En ocasiones, pareciera que no somos conscientes de la época en la que vivimos hasta que sus hechos ya pasan a estar en los libros de historia. Mucho se ha escrito de lo que usualmente se denomina “tiempo posmoderno”. Y más que una mirada crítica, se denota cierta resignación.
Somos el cúmulo de cosas que han sobrevivido trás siglos y siglos de corrientes de pensamientos presentadas a la humanidad como “superadoras”. ¿Y cómo nos ha ido hasta entonces? El progreso hecho escombros, sin ninguna esperanza que aspire a trascendencia. Ese es el mundo ahora. Y este es el mundo donde la Iglesia sigue persevera.
“Nunca antes se soslayó tanto a Dios, aparcándole a un lado del camino, sustituyéndolo por otros «dioses» que nada ofrecen para el más allá puesto que su propuesta, placentera y hedonista, solo tiene que ver con el temporal pero que, en compensación, nada exigen”
Juan Lozano Diez nació en España en 1937. Licenciado y doctor en Teología Bíblica de varias universidades, ha sido pastor y presidente de la Unión Adventista durante más de veinte años. En su único libro publicado hasta el momento, trata la escatología cristiana en la adversidad de un contexto social cada vez más secularizado.
Lejos de un pesimismo inactivo marcado por la decepción, “Creer en tiempos difíciles” es un eco de la promesa divina: el establecimiento de un reino eterno, y el retorno inminente de Jesús.
“Es importante notar que las discusiones del siglo veintiuno sobre la fe y la ciencia no son un debate entre la fe y la razón sino entre dos formas de fe diferentes. Cada uno puede creer en las leyes misteriosas en referencia a infinitos universos o creer en Dios.Estas dos inmensas posibilidades son muy antiguas: no ha habido ningún descubrimiento después de todo”
‘¿Por diseño o por azar? El origen de la vida en el universo’ (Denyse O’Leary)
En el registro histórico de la Biblia, podemos dar cuenta cómo en los mayores tiempos de adversidad la iglesia va contra corriente del pronóstico: en momentos de cautiverio, predominó un celo por la palabra y la santidad; en contexto de persecución, la Buena Noticia alcanzó miles de personas a pesar del peligro de muerte y los fieles seguidores de Jesús convertidos en mártires.
A partir de un análisis exhaustivo pero descripto en lenguaje sencillo, esta obra plasma cómo la situación de hoy en día sigue siendo igual, aunque bajo otras formas. Y el llamado a incidir en esta cultura todavía perdura. No ha cambiado desde la iglesia primitiva hasta la contemporánea.
«El Dios de la Biblia es también el Dios del genoma. Se lo puede adorar en la catedral y en el laboratorio. Su creación es majestuosa, sobrecogedora, compleja y bella, y no puede estar en guerra consigo misma. Solo nosotros, humanos imperfectos, podemos iniciar tales batallas. Y solo nosotros podemos terminarlas”
‘¿Cómo habla Dios?’ (F.S. Collins)
“Creer en tiempos difíciles” expone la necesidad de reconocimiento por parte de la iglesia sobre una historia de crisis de la fe que innegablemente va en progreso. La fe y la ciencia están contrapuestas, como si su existencia no fuera indisolublemente complementaria. La supervivencia del cristianismo, afirma el autor, es algo que solo corresponde estar en manos de Dios.
Lo que sí nos compete a nosotros será decidir de qué lado estaremos. Si nuestra vida tendrá trascendencia, o solo seremos un eco en la cacofonía de este mundo oscuro. Creer hoy, es una experiencia difícil. Pero no hay otro sentido en la vida más que ese. La adversidad aviva la llama de la pasión. Aprendamos a usar los palos en la rueda como leña para nuestro fuego.
“Puede que el peor adversario del cristianismo no haya que buscarlo entre los evolucionistas ateos o filósofos de «la muerte de Dios» […] sino en la pérdida del sentido religioso de los propios creyentes”
Aumenta el índice de adopción, frente a las restricciones al aborto en EE.UU
Casas cristianas y servicios familiares, Christian Homes and Family Services es una agencia cristiana que brinda ayuda para embarazos no planificados y adopción, en Tyler Texas.
La presidente y directora ejecutiva, Sherri Statler, expresó que aproximadamente a los 45 días de entrada en vigencia la Ley de Latidos del corazón en Texas en 2021, hubo un aumento significativo de mujeres que empezaron a considerar la adopción y a llamar para hacer preguntas sobre el tema.Ese interés volvió a tener una tendencia en alza durante las últimas semanas, debido a la reciente decisión sobre la ley Roe vs Wade.
En una entrevista con CBN News, al respecto expresó “ha sido una semana muy ocupada, estamos encantados de que nos llamen y estamos felices de ayudarlos a resolver sus opciones relacionadas con el embarazo, pero también ayudarlos a lidiar con muchas otras crisis que tienen en su vida”.
