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En el día de la Reforma, el congreso de la nación reconoció los 40 años de ACIERA

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Conmemoran los 40 años de ACIERA

El día de ayer en el “Salón de los Pasos Perdidos”, los diputados nacionales conmemoraron las cuatro décadas de labor de La Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas.

En una fecha tan importante como lo fue la celebración del día de la reforma protestante encabezada por Martín Lutero en 1517,la cámara de diputados decidió reconocer en el cuadragésimo aniversario de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) toda el trabajo hecho en nuestra sociedad. 

En La Corriente hablamos acerca de la historia de la organización y el impacto que tiene en el país, en la iglesia y la predicación del Evangelio.

El encuentro fue llevado a cabo por la iniciativa de la diputada Dina Rezinovsky, quien impulsó el proyecto de declaración en la Cámara baja junto a sus pares de 9 bloques, entre ellos Germán Martínez y Cristian Ritondo. 

Varios legisladores asistieron al salón; el Director de Cultos de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, autoridades del CONICET, autoridades de la Sociedad Bíblica Argentina, pastores de distintas denominaciones y representantes de otras organizaciones.


“Es un hecho tremendamente valioso que estemos recibiendo esta mención un 31 de Octubre, y estamos muy felices por este gran paso, dijo Christian Hooft, presidente de ACIERA, en exclusiva a nuestro medio. 

Asimismo la diputada Dina Rezinovsky recalcó la importancia de la unidad en el marco de un país dividido en opiniones. “Viene un tiempo especial para los argentinos”, expresó la diputada y añadió “en un país con tanta pelea, tanta división, se pueda hablar de la unidad, es primordial para mí, así que por eso es importante el evento del día de hoy”.

40 aniversario de ACIERA

La jornada de celebración contó con emotivos momentos de homenaje a los pastores que formaron parte de la historia de ACIERA y su fundación, así como también honrando la memoria de aquellos que ya no se encuentran entre nosotros. También, se disfrutó de un hermoso momento en el que el Coro Polifónico Nacional Evangélico brindó un repertorio de música tradicional argentina dirigido por la profesora Constanza Bongarrá y la solista Miriam Bloise.

El diputado nacional por la provincia de Buenos Aires y presidente del bloque del PRO como parte del interbloque Juntos por el Cambio, Cristian Ritondo expresó “Para mí este reconocimiento es plantearle lo que me toca ver en la recorrida que tenemos a cada barrio de Buenos Aires, así que más que un beneplácito yo quiero expresar un gracias. Gracias por lo que hacen, gracias por ayudarnos, gracias por la responsabilidad social que tiene la iglesia y cómo nos ayudan a nosotros a tener una sociedad mejor.Conocé más sobre la trayectoria de ACIERA acá.

Ignacio Acordino: “dejar todo en las manos de Dios es la mejor decisión que pude tomar; es lo más seguro y más lindo”

Ignacio acordino
ignacio acordino

Juan Ignacio Acordino es un arquero profesional argentino, nacido en Mendoza, hace veintiocho años. «Conocí al Señor desde muy chiquito, gracias a mi nona”, comentó el deportista. Actualmente es jugador de Huracán Las Heras, de la tercera categoría del fútbol argentino. “Estoy desde enero de este año. Gracias a Dios, hoy juego en mi puesto y me siento completamente bendecido”.

El primer encuentro con Jesús fue cuando “era muy chico, tenía 7 años; recuerdo que hice la oración con mi abuelita, que me hizo conocer a Dios y fue la mejor decisión que tomé en mi vida”, evocó Ignacio. Además, agregó cómo fue ese primer vivir con Cristo: “Ella iba orando y yo repetía lo mismo, y así acepté a Jesús como mi único Rey y Salvador. La verdad es que Él se manifiesta, siempre está, nos cuida y nos muestra el camino”.

Agregó: “Hace un año y medio que perdí a mi viejo, y solo le pedí a Dios que nos diera las fuerzas para seguir adelante y nos acompañara, como lo hace cada segundo. Vi a Cristo en muchas situaciones de mi vida. Vivir para Él es todo para mí”.

Su trayectoria como deportista empieza desde muy pequeño, y siempre de la mano de Dios. “Seguir a Jesús es una bendición, y ser su hijo es el privilegio más grande que uno tiene. Soñé mucho tiempo con vivir esto y hoy lo puedo disfrutar”. Fue parte de muchos clubes en el nivel nacional e internacional, hasta llegar hoy en día a Huracán Las Heras. Pero antes de llegar a su actual momento, atesora una anécdota que le permitió vivir el Señor. 

Acordino y su salida a la cancha

Ignacio tenía 18 años cuando vivió algo con lo que había soñado desde su niñez. “Soy hincha de San Lorenzo, y un día el equipo vino a jugar a Mendoza. En ese momento, me acerqué a la concentración de los jugadores para sacarme una foto con Pablo Migliore (arquero de San Lorenzo en ese tiempo). Terminé hablando con el entrenador del equipo y, al verme en buena condición física, me preguntó a qué me dedicaba. Le comenté que era arquero, tras lo cual me pidió que me quedase en el club a prueba”. 

Siguió diciendo: “Lo hice, y estuve dos meses en la pensión, pero, como soy muy familiero y extrañaba a mi familia, decidí volver a Mendoza. Gracias a eso, pude firmar con Godoy Cruz, acá, en la provincia, donde estuve tres años”. Ignacio tuvo siempre claro, a cada paso, que “todo fue obra de Dios, Siempre dejo todo en sus manos, confiando que Él en cada momento está conmigo”.

