, encontrar el momento oportuno para dedicarles tiempo, sabiendo que al fin y al cabo es lo mejor que le podemos regalar a nuestros hijos. 

Por otro lado, considero valioso el determinarnos a usar un lenguaje concreto, simple y directo. Tendemos a dar indirectas de lo que esperamos de ellos y, por lo general, fallamos en el resultado por no ser claros en los límites, pedidos o directivas que les proporcionamos. 

Seamos concretos cuando pretendamos su atención y simples para conversar con ellos. Nunca den nada por supuesto, pregunten todo y se sorprenderán al ver cómo pueden pensar o entender algo de una forma completamente distinta.

Para finalizar, y desde una mirada espiritual, tenemos una gran responsabilidad. Debemos preparar a una generación que pueda ser dueña de sus propias emociones, que sepa comunicarse de forma adecuada y que entienda lo que siente o piensa el que está enfrente. 

Para esto, nuestros hijos necesitan madres y padres sólidos, entrenados en una comunicación que sea asertiva para que posteriormente ellos puedan adquirirla. Claro que esto no es tarea fácil, requiere tiempo y esfuerzo, pero nada vale más la pena que invertir y ofrendar nuestro tiempo en formar adultos capaces de transmitir un mensaje que contenga empatía, respeto y amor por las personas.

Nadie amó más que Jesús. En el recorrido de los Evangelios Él se demuestra como un líder que amaba, incluso a los que todos veían como perdidos. Sin ir más lejos, nuestro ejemplo está claro y como dice el apóstol Pablo a Timoteo: “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza”. 

Seamos para nuestros hijos, o para cualquiera que nos mire, un ejemplo de amor. Regalemos tiempo y desafiemos a nuestros hijos a convertirse en adultos que transmitan lo mismo a la siguiente generación. 

¡Nos vemos la próxima!

MacArthur pide a los pastores que protesten contra la ley de ideología de género

El pastor publicó una carta abierta a los «ministros del evangelio» donde busca advertir a los gobiernos canadienses y estadounidenses «que se ha atacado la Palabra de Dios”.

La carta de John MacArthur incluye un mensaje de un pastor canadiense que afirmaba que con el establecimiento de la ley que prohíbe la terapia de conversión, ahora él estará «en ilegalidad por predicar, enseñar o aconsejar sobre el diseño de Dios para el matrimonio y la sexualidad” en Canadá.

La ley, conocida como Proyecto de Ley C-4, del estatuto de Canadá, tipifica como delito hacer que «otra persona se someta a una terapia de conversión», que define como una «práctica, tratamiento o servicio diseñado para cambiar la orientación sexual o la identidad de género de una persona». El preámbulo de la nueva ley describe que la terapia de conversión se basa en que “la heterosexualidad, la identidad de género cisgénero y la expresión de género que se ajusta al sexo asignado a una persona al nacer deben preferirse a otras orientaciones sexuales, identidades de género y expresiones de género», considerando que esta convicción sería un «mito».

Marcha en Canadá por la aprobación de la ley C-4

El 29 de noviembre de 2021, la Cámara de los Comunes aprobó el Proyecto de Ley C-4 con un voto unánime. Dado que esta ley entra en vigencia el 8 de enero de 2022, los pastores canadienses predicarán sobre el tema, pidiendo una comprensión bíblica del pecado sexual, el juicio eterno que cae sobre los pecadores que no se arrepienten y rechazan el Evangelio y la gracia de Dios. 

El escritor y predicador dijo en su carta abierta “nuestro llamado como ministros del evangelio es predicar la verdad, confrontar el pecado y llamar a todos los hombres al arrepentimiento y obediencia al Evangelio, las buenas nuevas que logran la conversión del alma y salvan a los pecadores de la ira eterna”. “En 1 Corintios 6:9-11 , Pablo articula claramente por qué debemos decir la verdad”, afirma MacArthur.

“Todos somos muy conscientes del poder maligno y la influencia destructiva de la ideología homosexual y transgénero. Nuestro gobierno está empeñado no solo en normalizar esta perversión, sino también en legalizarla y, además, en criminalizar la oposición a ella”, continuó redactando el pastor y autor estadounidense.