En el mismo sentido, la organización sin fines de lucro “TheCall” tiene como objetivo movilizar a las iglesias locales en el estado de Arkansas, al sur de Estados Unidos, para servir a los niños y jóvenes que se encuentran en hogares de adopción. Su misión es “educar, equipar y alentar a la comunidad cristiana a proporcionar un futuro y una esperanza para los niños en cuidado de crianza en Arkansas”.
La directora del programa, Michelle Douglas, expresó “ahora es el momento, con la demanda potencial de apoyar a familias, mujeres o adolescentes que se enfrentan a embarazos no planificados para ayudar a que más niños sean colocados en hogares de guarda. Tenemos que estar listos para hacer más”.
Debido a la decisión de la Corte Suprema respecto a Roe vs Wade se desencadenaron restricciones al aborto en prácticamente la mitad de Norteamérica. Por esta razón, críticos y partidarios del movimiento pro-vida han expresado que se necesita priorizar proyectos que protejan la vida del niño nacido también.
Es decir, que con los programas que existen actualmente en el país, los niños podrían ser adoptados por familias con capacidades espirituales, emocionales y financieras para recibirlos, pero, también por familias en donde esté presente la adicción o situaciones de salud mental graves a las que hay que brindar apoyo extra, para que no ingresen a un sistema de cuidado de crianza sobrecargado.
Al respecto, la directora de The Call, dice que la Biblia, en Santiago 1:27, es clara sobre el papel que debe cumplir la Iglesia. Douglas detalló “debemos cuidar a los huérfanos y viudas en su aflicción. Somos muy bueno con la viuda tradicional y el huérfano tradicional, pero el huérfano de hoy en día es el hijo de cuidado de crianza, y la viuda de hoy en día es, a menudo, su madre que lo tiene que hacer sola”.
Hay varios hogares de acogida que buscan brindar una familia a niños que están esperando ser adoptados. “Project Zero, Proyecto Cero en español, es otra de las organizaciones sin fines de lucro que ayuda a las familias para que puedan adoptar a niños en hogares de acogida” . Su lema es que “1+1=0” , es decir un niño más una familia es igual a cero niños esperando ser adoptados.
“Lo que hemos tratado de hacer durante años es ayudar a las personas a ver la urgencia. Y creo que tal vez estoy agudizando los sentidos y ayudando a las personas a darse cuenta que hay 400.000 niños en el sistema de crianza temporal. Alrededor de 100.000 de ellos están esperando ser adoptados. ‘Tal vez podría salir y actuar y decir que sí hoy’”, expresó Christie Erwin, fundadora y directora del proyecto cero.
Si bien reconoce que muchas familias cristianas se han involucrado como hogares de acogida, en este tiempo con todas las sanciones de leyes que se están haciendo, es necesario aprovechar aún más y poner los “sí sobre la mesa”.
Proteger la vida, siempre será el objetivo principal y puede ser abriendo el hogar para recibir a un niño, pero también involucrándose con ayuda alimentaria a familias que están acogiendo a niños, o con campañas de colecta de pañales, ropa, artículos escolares o donaciones financieras. Lo importante es apoyar y acompañar tanto al niño, como a los padres y a las familias que brindan su hogar.
Un hombre discapacitado mental llamado James “Radio” Kenedy, interpretado por Cuba Gooding, conoce al entrenador de fútbol americano Harold Jones.
¿Somos capaces de comprender cuál es
el impacto de la compasión?
Cuando meditamos en el poder transformador que alberga una acción que realizamos para aliviar o contribuir en la realidad de otro encontramos el mayor deleite de nuestras. Este film nos habla de eso.
Me llaman radio se lanzó en Netflix en los últimos días y se encuentra sexta en el “Top 10” de las películas más vistas de la plataforma. Aunque lleva algunos años de estreno , ya que se lanzó en 2003 , tiene mucha repercusión en la actualidad.
Está historia está basada en la vida de James Robert Kennedy, apodado “Radio” porque siempre llevaba con él un anticuado equipo para escuchar música y noticias. El hombre que falleció en 2019, padecía problemas mentales y era tildado de raro en su barrio.
Así fue, hasta que se cruzó con el entrenador de fútbol americano más reconocido del pueblo, Harold Jones, y cambió su vida. Mientras el pueblo lo discriminaba por su discapacidad, Jones decidió acercarse, tomarse el tiempo de conocerlo y ofrecerle una oportunidad que marcó su historia.
Su biografía se hizo viral en 1996, gracias a una nota del diario “Sports Illustrated” que hablaba de Radio y su amigo, el entrenador Jones.
Si querés ver esta apasionante historia podes podés encontrarla en la plataforma de Netflix.
Breve reseña (con Spoilers)
Radio vive con su madre en Carolina del Sur. Mientras su mamá trabaja duro, el joven sale con un carro desupermercado y un equipo de radio a caminar por las calles de su ciudad. Está tan atraído por el fútbol americano que, cuando pasa por el campo donde entrena T. L. Hanna High School, se detiene a ver el desempeño del equipo. El coach, Harold Jones, nota la presencia de este jovencito.