Su día a día con el Señor es muy íntimo. “Siempre pongo a Dios por delante de cualquier cosa; le encomiendo cada partido, rogando que mejore todo lo que Él considere un defecto en nosotros. Siento su presencia y su ayuda mientras estoy atajando. Leo la Biblia diariamente; agradezco cada nuevo día al levantarme, y oro cada noche. Nada se compara con tener a Jesús, y a veces no entiendo cómo todavía hay personas que no lo siguen”. Sus seres queridos comparten también su experiencia de fe. “Somos muy bendecidos con mi familia, Dios siempre nos llena de su presencia, ¡vivir junto a Él es hermoso!”.

El arquero atajando un remate

Ignacio cree que el Señor fue quien lo puso en el lugar donde está y en el rol que cumple en el deporte. “Siento que el fútbol es el camino que debo transitar, y si no lo es, Dios me va a mostrar su rumbo. Él siempre hace las cosas perfectas”. Nos dejó en claro, además, cuáles son sus sueños a futuro que aún planea cumplir. “Anhelo seguir siempre su camino, ser más como Él y menos como soy yo. Y también, dentro de poco, poder ser padre y enseñar a mi hijo a poner a Dios en primer lugar siempre”.

Acordino cerró con su recomendación para aquellas personas que quieren seguir a Cristo en medio del deporte. “Dejar todo en las manos de Dios es la mejor decisión que puede tomar; es lo más seguro y más lindo”.

Martín Lutero, Casiodoro de Reina y la Reforma Protestante

biblia-antigua
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Cualquier enseñanza que no se encuadre con las Escrituras debe ser desechada, aunque haga llover milagros todos los días. Martín Lutero
La hierba se seca y la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre. Isaías 40.8

Celebraciones y contextos

¡El 31 de octubre es un día de celebración y reflexión! Iglesias, denominaciones, universidades y seminarios dedican tiempo a estudiar la Reforma Protestante, desde diferentes ángulos teológicos, sociales, eclesiásticos y políticos.

Con la presentación de las 95 tesis de Martín Lutero en la Iglesia de Todos los Santos en Wittenberg (1517) se inaugura un nuevo tiempo eclesiástico, una era de transformaciones y cambios en la sociedad, con una serie importante de desafíos teológicos, espirituales, éticos, morales y sociales, que ciertamente afectó la política, la lingüística, la pedagogía y la economía, en primer lugar, de los territorios y principados germanos, que posteriormente se convertirían en la Alemania actual, para luego llegar con fuerza al resto de Europa, y también al mundo.

Desde la perspectiva social, política y económica, la Reforma es producto de las luchas que se libraban en Europa para mover las instituciones de la época, de los tiempos medievales a un mundo moderno. Y esas luchas, que ciertamente eran tanto espirituales, como políticas, sociales y militares, llegaron a un punto de importancia capital a principios del siglo XVI, cuando Martín Lutero comenzó su ministerio.

De singular importancia histórica y metodológica es que Lutero y los reformadores contaron con la tecnología de comunicación social más avanzada de la época: la imprenta. Esa tecnología novel fue el instrumento adecuado para popularizar las ideas y las acciones, tanto de Lutero como del Papa. Y la imprenta, además, fue determinante en el movimiento de traducción bíblica, pues proveyó la infraestructura pertinente para la impresión efectiva y la distribución masiva de la Biblia de Lutero.

Martín Lutero

Martín Lutero (1483-1546) era ciertamente una figura compleja, tanto desde la perspectiva teológica y política como desde la dimensión espiritual y emocional. Era una persona intensa, que enfrentaba los problemas y las adversidades de la vida con firmeza y determinación. A la vez, en su interior, tenía un aluvión de emociones encontradas, temores, inseguridades, complejos, ansiedades, preocupaciones, resentimientos… Los conflictos y las preocupaciones produjeron una persona firme, que no se detenía ante problemas, autoridades, leyes, política o religión. 

El contacto con la Biblia, y sus reflexiones críticas en torno al arrepentimiento humano y la teología del perdón del apóstol Pablo, junto a las decisiones, teologías y acciones del Vaticano, hicieron que Lutero saliera del redil tradicional de los sacerdotes y religiosos de la época, para ubicarse en la frontera de la crítica, en los espacios de desafíos teológicos, y en las trincheras de luchas ideológicas, políticas y sociales de la época. 

La gente que descubre la virtud del mensaje transformador de las Escrituras, no puede mantenerse silente ante los desafíos del momento y frente a las injusticias de la vida, ya sean en la sociedad en general, o en los ambientes eclesiásticos. El mensaje de la Biblia inspira a los profetas, para que cumplan su labor desafiante, en medio de las realidades religiosas y los desafíos políticos de la vida. 

Casiodoro de Reina

Y en la tradición teológica de Martín Lutero, Casiodoro de Reina (1520-1594) se dio a la tarea de traducir la Biblia al vernáculo de Cervantes, al castellano. Ese singular monje español, en medio de ese intenso proceso teológico, lingüístico y espiritual, como le sucedió a Lutero, fue transformado al estudiar con profundidad los Salmos y la Epístola a los Romanos, particularmente el capítulo uno y el versículo diecisiete…

De hecho, en el evangelio se revela la justicia que proviene de Dios, la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: «El justo vivirá por la fe». Rom 1.17

Fundamentado en esa declaración paulina, entre otros textos bíblicos, tanto Lutero como Reina entendieron y afirmaron: 

  • Que la Biblia es la fuente última de autoridad en la Iglesia.
  • Que la Iglesia está sujeta a la autoridad plena de las Escrituras.
  • Que la voz más importante en la Iglesia es la de Dios, representado en Jesús y en el mensaje escritural.
  • Que los creyentes deben tener acceso a la Biblia, para estudiar los textos y su mensaje, y para llegar a sus propias conclusiones teológicas, inspirados por el Espíritu Santo.
  • Que las misericordias divinas no son para ser vendidas, sino para que se manifiesten con amor y misericordia, de forma gratuita, entre todos los creyentes.
  • Que vender las bulas eclesiásticas e indulgencias para llegar al purgatorio, era tanto una aberración teológica como una burla a los creyentes.
  • Que la salvación eterna de los creyentes es producto de la fe en Cristo Jesús, no en las obras buenas de las personas.
  • Que esa salvación eterna es fruto de la misericordia divina, que responde al arrepentimiento humano.
  • Que esa salvación humana merece que Dios reciba el agradecimiento, la gloria y el honor…
  • Y que cada creyente es una sacerdote ante Dios y la humanidad.