“Si todos nos mantenemos firmes en esta convicción juntos, las fuerzas gubernamentales del mal serán advertidas de que el amor divino y la gracia soberana nos obligan a ser fieles para proclamar una transformación radical a cualquier precio. Este sistema mundial y sus gobiernos humanos con gusto enviarán a la gente al infierno, pero nuestro llamado es rescatar a la gente con la verdad”, agregó el MacArthur.

El pastor James Coates de la iglesia GraceLife, de Edmonton en Alberta, Canadá, es mencionado al comienzo de la carta, y describe que este Proyecto de Ley C-4 «va directamente en contra de los padres y consejeros que buscarían ofrecer consejos bíblicos con respecto a la inmoralidad sexual y el género». James advierte que esta ley podría usarse para «criminalizar la evangelización».

Una mirada a la juventud del mundo

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Una mirada a los jóvenes del mundo

Imagínate conocer personas de otras culturas, es como estar delante de muchos mundos, todos diversos. 

Diferentes y parecidos en culturas diversas. Los humanos somos historias distintas con puntos en común. Eso es lo que he descubierto viajando por el mundo para compartir el amor de Jesús. Es sorprendente encontrar una apertura al Evangelio en quienes creíamos que lo recibirían mal y, al mismo tiempo, recibir una respuesta negativa de quienes esperábamos una buena reacción. Y reaccionar mal no significa simplemente decir palabras inapropiadas, agresivas, sino que hablo de ser tratados como enemigos, abofeteados, burlados, escupidos, humillados públicamente, cancelados, etc.

Este es el mundo al cual nos enfrentamos hoy. Un mundo que se autodenomina postcristiano, un mundo en donde se piensa que ser cristiano es retrógrado, hipócrita y estúpido, un mundo que busca redefinir sus valores pero a la vez ha entrado en la más profunda y prolongada crisis de todos los tiempos: la apatía.

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Una de nuestras salidas evangelísticas en Dresden, Alemania

A decir verdad, no es algo nuevo, pero la descomposición se ha vuelto masivamente visible en los medios sociales. Personas que teniéndolo todo se suicidan; jóvenes de entre 11 y 25 años perdidos en las drogas, alcohol y el sexo; niños iniciados en el consumo de pornografía o el sexo (abuso) a los 6 años. Hasta las organizaciones seculares buscan de alguna manera tratar de frenar estos números. Esta es la cultura global juvenil que define Luke Greenwood en su libro “Global Youth Culture” y esa fue la cultura que en estos últimos años me esforcé por comprender y alcanzar con el mensaje.

Se visten de la misma manera, con las mismas marcas o estilos, escuchan a los mismos artistas, tienen problemas similares y buscan soluciones paliativas a corto plazo, sin éxito. Son apáticos al Evangelio y creen que nadie tiene que venir a decirles nada sobre cómo vivir una vida correcta, puesto que, para ellos, no hay verdades absolutas, para ellos Dios está muerto y la Iglesia es una institución opresora; es la ciencia la que responde todas sus preguntas.

Estamos rodeados de la cultura global juvenil, estamos rodeados de estos jóvenes, de los cuales seguramente tú formes parte.

Estuvimos en el corazón de Dresden y predicamos el Evangelio a cientos de jóvenes que pasaban por allí, hubo testimonios de personas que recibieron a Cristo

Ahora bien, ¿cómo podemos ingresar a su mundo? Ese es el desafío que hoy debemos plantearnos. Creo que, como cuerpo, podemos alcanzar esta “cultura” de manera relevante, con el mensaje más relevante de todos los tiempos: el Evangelio. 

Para eso debemos salir de nuestro pequeño mundo en el que solamente vamos a tocar una guitarra, pretender ser mejores personas y hacer crecer números en las redes sociales. Tenemos que salir de nosotros mismos para escuchar el corazón del Padre por estas generaciones, tenemos que dejar de ser “cristianos de domingos» solamente para ser cristianos de por vida.

Es tiempo de comenzar a rompernos por ellos, a quebrantarnos por ellos, porque si queremos ser como Jesús, entonces vamos a encontrar que Él hizo esto mismo en la cruz. Ese es el desafío que enfrentamos hoy como Iglesia en una cultura que cambia modismos y argumentos día a día. Por eso, debemos unirnos y ser uno como el Padre y el Hijo son uno. Puedo decirte (al pisar varias congregaciones alrededor del mundo occidental, como por ejemplo en Praga, Turín, California, Dresden, y en distintos lugares de Argentina) que he preguntado acerca de lo que les sucede como cuerpo y por qué no salen a las calles y siempre dan tres palabras como conclusión: distracción, confort y división.