En una oportunidad, una pelota sale del campo de deportes y cruza la red. Radio se queda con el balón. Entonces, algunos integrantes del equipo lo atrapan y lo dejan atado en un galpón. Cuando el entrenador se da cuenta, libera al muchacho y castiga al grupo con un intenso entrenamiento.
Desde ese acontecimiento, el coach comienza a acercarse a Radio y a forjar una amistad. Jones lo incorpora al cuerpo técnico como su ayudante. Esto hace que el chico comience a mostrar grandes avances, sobre todo en relación al habla. En un breve tiempo, empieza a comunicarse de manera fluida y a generar un hermoso vínculo con los jugadores y vecinos del barrio, que anteriormente lo rechazaban.
El entrenador logra incorporarlo en la escuela pública donde trabaja, a pesar de la resistencia de algunos padres. Hacia el final de la película, vemos que le permiten a Radio graduarse y lo admiten como auxiliar para el siguiente año, por todo el tiempo que él desee.
El término «ortopatía» ha sido usado por Maddox (1994) y Runyan (1998) denota la expresión y actualización verdadera, adecuada y correcta de los sentimientos y las emociones sean atenuadas, vehementes o pasionales– consideradas facultades esenciales y genuinas que forman parte del ser integral, formado a la imagen y semejanza de Dios.
Si bien estas facultades han sido afectadas por el pecado, la redención del ser involucra una regeneración y actualización de las expresiones emocionales propiamente amalgamadas a las dotes y capacidades cognitivas y conductuales del ser que se rinde en sacrificio vivo a Dios y renueva su mente para ser transformado a la semejanza de Cristo.
El discipulado involucra el desarrollo del ser luego de haber experimentado un nuevo nacimiento; el deseo de Dios es reformar al ser deformado por el pecado, transformar su carácter y alinear su conducta según su voluntad, de modo que sea conformado a la imagen y semejanza del prototipo ideal, Jesucristo.
En el ser integral las estructuras, procesos y funciones cognitivas, emocionales y volitivas deben ser restauradas y renovadas para lograr expresar la imagen divina y representar su semejanza. Para ello, es necesario obedecer a Jesucristo y su mandato: «id, haced discípulos, enseñándoles todas las cosas que os he mandado». (Mateo 28:18-20)
Los aspectos cognitivos, emocionales y motivacionales-conductivos forman parte de tal desarrollo. Pero, a juzgar por los escritos, las predicaciones y las enseñanzas relacionadas a la formación del carácter cristiano, los aspectos cognitivos y conductuales han sido enfatizados, relegando la importancia de los emocionales.
Sin embargo, las emociones, los sentimientos, y el despliegue de afecto son parte intrínseca del ser integral, creado a la imagen y semejanza de Dios.
El ser humano ha sido dotado con facultades emocionales y sentimentales; cuando un líder cristiano enfatizalos aspectos cognitivos y desmerece los emocionales –de manera inadvertida o consciente– de alguna manera resuena y sigue la línea revolucionaria natural que enfatiza la primacía de los aspectos cognitivos sobre los emocionales, considerados primitivos en comparación.
En el pensamiento natural, la corteza cerebral ha sido desarrollada en el proceso adaptativo del homo sapiens para ejercer el control ejecutivo de las emociones, emergentes de las estructuras fisiológicas y el substrato neurobiológico y sus procesos bioquímicos asociados al sistema límbico subyacente a la corteza cerebral.
De tal modo es que la primacía de los aspectos cognitivos sobre los emocionales ha sido establecida, vertida tanto en los postulados antropológicos y psicológicos como en los tácitamente expresados en las posturas teológicas ortodoxas y ortoprácticas.
Es digno de notar que Jesucristo hombre ha dado pruebas de la importancia de las emociones y los sentimientos en las expresiones humanas reflejantes de la imagen y semejanza divinas. Los Evangelios presentan un retrato muy humano de Jesús, quien ha demostrado su alegría, su asombro, su amor, su compasión, su celo por las cosas de su Padre, por un lado, y su angustia, dolor, enfado, enojo e ira, por el otro.
Jesús se alegró en el espíritu ante el despliegue de la gracia de Dios en revelar su salvación a las personas humildes(Lucas 10:21); demostró compasión(Mateo 20:34; Marcos 1:41; 6:34; 8:12;Lucas 7:13); amor a los suyos (Juan 13:1); y hacia un joven ambivalente e indeciso(Marcos 10:21); asombro ante la incredulidad de las personas (Marcos 6:6); enfado [suspiro molesto o frustrante] ante la discapacidad de un sordomudo, desafiando vehementemente «¡Ábrete…!» (Marcos 8:1).