Esos descubrimientos exegéticos y teológicos, junto a las lecturas continuas de los escritos de San Agustín de Hipona, fueron el fundamento intelectual básico para que la Reforma Protestante afirmara que sus principios rectores serían los siguientes:

  • Sola Scriptura: Solo por medio de la Biblia se descubre la voluntad de Dios.
  • Sola fide: Solo por la fe en Cristo Jesús Dios salva a las personas.
  • Sola gratia: Solo por la gracia divina las personas son salvadas, no por las obras, aunque sean buenas.
  • Solus Christus: Solo a través de Cristo hay redención para la humanidad.
  • Soli Deo gloria: La gloria es solo para Dios, no para las instituciones eclesiásticas ni sus representantes humanos. 

Esas cinco frases en latín representan el espíritu de la Reforma, la teología de Lutero y Reina y contienen el núcleo básico de la teología y el pensamiento del movimiento protestante. Esas afirmaciones resumen el corazón del protestantismo, y posteriormente el espíritu del evangelicalismo, pues se presentaban como lo esencial y necesario para descubrir, disfrutar y compartir las bendiciones y revelaciones divinas.

En esa historia, que ha contribuido de forma destacada en el desarrollo de América Latina, el papel de Casiodoro de Reina, y su traducción de la Biblia conocida como la Biblia del Oso, ha sido protagónico, pues le presentó al mundo de habla castellana una Biblia en el idioma español, que todavía en el siglo 21 sigue vigente y activa en sus revisiones y actualizaciones.

Dr. Samuel Pagán, decano de programas hispanos, Centro de estudios Bíblicos en Jerusalén.

El plan eterno de Dios y el Hijo encarnado

La sabiduría humana busca solucionar problemas humanos, pero la sabiduría de Dios busca que Dios pueda ser expresado como fue la intención original. Podremos estar pasando por el peor momento de nuestras vidas pero aun así seguir expresando a Cristo.

“No existe cosa creada que nos pueda separar del amor de Dios en Cristo”, decía Pablo. Dios a través de la experiencia de la cruz nos regenera, nacemos de nuevo y nuestro espíritu vuelve a vivir y vuelve a funcionar el ser integral. Así volvemos al plan original: ser una expresión de Dios en la tierra. Esto es posible por el Espíritu de Cristo impartido en nuestro espíritu.

En Efesios 5 encontramos además que Pablo hace referencia a la familia como la representación de realidades espirituales. Se nos dio vida en nuestra unión con Cristo y fuimos metidos en la familia-Iglesia (como en el origen).

Las autoridades espirituales son una representatividad delegada por Dios, no es personal. Y por la cruz Dios nos vuelve a introducir en un ámbito donde todo está provisto, donde todo está resuelto, donde no tenemos necesidad, donde estamos completos en Él: ese ámbito es Cristo. 

En Romanos 8.29 encontramos que Dios nos predestinó (es un destino previo). Él pre-destinó que todos seamos transformados a la imagen de Su Hijo. Todo su plan siempre fue Cristo. Somos vasos de barro, si Dios perfecciona el vaso no es para que se vea el vaso sino para que se vea el tesoro que porta el vaso.

Necesitamos considerarnos el menor porque el verdadero tesoro que portamos es Cristo y Dios está trabajando para que Él aumente en nosotros. Nuestra oración debe ser que cada circunstancia colabore para que Cristo crezca en nosotros. Porque el plan eterno de Dios es darse a conocer a través de Cristo en nosotros. 

Entonces, las tres palabras con las que podemos definir o resumir las Escrituras según el plan eterno de Dios son: anunciado, encarnado e impartido. 

Cristo fue anunciado: comienza Dios mismo haciéndolo y desde allí, todo en el Antiguo Testamento hasta Malaquías anuncia a Cristo. 

Luego, Cristo es encarnado en Jesús de Nazaret. Fueron 33 años y medio en el que Dios ama tanto a su creación que decide darse a sí mismo, dar a Su propio hijo, encarnado en un ser humano para entregar su vida en la cruz. 

Y después de la cruz, de la resurrección, de la ascensión, viene el espíritu de Cristo y es impartido en la Iglesia. El último de tiempo como lo llamaban los apóstoles, es desde la cruz en adelante hasta que el Señor vuelva. El plan de Dios se consumó en la cruz, porque Jesús dijo “consumado es”. Somos UNO con Él, “ya no vivo yo más Cristo vive en mí”, decía Pablo. Cristo está en nosotros.

Si entendemos que la historia según Dios es Cristo, vamos a comenzar a cambiar de perspectiva y dejar que Dios trabaje en nosotros.

Una sola persona en toda la tierra decía hace 2000 años: “el que ve al Hijo ve al Padre”. Hoy somos millones en la tierra que portamos al Hijo y si Él aumenta en nosotros entonces podremos manifestarlo. Esa debe ser nuestra lucha y trabajo todos los días. 

DAVID FIRMAN

Escribiendo a los Colosenses Pablo nos recuerda que fuimos trasladados del reino de las tinieblas al Reino de la luz, que Cristo es la cabeza y nosotros Su cuerpo. Cabeza y cuerpo son la misma persona. Cristo está en la tierra a través de la Iglesia.