Compartimos y dedicamos tiempo a escucharlos y generar conexión con aquellos que nos escuchaban.

La gran comisión no puede ser la gran omisión, como hijos, debemos estar interesados en los negocios del Padre, y para ello tenemos que dejar que Él nos quebrante y nos lleve a su corazón, en intimidad. Sin lo primero, nunca vamos a poder ser relevantes en este mundo.

Sufriremos rechazos, y todas las cosas que he mencionado en esta nota, pero, puedes ver ejemplos como el de Nair García con sus canciones o misioneros como Samuel Nielsen, que son silenciados, amenazados y despojados de su libertad en esta tierra, pero nunca les quitarán la libertad eterna, gracias a Papá.

A veces no se lograba generar conexión, algunas personas reaccionaban muy mal, otras eran muy cordiales. Fotos cortesía de @travelhisroads

Hay mucho más para contar acerca de esto, puedes encontrar más información sobre la cultura global juvenil en @Steigerlatinoamerica.

En conclusión, debemos salir de nuestra zona de confort sin vender los principios que el Cielo se encargó de dejar para que nosotros sigamos a la persona más relevante de toda nuestra historia humana: Jesús.

Y si somos golpeados, entonces vamos por buen camino, porque el buen arte siempre confronta y créeme cuando te digo que el mejor artista de todos los tiempos eternos es nuestro Papá.

Chris Tucker rechazó un papel de 10 millones de dólares por su fe en Cristo

El actor se negó a interpretar a un personaje conocido por maldecir y fumar marihuana, para no contravenir los valores de su fe cristiana.

El rapero Ice Cube reveló en un tweet que el actor Chris Tucker, su coprotagonista en la popular película de 1995 «Friday», no apareció en las secuelas debido a su fe cristiana, esto porque decidió rechazar una oferta de $ 10 millones a $ 12 millones para interpretar a un personaje conocido por maldecir y fumar marihuana.

Fotograma de la película Friday, de 1995

Ice Cube compartió esta información en las redes sociales luego de que se le preguntara si Tucker renunció porque no recibía buena paga por su trabajo actoral.

«Estábamos dispuestos a pagarle a Chris Tucker entre 10 y 12 millones de dólares por hacer El próximo viernes, pero nos rechazó por motivos religiosos», tuiteó. «Ya no quería maldecir ni fumar marihuana frente a la cámara».

En una entrevista con All Urban Central en noviembre pasado, Tucker, un actor conocido por su papel en la franquicia cinematográfica «Rush Hour» (junto a Jackie Chan), habló acerca de la razón por la que se negó a aparecer en las secuelas de Friday: «Next Friday» y «Friday After Next».

«En ese entonces, debo decirte, una de las razones por las que no hice la segunda fue por la marihuana. Porque dije, ‘hombre, esa película se convirtió en un fenómeno. No quiero que todos fumen marihuana’ y, en realidad, nunca le dije esto a la gente porque me olvidé de ello, pero fue una de las razones por las que no lo hice. Porque dije: ‘No quiero representar a todos los que fuman marihuana'».

A la izquierda Ice Cube, a la derecha Chris Tucker. Fotograma de la película Friday

«Y esa es una de las razones por las que dije: ‘No’. No quería seguir haciendo ese personaje. Probablemente fue bueno para mí porque me mantuvo en movimiento hacia la siguiente fase y las próximas películas, añadió.

La historia de la relación de Tucker con Dios comenzó desde pequeño. Fue criado en una familia cristiana y asistía regularmente a la iglesia, según FaithWire. Cuando el comediante comenzó a triunfar en Hollywood se alejó de Dios, pero luego se convirtió en un cristiano nacido de nuevo después de regresar a Atlanta, a finales de la década de 1990.

Tucker ha hablado públicamente sobre su fe cristiana repetidas veces. En 2014, le dijo al periódico canadiense Straight que regresó a la comedia stand-up debido a su fe.

«Ser cristiano me ayuda en la comedia», dijo. «Tengo que hablar sobre otras cosas. Normalmente, la mayoría de los cómicos hablan de cosas que son fáciles, tal vez maldecir o decir algo obsceno. Por eso tengo que profundizar más para encontrar algo que siga siendo divertido sin ser obsceno. Es más difícil, pero me gusta el desafío».