Indignación con las personas quienes impedían su trato con los niños (Marcos 10:14); lloró efusivamente ante la tumba de Lázaro (Juan 11:35); lloró sobre Jerusalén ante su rechazo (Lucas 19:41); demostró su celo por la casa de Dios, su indignación con los mercaderes (Marcos 11:15; Juan. 2:17); experimentó y compartió su tristeza profunda, su temor, ansiedad, agonía y angustia en Getsemaní (Mateo 26,36-46; Marcos 14,32-42; Lucas 22,40-46)
Según (Hebreos 12:2) ante el gozo futuro de sus efectos, y soportó la cruz, despreciando la vergüenza; también oró con gran clamor y lágrimas para ser librado de la muerte (Hebreos 5:7). Es significativo que Pablo recalca el hecho que tanto la creación, los hijos de Dios y el Espíritu Santo expresan gemidos deseando la redención final (Romanos 8:22, 23, 26).
En vista a los textos citados, la ortopatía debe ser considerada un aspecto esencial con relación al carácter y la conducta del seguidor de Jesucristo, equiparada a la ortodoxia y la ortopraxis. Sin embargo, a menudo ha sido cuestionada en cuanto a su valor y utilidad entre algunos cristianos evangélicos adheridos a la teología reformada, quienes han considerado a los sentimientos y las emociones como expresiones secundarias desconfiables y supeditadas al control cognitivo del ser.
Por otra parte, aquellos cristianos cuya persuasión es carismática o pentecostal han enfatizado las expresiones emocionales vehementes como parte de la adoración y alabanza en sus encuentros (a menudo, instando a las expresiones exageradas de los fieles), animándose unos a otros a «sentir la presencia de Dios» o de ser «tocados por Dios».
Muchos servicios de adoración, de oración, o enfocados en la recepción del Espíritu en su medio, tienen como finalidad efectuar «un llamado al altar» donde las personas pueden dar rienda suelta a la expresión de sus emociones.
Sin descartar la experiencia personal efusiva, desde una perspectiva objetiva, racional, es necesario señalar que la motivación intencional de lograr experimentar estados espontáneos desasociados, trascendentales, místicos, o la búsqueda intensa de estas experiencias como una finalidad, dan lugar a la posible construcción mancomunada de una realidad fenomenológica auto sugestiva de carácter místico e idiosincrático derivada del esfuerzo humano.
El entorno cristiano cuenta con dos extremos expresivos:
1- Un énfasis desmedido en la sobriedad y el control cognitivo de las emociones por parte de personas quienes se consideran sofisticadas, conservativas, serias y eruditas que tratan de restringir, negar, suprimir o reprimir sus sentimientos y emociones; la sinergia grupal es utilizada para crear un momento de inercia que arreste cualquier expresión emocional que pudiese ser considerada una experiencia «fuera de serie»
2- La postura que fomenta, encomia y anima a las personas a dar rienda suelta a sus emociones con el propósito de crear un ambiente fogoso (o angustioso, según el tenor y el propósito de sus encuentros o el suplir de sus necesidades).
La sinergia grupal y el arrastre interpersonal-intersubjetivo catapulta a las expresiones y crea un momento de fuerza emocional, a menudo considerado un fin en sí mismo, una prueba evidente de haber estado en la presencia de Dios.
La construcción grupal intencional de estas experiencias, efectuadas sin asesorar si éstas parten de una base realmente empoderada por el Espíritu Santo (sin necesidad de ayudas humanamente elaboradas), llegan a ser expresiones animadas de una autosugestión masiva, arrastradas en un momento de fuerza grupal exuberante.
Las personas «emocionalmente libres» prefieren «la exuberancia de la vida» a «la compostura de un cementerio», y catalogan a las personas que no adoptan, practican o no se adhieren a sus expresiones como «los congelados electos» o «estoicos para Cristo».
El amor, la unidad y la paz corporal deben reinar en la vida de la ecclesia, más allá de las maneras exclusivas e individualistas de registrar o expresar una espiritualidad polarizada, teñida de sobriedad o de intensidad emocional, vistas como una santidad desplegada idiosincráticamente.
La experiencia particular de cada componente del grupo puede ser compartida, cotejada, asesorada y balanceada en conjunto. La sinergia pericorética (una coparticipación divina-humana Inter penetrada y energizada por el Espíritu) que emerge de la dinámica grupal y guía las tratativas adecuadas del grupo permite que las personas se expresen de una manera balanceada, sin suprimir/negar/reprimir sus emociones, y sin exagerar sus expresiones o fabricar la presencia divina, logrando expresar una coreografía en arrastre dinámico.
En resumen, es necesario y deseable que el grupo logre un balance entre su ortodoxia, ortopraxis y ortopatía.
Pablo Polischuk
Autor: Pablo Polischuk
Ph.D. en psicología del Fuller Seminary. Tiene más de 40 años ejerciendo como psicólogo, ministrando iglesias y de enseñanza académica integrando psicología y teología (más de 30 años en el seminario Gordon-Conwell, y a su vez dictando clases en Harvard University). Ha sido director general del área de psicología en el hospital de Massachusetts. Actualmente es rector y co-fundador de la Facultad de Teología Integral de Buenos Aires (FTIBA).