El misterio revelado hace 2000 años es Cristo en nosotros, la esperanza de Gloria. Cuando nos unimos a Cristo, nos volvemos una figura pública, porque nuestra vida consiste en dar a conocer al Padre.

En esta carta de Pablo a los Colosenses él definía su lucha y trabajo como “presentar a todo ser humano perfecto en Cristo”. Nuestras profesiones, nuestras ocupaciones, son sólo una anécdota, una manera de ser instrumentos de justicia, una manera de estar infiltrado en la sociedad para que Cristo sea visto.

Nuestro universo interno es más grande que el universo externo porque Cristo vive en nosotros. Somos Cristo en la tierra porque estamos unidos a Él como cabeza. Hoy podemos y debemos decir: “el que ve al Hijo, ve al Padre”. Esa es la historia y esa es nuestra verdadera razón de vivir.

Mi alma tiene sed

mi alma tiene sed
mi alma tiene sed

Estamos frente a una sociedad que aprueba o desaprueba, pone likes o dislikes. La búsqueda de la mirada del otro está a la orden del día. La propuesta es mostrar todo: a dónde viajamos, qué comemos, cuál es la dieta que hacemos o qué nos ponemos. Lo que puede haber detrás de esta tendencia puede ser la necesidad de atención o de valoración. 

Es que así como nuestro cuerpo tiene necesidades de alimentación saludable, descanso y movimiento, nuestra alma también, y ser aceptadas, amadas, acompañadas, escuchadas son algunas de ellas. El problema no radica en sí en tener estas necesidades sino, más bien, en la fuente a la que conducimos a nuestra alma para saciarla.

Creo que Génesis tiene mucho para aportarnos en este tema; si bien no estaba Instagram, con sus famosos chispazos de dopamina (eso es lo que ocurre en nuestro cerebro cuando alguien pone el poderoso “me gusta”), en este libro también hay historias que buscan ser los reels más vistos. Te presento a las madres de Israel: Lea y Raquel. ¿La trama? Dos hermanas que pelean porque una tiene algo que la otra quiere, y viceversa. En resumen, Lea quiere el amor de Jacob, Jacob ama a Raquel y Raquel quiere los hijos que Lea tiene con Jacob y que ella no logra concebir. Digno de una serie con varias temporadas, ¿no te parece?

Esto que acontece desde Génesis hasta el día de hoy lo considero el ADN de un alma insatisfecha: querer lo que no se tiene, ansiar lo del otro y valorar poco lo propio.

Cada hermana se encuentra en un “modo ansioso”, conectándose con la falta: Lea, de amor, Raquel, de maternidad. Cada una carga en el alma con profundos clamores que parecen no encontrar respuesta.

Lea comienza a tener hijos en una relación de amor no correspondido y sus nombres revelan lo que esta mujer siente; en cada fruto, se ve la necesidad de su alma a flor de piel. El nombre de su primogénito, Rubén, significa ‘ver’. El del segundo, Simeón, ‘oír’. El del tercero, Leví, ‘unidad’. Desde una perspectiva psicológica, lo que ella expresa en cada embarazo habla de su mirada puesta en el hombre, del grito de su alma por aceptación y amor que parecen no llegar nunca de la mano de Jacob.

Si por los frutos nos conocen, esta no es la excepción. Casi se oye a través de sus hijos decir “necesito que me mires” (Rubén), “por favor, escúchame” (Simeón), “únete a mí” (Leví). Mirando al hombre, Lea se encuentra en un camino doloroso, pero, a la vez, cerca de un vital descubrimiento: “no es por ahí”. 

“Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser”

SALMO 42:1-2

Es que por más que intentemos silenciarla, el alma tiene un clamor, y todo clamor —como el llanto de un bebé— busca ser atendido. Sin embargo, en esta búsqueda podemos desviarnos al conectar con las mencionadas ofertas culturales, procurando la mirada de los otros, su aprobación. El alma, en este camino, se pierde y se llena, pero de confusión. Así, lo que parecía una estrategia para estar mejor se transforma en un problema: cada vez necesitamos más miradas o seguidores. La razón es que por este camino la sed no se apaga nunca: solemos tener más.

Lea, que venía con una necesidad profunda de aprobación, tiene un momento de quiebre y con su cuarto hijo exclama (recién ahora, no, antes), “esta vez alabaré al Señor” (Génesis 29:35), y así nace Judá, que significa ‘alabanza’. Este cambio de paradigma pareciera que provocó en ella una modificación en su estado de ánimo ya que, a partir de este hijo, en los que le siguen modifica radicalmente sus declaraciones: Gad (‘suerte’), Aser (‘dicha’, ‘feliz de mí’). Con Judá, Lea, la de mirada delicada (eso significa su nombre), vivió una transformación: de mirada delicada a una mirada dedicada al Señor. Es impactante lo que puede hacer la alabanza en nuestra vida; en el caso de Lea, sanó su visión.

“Mi profunda necesidad llama a la profunda bondad de tu amor”

SALMO 42:7. PARÁFRASIS)

El salmista nos habla de esta necesidad y sabe que es bien profunda; no la niega, no la esconde, pero también se da cuenta de lo que a nosotras y a nuestra querida Lea le costó bastante tiempo descubrir: esa necesidad que clama y llama desde el interior no tiene forma humana, tiene forma de Dios.

Detectar como el salmista la necesidad profunda es un paso, pero reconocer que esa necesidad solo la puede satisfacer nuestro Dios es el camino entero. Solo por este camino es que podemos decirle a nuestra alma: “Sí, por ahí es”.

Prohíben mediante una enmienda de ley orar en clínicas abortistas de Reino Unido

Reino unido prohiben orar por aborto
En inglaterra no se puede orar por el aborto

La votación dio como resultado 297 votos a favor de la ley y 110 en contra. 