Predicación al siguiente nivel

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Predicación al siguiente nivel. Andrés Spyker

La mayoría de nosotros hemos alcanzado el conocimiento de la verdad porque alguien más nos comunicó la Palabra y, así mismo, hemos crecido en esa verdad por las diferentes formas en que la oímos. Miren lo esencial que es para nosotros la predicación. 

El apóstol Pablo nos va a explicar con gran discernimiento: “Ya que Dios, en su sabio designio, dispuso que el mundo no lo conociera mediante la sabiduría humana, tuvo a bien salvar, mediante la locura de la predicación, a los que creen”, 1 de Corintios 1.

En Predicación al siguiente nivel Andrés Spyker, con aportes de Esteban Grasman y Jesiah Hansen, nos presenta un material indispensable para comprender mejor esta forma de comunicar la verdad más importante del universo. 

El mismo autor nos propone en la introducción que, aun los que tomen el libro sin la intención de ser predicadores, encontrarán un material muy útil para conocer los tipos de comunicación en diferentes ámbitos. De todas formas, el mensaje central del libro es la predicación del Evangelio.

“Si el mensaje más importante para la humanidad es el Evangelio de Cristo Jesús, entonces debe ser expresado de la mejor manera posible”. 

Andrés Spyker en Predicación al siguiente nivel

Con anécdotas enriquecedoras y graciosas, Spyker nos va relatando cómo fueron sus comienzos en el ministerio de la predicación y la importancia de sentir seguridad del llamado que representa pues, aparte de ser una gran responsabilidad, es un enorme privilegio. 

También da cuenta de la constancia en la práctica de buscar mejorar un poco en cada oportunidad y las diferentes pruebas que tuvo que atravesar. Resalta la importancia de aprender de todo lo que esté al alcance de la mano: otros predicadores, pastores, líderes y el mundo en general porque todo nos da testimonio de la Verdad.

“Cuando predicas eres una voz en el desierto, eres la voz de Dios en la tierra, y el diablo quiere callar esa voz con todas sus fuerzas. Serás atacado, tentado, criticado, despreciado, probado; sin embargo, cuando tienes un llamado a predicar, sabes que el nombre de Jesús es más valioso que cualquier sufrimiento que puedas enfrentar”. 

Andrés Spyker en Predicación al siguiente nivel

Con una explicación muy bien detallada de los diferentes tipos de predicadores: adoradores, maestros, profetas, líderes, los que exhortan, y la importancia fundamental de cada uno de ellos en el Cuerpo de Cristo, el autor nos motiva a que sepamos reconocer con qué estilo nos podemos identificar mejor cada uno de nosotros.

Son diferentes dones los que tenemos pero con el mismo objetivo: el llamado al arrepentimiento y al cambio de nuestros oyentes. En el lugar donde estés, ya sea evangelizando o enseñando, profetizando, cantando o exhortando, podés desarrollarte  para cumplir el gran propósito. 

“Cada estilo ayuda a diferentes tipos de personas y necesidades, en diferentes momentos y situaciones; todos son útiles e indispensables y, de hecho, también son complementarios”.

Andrés Spyker en Predicación al siguiente nivel

En esta era digital de redes sociales y youtubers, Predicación al siguiente nivel es un libro justo para este tiempo. La comunicación está en todas partes y de una manera nueva. Debemos ser aprendices constantes. Con el mismo mensaje pero usando todos los métodos que tan bien el autor nos presenta. 

No se trata de modificar el contenido bíblico, que es inagotable, sino de saber a qué tipo de persona y cultura le estamos hablando. Como el mismo Jesús lo hacía.  

 “Jesús siempre sabía con quién estaba hablando, y la forma de su predicación y enseñanza se ajustaba de acuerdo con sus oyentes. Nunca modificó su contenido (la Palabra) pero era experto en saber cómo enseñarlo; incluso, lo enseñó de una manera en la que miles de años después podemos entenderlo”. 

Andrés Spyker en Predicación al siguiente nivel

En definitiva, Spyker nos explicará que nosotros somos apenas instrumentos que Dios usa para su plan eterno. Está bien usar todos los recursos a nuestro alcance, pero finalmente, es el Señor quien hace la obra. Está bien el estudio y las estrategias, desarrollar los dones,  pero es el Espíritu Santo el que convence. La gloria es del Señor y no debemos ser engañados creyendo que hacemos algo. 