En esta última nota podrás conocer la conclusión final sobre los datos que quizás no sabías sobre el rey de Israel, un gobernante que tuvo un papel muy importante en los relatos bíblicos.
Aunque tenía todo para ser un gran rey, Salomón fue mucho peor de lo que estamos acostumbrados a pensar. Salomón vivió en un tiempo de paz, lo que le permitió dedicar todos los recursos económicos de su gobierno a las construcciones, en especial el templo para Dios y su propio palacio (que era mucho más grande y lujoso que el templo).
Salomón logró todos esos lujos de tres maneras: en primer lugar, cobrando impuestos muy altos; en segundo lugar, haciendo alianzas políticas internacionales; y en tercer lugar, mediante el trabajo esclavo de otros pueblos y de sus propios ciudadanos.
El estilo de vida de Salomón estuvo marcado por la poligamia, la idolatría y la acumulación de riquezas. Con sus decisiones, Salomón desobedeció explícitamente cada una de las instrucciones de la ley de Moisés. No debería sorprendernos que poco después de su muerte, el reino unificado de Israel se haya dividido para siempre.
El propósito de una historia como esta y de las historias que encontramos en la Biblia no es darnos miedo ni rendirle culto a personalidades como Salomón, David, Abraham o el apóstol Pablo. El propósito de estas historias es guiarnos a la verdad. Como dice la epístola a los romanos:
“Todo lo que fue escrito hace tiempo se escribió para enseñarnos, a fin de que, con el consuelo y la constancia que las Escrituras nos dan, mantengamos la esperanza” (Romanos 15:4).
Y no solamente esto. Los cristianos creemos que el propósito de las Escrituras es guiarnos a Jesús, que dijo, hablando de sí mismo: “Alguien superior a Salomón está aquí, pero ustedes se niegan a escuchar” (Mateo 12:42).
El pastor Bill Johnson, de la iglesia Bethel Church, anunció la noticia a través de sus redes sociales.
Bill reveló que estaba siendo tratada por cáncer desde el 2018. Desde su anuncio, Beni compartió que siempre se aferró a la fe y mantuvo su confianza en las manos de Dios. Bethel afirmó “ella lideró el cargo en una búsqueda apasionada de oración por nuestro movimiento y nos enseñó a interceder con gozo y confianza. Durante décadas, ella luchó por nosotros y por la Iglesia mundial en oración. Gran parte de lo que somos hoy como casa y movimiento se debe a ella” .
Luego en febrero de este año un comunicado de la iglesia informó que la líder tenía problemas para respirar y dormir. El ministerio Bethel desde entonces se mantuvo firme en oración y animó a hermanos e iglesias de todo el mundo a interceder por ella.
Hace unas horas, previo a la partida de Beni Johnson, la iglesia ubicada en California compartió en sus redes sociales una actualización de la salud de la esposa del pastor y pedido de oración mundial, debido a que los médicos estaban tratando sus síntomas con quimioterapia y se encontraba en cuidados paliativos.
“Esta es nuestra oración: Jesús, te pedimos que sanes el cuerpo de Beni y prolongues su vida. Padre, te pedimos que revivas su cuerpo, redimas esta temporada de enfermedad y renueves su vida en el nombre de Jesús”, exclamó la iglesia en su cuenta oficial.
Hoy por la mañana el Bill publicó en sus redes sociales una imagen de Beni, que decía «Saludable y Libre», dando a entender que ella ya se encontraba en su patria celestial.
Esta situación visibilizó la importancia de una iglesia unida en oración, que clama al padre por un milagro pero que entiende que lo más importante en nuestra vida como hijos no son los resultados terrenales, sino entender la vida eterna que nos es concedida en Cristo. El post del pastor deja bien en claro que si bien la partida duele y es triste, el mayor gozo es saber que su esposa se encuentra gozando en la presencia del señor, cara a cara con Cristo en el cielo.
En medio de alerta meteorológico, se realiza un evento en Venezuela
Tras la amenaza de la tormenta tropical Bonnie, un evento cristiano se llevó a cabo los primeros días de julio en la Isla Margarita, en el que 16.000 personas manifestaron decidir seguir a Cristo
Ante un mal panorama meteorológico el gobierno tuvo que suspender todas las clases a nivel nacional así como de limitar las actividades aeroportuarias. La tormenta tropical Bonnie amenazaba con convertirse en ciclón mientras se dirigía directamente a la Isla de Margarita.
Hace mucho tiempo que los pastores venían orando para que Dios trajera este evento evangelístico y aunque todo parecía indicar que sería necesario cancelar el Festival de la Familia que se había venido planeando durante meses, ellos sabían muy bien que Jesucristo es Señor de todo, incluso sobre tormentas y ciclones.