En Reino Unido, los legisladores votaron una nueva enmienda al proyecto de ley de orden público con el fin de introducir las llamadas “zonas de seguridad” alrededor de las clínicas que permiten el aborto en todo el territorio, lo cual prohíbe orar, cantar himnos y alabanzas, e, incluso, exhibir símbolos como la cruz o cualquiera relacionado al cristianismo. 

El proyecto de ley declara principalmente que “acosar, obstruir o interferir” en la decisión de cualquier mujer que llegue a alguna clínica abortiva con el pensamiento de aplicarse un aborto voluntario será declarado un “delito”, y por lo tanto, las personas que van a manifestarse diariamente a las puertas de los centros médicos deberán permanecer por detras de las zonas de seguridad, esto es, a no menos de 150 metros de las clínicas. Cualquiera que infrinja esta restricción deberá pagar una multa de 100 libras esterlinas o incluso atravesar un proceso judicial.

Una clínica abortista de Bournemouth, días atrás, fue de las últimas reconocidas como espacio «libre de rescatadores». Allí, cualquier persona puede ser libre de ejercer sus derechos fundamentales (salvo aquellos que tengan que ver con defender la vida, claro está).

Los ciudadanos salieron a reclamar su libertad por las calles del Reuno Unido

Por supuesto que esta nueva enmienda tuvo una inmediata repercusión no solo en el Reino Unido, sino en el mundo entero, con comentarios de ambas posiciones. Por un lado, la diputada laborista Stella Creasy, propulsora de la nueva normativa, expresó: “Las zonas de protección son para que las mujeres tengan libertad para acceder a un tipo muy específico de atención médica”.

Además, agregó: “No impide la libertad de expresión sobre el aborto. No impide que la gente proteste”. Y cerró su justificación: “Hay un momento y un lugar para tener esa conversación, pero no es cuando se trata de mujeres vulnerables”.

Clare Murphy, directora ejecutiva del Servicio Británico de Asesoramiento sobre el Embarazo (BPAS), no se quedó atras y comentó: “Estos grupos intentan impedir que las mujeres accedan a los servicios de aborto mostrando imágenes gráficas de fetos, llamando a las mujeres “asesinas” y colgando ropa de bebé en las entradas de las clínicas, lo que provoca una gran angustia en las mujeres. La votación de hoy pondrá fin a esa actividad”.

Algunas de las imágenes desde el Reino Unido

En la vereda contraria, voces de repudio también se hicieron presentes para protestar en contra de esta nueva enmienda que propuso la legislatura del Reino Unido. 

Catherine Robinson, portavoz de Right To Life UK (Organización cristiana que protege la vida) dijo que “Si la enmienda se convierte en ley, como parece probable, el apoyo práctico vital que prestan los voluntarios fuera de las clínicas de aborto quedará totalmente prohibido”.

Lois Mclatchie, responsable de la comunicación de ADF International (Organización de defensa de la libertad religiosa) declaró que “la prohibición de orar fuera de las clínicas sería una gran pérdida para las mujeres. Se trata de una decisión realmente devastadora para las mujeres en un país que se proclama feminista, una maniobra para censurar y silenciar la ayuda que reciben”.

Finalizó diciendo que “la idea de que esto se pueda prohibir en una calle del Reino Unido es probablemente la legislación más severa que he visto en nuestro país en toda mi vida”.

Los números que preocupan

Las estadísticas de aborto publicadas por el Departamento de Salud y Atención Social muestran el mayor número de abortos jamás registrados en Inglaterra y Gales, con una cifra de 214 869 en 2021, lo que implica un aumento de 4009 desde 2020, algo que cada vez parece más grave, y la preocupación crece.

Las estadísticas de aborto publicadas por el Departamento de Salud y Atención Social muestran el mayor número de abortos jamás registrados en Inglaterra y Gales, con una cifra de 214 869 en 2021, lo que implica un aumento de 4009 desde 2020, algo que cada vez parece más grave, y la preocupación crece.

El religioso, Jesús y la pecadora

Simón,Jesús y la prostitua
Una historia impactante


“Uno de los fariseos invitó a Jesús a comer, así que fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Ahora bien, vivía en aquel pueblo una mujer que tenía fama de pecadora. Cuando ella se enteró de que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de alabastro lleno de perfume”.

‭‭Lucas‬ ‭7‬:‭36‬-‭37‬

Quiero arrancar haciéndoles esta pregunta; si tuvieras que elegir entre ser el dueño de la casa o la mujer con mala fama en el pueblo, ¿con cuál de estas dos personas te identificarías? 

¿Te gustaría ser como este gran hombre de buen estatus social, político y religioso, de quien todos desearían una invitación a algún evento en su increíble casa? ¿O preferirías ser como aquella mujer mancillada públicamente que, sin importarle la opinión ajena, se expuso a la vergüenza y logró experimentar el más profundo amor y la gracia arrolladora de Jesús?

Los invito a que nos detengamos un momento fuera de la puerta de la casa de Simón:

Era un hombre reconocido en el pueblo judío, maestro de la ley, fariseo con mucha carrera y trayectoria. Experiencia en la religión, le sobraba. A los 12 años, ya sabía el Pentateuco de memoria y a los 15 conocía todo el Antiguo Testamento. Así que si algo no le faltaba, era conocimiento de las Escrituras.

Este hombre rico había escuchado de Jesús; también lo había visto predicar y sanar enfermos. Observaba detalladamente cómo la gente iba tras Él por dondequiera que fuera. Tal era así, que miles de personas recorrían cientos de kilómetros por día para sentarse a oír sus enseñanzas. Creo que Simón, como maestro de la ley, tenía un poco de admiración y otro tanto de envidia por el nivel de influencia que Jesús manejaba.

Simón, el fariseo, se atrevió a invitarlo a la casa, pero no con el fin de quebrarse, sino como quien recibe a una persona de renombre para adjudicarse un trofeo más. Es que no era para menos, la persona con más influencia en ese momento estaba yendo a compartir un momento íntimo en su hogar.