Esto debería ser de gran alivio para nosotros, ya que infinidad de veces nos hemos sentido agotados y frustrados cuando las personas no quieren obedecer el mensaje. 

“Hace tiempo descubrí que el Espíritu Santo es mucho mejor convenciendo que yo; mi trabajo es proclamar, llamar a un cambio, pero también dar espacio a la obra del Espíritu Santo para que la persona sea convencida por Dios  y no que haga o deje de hacer algo porque yo estoy presionándola”. 

Andrés Spyker en Predicación al siguiente nivel

Poner la mirada en la Gran Comisión, una propuesta de retiro juvenil

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Retiro juvenil de Vida Estudiantil

“Viví la misión” es una actividad nacional que compartirá el equipo de Vida Estudiantil Buenos Aires, del 27 al 31 de enero de este año.

Conversamos con Gabriella Max y Juan Ormazabal, parte del equipo de Vida Estudiantil Buenos Aires, para conocer los detalles sobre este retiro que se realizará en la posada El Nazareno, en Pilar, zona norte de Buenos Aires.

Comentaron que el propósito es inspirar, equipar, movilizar y dar visión en el poder del Espíritu Santo a estudiantes de nivel secundario y universitarios y a jóvenes profesionales, para desarrollar discípulos multiplicadores que sean maduros y que tomen la iniciativa de lanzar comunidades misionales para ver ciudades transformadas por Cristo.

Vida estudiantil es un componente de cruzadas profesionales que nació en Estados Unidos en 1951, junto a Bill y Vonette Bright, en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA). Dios los guió a ver el valor estratégico de los estudiantes universitarios para ayudar en el cumplimiento de la Gran Comisión. De aquí también nace Campus Crusade for Christ International (también conocido como CRU).

“Si podemos estar en la facultad y compartir, podemos ser líderes cristocéntricos. Podemos ser un factor de cambio en los ámbitos que nos movemos y llevar luz y sal”, comenta Gabriella, y añade que el concepto de multiplicación y el llamado de hacer discípulos en medio de la pandemia ayudó a que varios grupos de distintas universidades puedan comunicarse.

Por eso esta convocatoria tiene como misión ganar, edificar y enviar discípulos multiplicadores cristocéntricos quienes avanzarán en convicciones de fe y acción donde sea que vayan.

Gabriella agrega que el cambio drástico que ella misma experimentó en este tipo de encuentros fue entender que hablar de Dios no se logra a través de datos ni de un discurso preparado, sino primeramente escuchando al otro, tal como lo hacía Jesús. Él no iba venderles un mensaje preparado, sino que iba a llevarles nada menos que la salvación, no sin antes escucharlos y conocerlos.

Para esta jornada contarán con la presencia de oradores conocidos en el ámbito cristiano: Mario Bloise, Leticia Calvo de Bloise, Marcelo Morales y Mauricio Domínguez. Los temas a abordar rondan en base a la palabra de Mateo 5:9: “Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios”; y donde el lema central será el dejar que Dios actúe y trabajar para que así sea.

“Debemos, como Jonás, renunciar a nuestras intenciones, a nuestra carne y nuestras ideas preconcebidas para dejar a Dios trabajar en nuestra vida, dejar que nos cambie. A la vez, debemos trabajar para que otros escuchen el mensaje del Evangelio y el discipulado, y así puedan ser transformados por la obra de Dios en sus vidas,” amplía Juan Ormazabal.

Este tiempo de desconexión y retiro está abierto para todos aquellos estudiantes secundarios, universitarios y jóvenes profesionales que estén interesados en ser parte; el cupo es para 100 personas. El retiro tiene un costo de inscripción de 3000 ARS, y el precio de la estadía de 5 días y 4 noches tiene un costo de 9850 ARS, donde está incluida la alimentación, la pernocta y la pileta.

Los organizadores comentaron que habrá diferentes noches especiales en las cuales se preparará algo significativo y relevante que los animará a vivir la misión, como también a reflexionar acerca de lo que viven en su paso por la facultad.

Los organizadores consideran que el ser un retiro regional lo hace más íntimo, y en ese sentido dicen que trabajarán en construir la pacificación y la unidad, «tendremos un ambiente de calidad, familiar, de diversión en el cual compartiremos, aprenderemos y creceremos en comunidad”.

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