Dios obró de forma milagrosa y evadió el mal pronóstico, la tormenta dio un giro hacia el norte, esquivando la isla por completo, y el evento solo pasó por lluvias ligeras.
El Consejo Evangélico de Venezuela y las iglesias cristianas de Isla de Margarita se habían organizado para armar este evento que se realizó del 1 al 3 de julio en el estadio Nueva Esparta y tuvo como invitado especial a David Ruíz, evangelista de habla hispana de la Asociación Evangelística Billy Graham.
Los funcionarios de protección civil del estado insular de Venezuela aseguraron que ni siquiera los mejores equipos de béisbol nacionales habían podido llenar el estadio como lo hizo el Festival de la Familia. “Hemos sido testigos de que este es el tiempo de Dios para Venezuela”, comentó Ruíz.
Durante los tres días, el Festival contó con la participación musical del líder de alabanza mexicano Israel García, así como con la reconocida banda cristiana de Jahaziel Band y el cantante de música llanera Régulo González, quien se hizo acompañar de bailes tradicionales venezolanos.
El mensaje del Evangelio fue presentado por David Ruíz, miles de niños tomaron la decisión de seguir a Cristo en el evento. El viernes 1 de julio, el evento arrancó con FestiKids, un evento diseñado específicamente para los más jóvenes con coreografíasal ritmo de la música, y una obra de teatro musical que resume la presentación del Evangelio comenzando desde el libro de Génesis.
Y en las horas posteriores, Dios siguió trabajando incluso en más corazones. «Cuando íbamos en el autobús de regreso a la iglesia, algunos niños expresaron dudas sobre el mensaje de la obra», comentó una voluntaria de una de las iglesias, «Les explicamos lo que significa la decisión de seguir a Cristo y muchos decidieron orar en el autobús para recibirlo en su corazón».
La Iglesia “Jesús es Rey”, de la Isla de Margarita también tiene un ministerio para niños sordomudos. En FestiKids hubo interpretación en lenguaje de señas y los 27 pequeños invitados aceptaron a Jesús como su Salvador.
Festival para la familia en venezuela
Además de el evento para niños Jóvenes de 15 años en adelante disfrutaron de un tiempo de alabanza con Israel García, y con prédicas que les ayudaron a renovar su compromiso de seguir a Jesucristo a pesar de las dificultades.
Las familias pastorales también tuvieron su espacio en el evento. Un total de 742 pastores con sus esposas asistieron a la conferencia, en la que encontraron restauración y nuevas fuerzas, tanto para sus matrimonios como para el ministerio. Muchos de los pastores habían atravesado momentos difíciles de pérdidas debido a la pandemia generada por el COVID-19
Los tres días fueron una verdadera fiesta, en donde sobreabundó la música, juegos, y diferentes actividades a través de los cuales se compartió el mensaje de Cristo.
“¡NI UN CICLÓN PUDO DETENER LO QUE DIOS QUERÍA HACER!”, dijeron en un post del Festival para la familia, “¡DIOS AMA VENEZUELA!”, finalizaron diciendo en el post.
Dios mostró una vez más que Él está por encima de todo, y que no hay mal pronóstico ni amenaza, para que su palabra llegue a los corazones de todos aquellos que lo necesitan. Esta vez sucedió en Venezuela, pero Dios puede hacer lo mismo en cualquier país, ciudad y provincia, ya en un estadio, como en una reunión de pocas personas.
El pastor y vocalista de Kyosko participó, también, del grupo de oradores que formaron parte de los encuentros de LAPET y habló acerca de uno de los temas donde la iglesia actual suele poner el ojo.
Como venimosinformando en nuestromedio, el 7, 8 y 9 de este mes se llevó a cabo el congreso Levantando Altares Para Expresar su Trono, en la ciudad de Resistencia, Chaco. Fueron jornadas cargadas de palabras de Dios expresadas a través de pastores y comunicadores que se unieron a la propuesta de sumergirse como cuerpo en una intensa búsqueda, humillación y limpieza, para escuchar la voz del Señor.
Cuando fue el momento de Fabian Liendo, se centró en el tema de “lo sobrenatural”, concepto al que solemos acudir los cristianos, pero muchas veces de forma equivocada.
“La Iglesia está enamorada de lo sobrenatural, de los milagros y de las señales”, dijo Fabián, “pero Jesús se paró en el monte y dijo ‘Miren todo lo que les di de comer, mañana van a volver a tener hambre’”, añadió.
El cantante y pastor enfatizó en la importancia de entender que para los que estamos en Cristo lo que es sobrenatural, se convierte en natural, porque estamos viviendo en su presencia, y todo lo que sucede allí es parte del obrar del Padre en nosotros.
“Todo lo que opera en el terreno sobrenatural tiene fecha de vencimiento, a menos que esa señal que ocurrió en tu vida te traslade del reino de las tinieblas al reino de la luz admirable, y cuando sucede eso estás siendo trasladado a Cristo, que es eterno”.