Casi puedo ver la escena en mi mente: sus amigos entrando a la cena organizada, todo listo para que sea un gran evento. El centro de atracción sería Jesús y el prestigioso maestro de la ley. El plan estaba saliendo perfecto; al menos, eso pensaba el religioso Simón.

Los invitados fueron pasando uno a uno, hasta el mismo Jesús. Para el anfitrión, Cristo era uno más en la cena, y el texto menciona qué para el Señor no hubo honra ni distinción alguna. Nadie le ofreció agua para sus pies, ni besó sus manos, ni tampoco lo reconocieron como quien realmente era. Solo fue otro invitado más a la mesa.

Creo que para Simón era demasiado tener que humillarse, ya que era  alguien que gozaba de cierto reconocimiento en la ciudad y tenía el respeto de sus colegas; por lo tanto, tener que lavar los pies de Jesús y besar sus manos era rebajarse ante todo el mundo.

Qué paradoja, ¿no? Haber leído tanto sobre Aquel que había de venir, tenerlo en su casa sentado a su mesa, comer juntos, cara a cara, y no poder verlo como el Mesías.

Momento bisagra:

La cena, que era una excusa para nuestro Señor, estaba por dar un vuelco rotundo. Ya no había espacio para nadie más, la lista estaba completa y no faltaba ningún invitado. Eso creían, al parecer, todos los que asistieron.

Particularmente, pienso que, para Jesús, todos estaban de más en esa noche tan especial.

Sin esperarlo, de un momento a otro, cuando todo parecía estar bajo absoluto control y en aparente tranquilidad, irrumpe en la velada esta mujer pecadora que no estaba invitada. Ella también había oído de Jesús y presenció sus milagros, al igual que el religioso Simón, pero no calificaba para recibir una invitación junto con gente tan importante. 

La pecadora no gozaba de buena reputación en la ciudad y sabía que no podría ser aceptada por ninguno de los que estaban en la mesa. La vergüenza le inundaba el alma, pero ella también sabía que no estaba ahí por la cena, ni por Simón, ni por los invitados. El único banquete para la mujer de “mala fama” era estar a los pies de Jesús. 

Algo había sucedido en su interior. Una palabra del Maestro traspasó lo más profundo de su ser, o tal vez fue la única vez que alguien la miró de manera pura, con amor y compasión, y no, según estaba acostumbrada aquella prostituta, solo como un objeto. Por eso creo que Jesús marcó la diferencia al verla como realmente era, una hija perdida del Padre celestial.

El centro de atención

Ahora, todo cambió; los ojos de los invitados no estaban más sobre Simón, ni tampoco sobre Jesús. Por un momento, toda la atención la había acaparado esta valiente mujer. Ya no importaba el banquete, los vestidos, la casa, ni el protagonismo del invitado más afamado del lugar. Ella se había convertido en el centro de las miradas. Sin darse cuenta, estaba siendo la protagonista de un hecho eterno.

Mientras se quebrantaba y humillaba, sin importarle la mirada ajena, todo el poder del cielo se posó sobre ella. Su corazón atrajo el favor de Dios. Este suceso quedó registrado para siempre: la mujer de mala reputación había derramado un perfume de altísimo valor (posiblemente comprado con ganancias mal habidas), entregándolo todo. En esta acción, estaba rindiendo su pasado, su presente y su futuro. 

Ella fue la que realmente le sirvió al Maestro un gran banquete, mucho más costoso y más excelente que el de Simón esa noche. Invitó al Señor a su corazón, lavó los pies que el religioso no quiso lavar, besó las manos que nadie quiso besar y dio a nuestro Salvador, de manera pública, su merecida honra.

Un perfume caro, una vida menospreciada

Esta escena es muy poderosa; el ambiente que antes estaba lleno de olor a comida, ahora había sido opacado por el perfume que la mujer derramó. Literalmente, cambió la atmósfera del lugar; el aroma había invadido cada espacio de ese hogar. Una esencia cara de una vida menospreciada estaba siendo derramada ante el Rey del universo.

De repente, Jesús estaba lleno de ese olor fragante. El Maestro estaba siendo honrado en medio de personas que habían dejado pasar esa oportunidad. Qué gran valor tiene el darse todo, por completo, a Jesús. Sus ojos no se despegan de nosotros. Nuestra entrega y adoración atraen su mirar.

Esta enseñanza me hace reflexionar que podemos estar tan cerca del Maestro, sentados a la misma mesa, en la misma casa pero, a la vez, tan lejanos de Él.

¿Dónde estamos sentados?

Corremos el peligro de invitarlo a nuestras reuniones pero no disfrutarlo. Puede estar en nuestras casas y, sin embargo, no ser parte de ella. Tal vez, sea un invitado más pero no nuestro gran invitado, o quizás, sea con quien queramos que nos vean pero nunca termine siendo nuestro Señor. Incluso compartir nuestra mesa y nunca llegar a ser el Pan de vida que nos alimenta. El peligro está en que sea solo el centro de atracción y no el centro de nuestras vidas.

Si tan solo pudiéramos identificarnos con esa pecadora, que era lo más vil y despreciado de la ciudad, y viéramos cuanto Dios nos perdonó, entonces nuestras vidas caerían rendidas de manera absoluta y escandalosa ante Cristo. Si eso nos sucede, experimentaremos la gracia de Jesús de una manera en la que cambiará todo de nosotros, incluso los ambientes en los que nos encontramos. 

Nuestra entrega y quebranto determinará el impacto de Cristo en nuestras vidas.  Necesitamos menos de nosotros y todo de Él.

Los 5 lanzamientos musicales del mes de octubre

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Lanzamientos musicales de octubre

Termina el décimo mes del año y vamos a cerrarlo hablando de algunos artistas que comunican el Evangelio a través de la música.