La reflexión de Fabian lleva a repensar el foco con el que nos acercamos al evangelio y a evaluar si estamos buscando la cruz o simplemente vivir una experiencia que nosotros consideramos sobrenatural y que pertenece a los beneficios de estar en Cristo.
Todos en algún momento vivimos temporadas de dolor, el sufrimiento es un terreno que nos une como seres humanos, ya que no existe una historia sin heridas.
Antes se creía que las heridas morían en heridas, es decir las marcas eran imborrables, gracias a conceptos como el de resiliencia que según Borys Cyrulnik se trata de “iniciar un nuevo desarrollo después de un trauma” tenemos esperanza. Es decir, podemos aprender, y echar mano a recursos psíquicos y espirituales en Cristo no solo para soportar los que a cada uno nos toca sino también crecer en este proceso.
Si hay un libro en la Biblia que puede aportar mucho a la temática del dolor es el de Job, ya que en este escrito no se esconden las lágrimas, su nombre significa justamente eso “Aquel que se lamenta o llora”. Son más de cuarenta capítulos introduciéndonos en el corazón deldolor, en los gritos del alma ante situaciones difíciles.
Job tiene una vida ideal: familia, bienes, admiración social pero muy prontamente todo eso se desmorona y las malas noticias se acumulan unas tras otras como olas de tsunamis llegando sin descanso a su vida. Así, de golpe, se inaugura una segunda parte con múltiples duelos, pierde su fuente de ingreso económico, mueren sus hijos, se agrega una conflictiva matrimonial y como si esto fuera poco también se enferma.
¡Ojalá hubiera nacido muerto! ¡Porque no morí al salir del vientre! Job 3:11.
Algo que le sucede a Job es querer huir, escapar del sufrimiento. Podemos tener este tipo de pensamientos: “no me gusta mi vida”, “ya no aguanto más”. Si estas ideas van en aumento pueden conducirnos a una depresión o conductas dañinas. En este punto quiero hacer un paréntesis y resaltar la importancia de pedir ayuda, empezar a hablar, y si escuchas a alguien decir cosas por el estilo es importante que no te quedes con la duda, indaga o busca acompañar a esa persona a algún profesional.
¿Que te hace sufrir tanto que buscas huir del mundo? Job me enseña ya que lleva todo, hasta esas ideas a la oración. Expresar el dolor, atravesarlo y no evitarlo es parte del camino del cambio.
“Orares siempre un recurso poderoso”.
Otra ayuda importante está en nuestros vínculos, nos enteramos de lo que le pasa a Job gracias a cuatro amigos que viajaron para visitarlo, es como si el libro quisiera transmitirnos lo crucial que es la compañía en el sufrimiento. Por eso, algo bueno que podemos hacer es acercarnos a los que sufren, ir en busca del que lo necesita y no esperar a que nos pida ayuda. Si somos nosotras las que estamos padeciendo es necesario dejar que otros nos acompañen.
Recuerdo una paciente que por el dolor había empezado a tener ideas de muerte. Luego de tiempo de terapia expresó: “cuando me dijiste que vos te subías al barco conmigo y no te bajabas ese día deje de pensar en la muerte”. Yo no lo sabía, pero era la soledad lo que más la asustaba y la hacía pensar en terminar con su vida. Por eso no minimices tomar una mano, abrazar o simplemente estar. Hay contactos que salvan vidas.
Ahora bien, si leíste el libro sabrás que los amigos respetan los tiempos de Job y durante siete días esperan en silencio a su lado, llorando junto a él, empatizando con su amigo, lo resalto como un acto de amor. Pero cuando empiezan a hablar el asunto se transforma en algo más parecido a un juicio que a una charla de amistad.
Cada amigo se va presentando y en su discurso aparecen conceptos relacionados con la culpa y la condena: algo habrás hecho, pecaste, mejor arrepentite. Más allá de ser los amigos los que encarnan esta voz, este tipo de pensamientos son los que nos vienen a visitar cuando estamos mal. Es que frente al sufrimiento buscamos un culpable: ya lo decían los discípulos de Jesús teorizando sobre un enfermo, este porque esta así, ¿es su culpa?, ¿la de sus padres?
Observar lo que pensamos cuando sufrimos es beneficioso ya que estas teorías pueden revelar cuál es nuestra teología (Teo: Dios, logía: tratado), es decir como creo que Dios me trata en medio del dolor. ¿A quién tengo en mi mente, un Dios castigador? Virar de un concepto cargado de culpa a una teología Cristo céntrica: Jesús llevando nuestras condenas lo considero un movimiento saludable. Mi querida amiga el dolor es complejo y pesado de sobrellevar como para adicionar cuotas de culpa, más carga en este camino.
Tiempo de cirugía
Cuando pasamos por diversas crisis podemos fusionar la situación temporal (pérdida de trabajo, matrimonio en terapia intensiva, etc.) a lo eterno (lo que Dios piensa de nosotras), entonces empezamos una montaña rusa: si nos va bien es porque Dios está contento en cambio cuando nos va mal es porque Dios se enojó.
Puedes aprovechar los conflictos para hacer una cirugía y separar lo que se unió disfuncionalmente para establecer así, frente a tanta incertidumbre una verdad que es inmutable: Mi Padre me ama con amor eterno y eso, aunque cambie todo a mi alrededor no tiene sombra de variación. Dios siempre habló lo más de lo más de Job y eso no le evitó pasar por todo lo que le paso.
Lo lindo de su nombre es que Job no solo significa lamento, sino que también significa una pregunta ¿Dónde está mi Padre? Este interrogante se responde al final del proceso:
“Hasta ahora solo había oído de ti, pero ahora te he visto con mis propios ojos”. Job 42:4 NTV.
En el dolor considero bueno hacernos esta misma pregunta ¿Dónde estás Dios? Me animo y te animo a hacerla y tal vez como Job nuestros ojos en esta situación también lo vean.
La banda neuquina, Argentina, realizará un último show en Buenos Aires en el Teatro Vorterix. En esta nota haremos un recorrido de su historia.
Ska, fe y diversión son algunas de las características principales que destacan a la banda sureña desde sus comienzos, siendo característicos por desarrollar conceptos del día a día en sus temas, con distintos elementos musicales que exploran todo tipo de matices y crean espacios en donde plantean una relación con Dios personal y directa.
Seis amigos en 1999 dieron a luz a Skapaltata, un proyecto musical que nació en la ciudad neuquina de Plottier. Estos jóvenes trajeron una propuesta diferente y original en la escena musical para compartir el mensaje del Evangelio. Por supuesto, que esto logró atraer la mirada de los medios de comunicación y de aquellos oyentes que deseaban escuchar canciones con un estilo y un contenido diferente.
Lanzaron su primer demo en 2001, titulado “Melodías para la Juventud” que resultó un éxito, a tal punto que fueron invitados avarias provincias para llevar sus shows porque donde arribaban lograban convocar a cientos de jóvenes y adolescentes. Cuatro años después, la prestigiosa revista Rolling Stone publicó un artículo sobre Skapaltata y ellos no paraban de tocar ni un fin de semana
En 2006 estrenaron lo que se convertiría en su disco más memorable, “Skalectrico”, un álbum de 13 canciones que exponía temáticas bíblicas y también experiencias personales con el Señor a través de sonidos pocos comunes en nuestras filas y cada tema proponía letras divertidas pero con un mensaje de fondo.
Matías (el pelado), con su típico disfraz con el que se presenta en vivo
Hoy, después de dos grandes discos, “La Legión Libertadora”, “Nada Que Perder” y el EP “Avant Premiere”, es que la banda decidió dar un cierre a su carrera. “Queremos contarles que después de todos estos años hemos llegado al final del recorrido, hemos decidido colgar los botines y hoy es un día bueno”, dijo Matias (el pelado) Scialabba, vocalista de la banda en un comunicado.
El vocalista explicó que había tratado de grabar el video del comunicado unas diez veces y que cada vez que volvía a grabar se le hacía un nudo en la garganta, aún así la decisión estaba tomada y querían irse a lo grande.
“Queremos despedirnos con alegría, con la fiesta que siempre vivíamos cada vez que tocábamos y la verdad que estamos muy agradecidos con Dios”, dijo Matías, “la verdad es que nos sentimos mimados por Él. Nos sentimos privilegiados porque hemos tenido la oportunidad de viajar por todos lados llevando su nombre y la verdad que eso es un privilegio para nosotros” agregó, “estamos felices porque fueron realmente años fantásticos, pero bueno, todo tiene un fin, todo tiene un tiempo”, explicó el líder y vocalista.
Uno de los primeros shows de Skapaltata. Año 1999.
La banda presentará su última Gira “Gracias Por Venir”, y decidió elegir el Teatro Vorterix en Buenos Aires para convocar a todos aquellos que quieren escucharlos por última vez en vivo. El show será el 22 de octubre, y las entradas están disponibles en All Access. Si querés conseguir tus entradas podes ingresar aquí.
“Después de 23 años de fiesta y alegría, de escenarios llenos de emoción, de pogos interminables, de surfear las olas de su público siempre revuelto y fascinante, Skapaltata se despide de las tablas (escenarios) de la única manera que sabe hacerlo, con una fiesta para recuerdo eterno, para quedar grabados en las retinas y los corazones de todo el que decida asistir a la cita”, comunica su gacetilla de entradas.
Por último la banda decidió utilizar un verso de su canción Siento, para despedirse de todos los oyentes que fueron bendecidos por sus letras, shows y melodías.
“Gracias por querer quedarte aquí, gracias por venir, gracias por venir”
Verso perteneciente a la canción Siento, del album Skalectico del 2006