Upper Room – Moments: Light 006

Vamos a iniciar con Upper Room, la reconocida banda que nos proporcionó momentos para poder conectarnos en adoración con el Padre, lanzó un EP de 5 temas. El mini disco titulado Moments: Light 006, salió el 14 de octubre con una estética de color amarillo en referencia a la luz de Cristo.

“Oramos para que Su luz brille sobre ti a través de estas canciones”.

Compartieron ellos a través de sus redes sociales

Siempre es un buen momento para disfrutar de música que no se limita por tiempo y repeticiones, sino que se da la libertad de disfrutar del mover del Espíritu Santo con las melodías que suenan.

Sullivan – cuando todo cae

Hablemos un poco de punk rock. Quizás el conocer de primera mano este mundo me hace disfrutar de las distorsiones, baterías aplastantes y riffs que me llevan al año 2000 con bandas que cambiaron para siempre la manera de hacer rock.

Y es acá donde aparecen los Sullivan, la banda Argentina que en este preciso instante está siendo testigo de la reacciones positivas de cientos de personas ante el disco que lanzaron el lunes pasado 24 de octubre. 

El álbum titulado “Cuando Todo Cae” contiene diez canciones. Cada una es un mundo y crea atmósferas con melodías y letras poderosas. Frases como “Tal vez no pueda descifrarte, pero confío en vos hasta los huesos”, “Tengo que aprender a escucharte cuando todo cae”, o “Solamente quiero sentirme vivo, sentirme hijo” no paran de resonar en nuestros oídos hasta traspasar nuestro corazón.

Este álbum es una excelente propuesta para disfrutar de rock y letras con las que vas a poder conectar e identificarte por su composición honesta y escrita con el alma.

Datazo

Para todos aquellos que quieran disfrutar de estas canciones en vivo, la banda va a presentarse en un show hoy a las 20:00 hs en Capital Federal, dirección Niceto Vega 5542, en The Roxy.

Jhonny Rez & Niko Eme – Happy

Pasamos a la música internacional en español. Este es un artista con quien tuve el privilegio de conversar el año pasado en una hermosa entrevista a la distancia.

Johny Rez, el joven cantante de origen cubano lanzó “Happy” el viernes 14 de octubre junto al artista dominicano Niko Eme. Happy (Feliz en español) transmite un mensaje de amor a través de melodías con sonidos tropicales bien definidos.

El compositor compartió un hermoso mensaje sobre su canción, “Nuestra felicidad no esta basada en la condición de nuestro corazón o nuestras emociones, sino en la posición que tenemos en Cristo y en su reino. Aunque a veces vamos a sentirnos mal porque vivimos en un mundo caído, podemos hablar la realidad del cielo aquí en la tierra y, por esto podemos estar “felices”, sabiendo que nuestro presente y nuestro futuro está en Sus manos”.

“Happy” es un excelente sencillo para escuchar con amigos y para los que estamos en la parte sur del continente americano, es perfecto para esta temporada nueva de verano que se viene. 

King Kaleidoscope – Baptized Imagination

Honestamente es una de mis favoritas y sus canciones me acompañan desde hace años. La banda liderada por el productor, cantante y compositor Chad Gardner hoy mismo está de estreno.

Su nuevo álbum Baptized Imagination (Imaginación bautizada), se encuentra sonando ahora en Spotify y refleja un duro proceso que vivió Chad años atrás con una situación de salud delicada, provocado por el Covid-19.

La mezcla de problemas cardíacos con una ansiedad intensa generó en el artista el clamor de expresar de forma muy honesta su situación en las redes sociales a comienzos de este año. «Por favor, oren para que cesen las palpitaciones de mi corazón y para que mi fe florezca y crezca a pesar de todo», había compartido Chad desde la cuenta de Kings Kaleidoscope.

La canción que creo que funciona como núcleo en este álbum es «You and i again» (Tu y yo otra vez), y expresa de manera personal ese momento en donde todo el mundo se cae a pedazos y solo queda Cristo. Esos son los mejores momentos para recordar quien es Él, y que lugar ocupa en nosotros.

«Agarra tu corazón. No me volveré a esconder», dice en un fragmento de la canción. Sin dudas este material está escrito con lagrimas de un proceso en donde nuevamente Cristo vuelve al lugar principal.

Lucas Barreto – Busqué en otra parte

Después de su último lanzamiento con la colaboración de Sebastián Liendo en la canción «Rosa de Jericó», el cantante generaba expectativa sobre lo que sería su nuevo lanzamiento. Hasta que al fin llegó

El nuevo sencillo se titula «Busqué en otra parte», y fue lanzado el 11 de octubre en todas las plataformas digitales. La canción habla de esa búsqueda que todos realizamos alguna vez, muchas veces errónea, queriendo encontrar felicidad, paz y satisfacción en todos lados, menos en Cristo.

Lucas plantea centrar nuestras búsquedas solo en Jesús, el Pan que sacia toda hambre, y lo hace a través de sonidos y melodías envolventes que reflejan la verdadera intención con la que el compositor quiere expresar su historia, o tal vez, la historia de todos.

Definitivamente esta es una canción que explora nuevas armonías, quizás con tintes de la reconocida banda, Soda Estéreo, por momentos y por otros con referencias a una época en la que el rap incursionaba en la música Pop.

El coro del tema sorprende con una alteración armónica simplemente genial que consigue un dinamismo único y hace que queramos oírlo repetidas veces.

Busqué en otra parte es, hasta el momento, una de las canciones más escuchadas de Lucas Barreto en la plataforma de Spotify. Mientras disfrutamos la canción nos encontramos ansiosos a la espera de un video oficial del tema.

REFORMADOS, un llamado que está sonando desde la eternidad

Congreso Reformados
Reformados en Buenos Aires

La convocatoria se llevará a cabo este viernes 28 y sábado 29 de octubre en la iglesia “Llegar alto”. Todo está preparado para que sea una jornada intensiva en la que se profundizará en nuestro llamado como hijos de Dios.

Fabián Liendo explicó “Reformados no viene a plantear un concepto nuevo, ni tampoco una idea innovadora o una nueva dirección, sino que es la respuesta a un llamado que está sonando desde la eternidad: volver al diseño original de Dios para su iglesia, donde todo se trata de su Voluntad y de Su Gloria”. 

Quienes estarán a cargo de ministrar la Palabra serán los pastores, Alberto Calviño, Gustavo Lara, David Firman y Fabián Liendo, que vienen trabajando de manera conjunta para servir a los santos una mesa con el  pan de vida fresco y traer claridad con respecto a la verdad Presente en Cristo.

Objetivo: 

Este entrenamiento fue pensado para “ser instrumento en el que Dios derrumbe en todo lo que nos hacía trabajar por una comida que perece y trabajar por una comida eterna en la cual estamos completos y satisfechos sin necesidad de otro alimento que no sea Cristo mismo”, expresaron los organizadores en un comunicado oficial para la iglesia. 

«tENEMOS QUE volver al diseño original de Dios para su iglesia, donde todo se trata de su Voluntad y de Su Gloria”. 

Fabián Liendo

También Fabián Liendo nos explica que “Dios está levantando a Su Hijo para que todos seamos atraídos a Él, somos UNO; no porque coincidimos en una idea, sino porque fuimos absorbidos por una misma Realidad Eterna, habitamos una misma Persona. Fuimos reunidos en el Hijo”.

Aunque ya se agotaron todos los cupos presenciales, van a poder suscribirse y verlo de manera virtual. Acá te dejamos el enlace para que completes tus datos y puedas participar de esta jornada diseñada para edificar a los santos.

Mirá el cronograma completo de Reformados:




Arqueólogos Israelíes encontraron una cueva funeraria intacta de la época del Éxodo y del Faraón Ramsés II

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Descubren una cueva de la época de Ramsés y el Éxodo

Los expertos catalogan el hallazgo como “único en la historia”. La cueva de 3300 años de finales de la Edad del Bronce contenía docenas de objetos intactos.

En La Corriente documentamos algunos de los tantos descubrimientos de la gran historia de medio oriente, que se relacionan con los relatos bíblicos y el contexto en el que fueron escritos.

En esta ocasión nos encontramos ante un hallazgo que nos lleva al antiguo testamento. Para todos aquellos que disfrutamos de la película de El príncipe de Egipto de Dreamworks, estamos familiarizados con el personaje de Ramses y este descubrimiento podría interesarnos, debido a que los expertos creen que los objetos encontrados pertenecen a la época de su reinado y, por ende el éxodo Judío.

Personaje de Ramsés en la película «El príncipe de Egipto», de DreamWorks

A comienzos de este mes, los arqueólogos dijeron que habían descubierto una cueva funeraria intacta extremadamente rara con 3300 años de antigüedad aproximadamente, que pertenecería a la época de Ramsés II, quien se cree que fue el faraón que reinó en el Éxodo de Egipto.

“Es un hallazgo único en la vida», dijo Eli Yannai, un experto en la Edad del Bronce de la AAI. “Es de la Edad del Bronce Final, exactamente la época del notorio faraón, Ramsés II”, aseguró.

La cueva fue descubierta en el Parque Nacional Palmachim, cerca de una de las playas más populares de Israel y fue encontrada por casualidad durante el trabajo de la Autoridad de Parques y Naturaleza para el desarrollo del parque, cuando un tractor golpeó una roca, revelando inesperadamente el techo de la cueva.

Imagen de la cueva hallada en Israel.

El funcionario de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Dror Citron, fue el primero en identificar el espacio y descendió a la cueva que parecía congelada en el tiempo. El lugar estaba lleno de vasijas enteras de cerámica y bronce tal como se colocaron durante la ceremonia del entierro, hace unos 3.300 años.

Las vasijas eran ofrendas funerarias, enterradas con los muertos, y la creencia en esa cultura era que iban a ser utilizadas por ellos en el otro mundo. Según el hallazgo, la cueva estaba tallada en forma de cuadrado y, en el centro de su techo había un pilar.

Dado que la caverna estaba intacta, Yanai dijo que puede proporcionar una imagen completa de las costumbres funerarias en la Edad del Bronce Final . “En la cueva quedaron principalmente decenas de vasijas de cerámica de varios tamaños y formas. Entre ellos hay cuencos hondos y poco profundos, algunos pintados de rojo, ollas, cántaros y velas de barro que contenían aceite para alumbrarse”, comentó.

Los arqueólogos israelíes creen que los cántaros y otras vasijas se fabricaron en las costas de Líbano y Siria, en la zona de Tiro y Sidón, con cerámica que podría proceder de Chipre.

Los hallazgos datan del siglo XIII a. C., un período durante la dinastía egipcia XIX y el gobierno de Ramsés II , quien colocó una administración egipcia sobre la tierra . “Hubo libre comercio durante ese período en toda la región y los hallazgos lo prueban”, dijo Yanai, mostrando que los antiguos residentes de Yavne a lo largo de la costa de Palmahim se integraron en el comercio que se realizaba a lo largo de las costas del Mediterráneo.

Vasijas de las cuevas.

Este evento se difundió de manera pública y entre la comunidad arqueológica de forma inmediata y captó la atención de miles de personas. 

Aún, queda más por desmenuzar de estas vasijas y de la cueva, pero sin dudas este hallazgo podrá ilustrar cómo era la vida y costumbres de una cultura que formó parte de uno de los relatos más conocidos de la Biblia.

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