El pastor y escritor publicó en enero del 2013 un escrito que a pesar de que hayan pasado casi diez años de su publicación, su temática continúa aún vigente. En medio de todo el escándalo producido por la publicación del borrador de la Corte Suprema de Justicia que representa una amenaza para los grupos pro aborto, Pipper compartió en sus redes sociales el escrito que había redactado años atrás. En esta nota vas a poder leer el artículo completo y en español.
Un principio bíblico de la justicia es que cuanto más sepamos que nuestra acción está mal, más culpables y merecedores de castigo seremos, ( Lucas 12:47–48 ). El punto de este artículo es que, cuando se trata de aborto, sabemos lo que estamos haciendo, todo el mundo lo sabe. Estamos matando niños y las personas a favor del derecho a decidir y a favor de la vida lo saben.
Pero antes de mostrar eso, aclaremos lo que hizo la Corte Suprema hace 49 años. En Roe v. Wade, la Corte Suprema en efecto hizo que el aborto a pedido fuera intocable por ley. La forma en que esto se hizo fue con dos pasos. Un paso fue decir que las leyes no pueden impedir el aborto, incluso durante los nueve meses completos, si el aborto es “para preservar la vida o la salud de la madre”. El otro paso fue definir “salud” como “todos los factores (físicos, emocionales, psicológicos, familiares y la edad de la mujer) relevantes para el bienestar de la paciente”.
Durante estos últimos años esto significó que cualquier estrés percibido es un fundamento legal para eliminar al niño. Más de 50 millones de bebés fueron asesinados. Y lo que aumenta nuestra culpa es que sabemos lo que estamos haciendo. Aquí está la evidencia de que sabemos que estamos matando niños.
1. Como anécdota, los abortistas admitirán que están matando niños.
Muchos simplemente dicen que es el menor de los dos males. Una vez invité a almorzar a un abortista, dispuesto a darle diez razones por las que los no nacidos son seres humanos. Me detuvo y dijo: “Lo sé. Estamos matando niños”. Estaba aturdido. Él dijo: “Es simplemente una cuestión de justicia para las mujeres. Sería un mal mayor negar a las mujeres el igual derecho a la libertad reproductiva”.
Lo que significa que las mujeres no deberían estar más agobiadas por las consecuencias de un embarazo no planeado que los hombres. Sabemos lo que eso significa. Estamos matando niños.
2. Los estados tratan la matanza de los no nacidos como un homicidio.
Sabemos lo que estamos haciendo porque 38 estados, incluido Minnesota, tratan el asesinato de un niño por nacer como una forma de homicidio. Tienen lo que se llama “leyes de homicidio fetal”.
“Cuando se busca a los no nacidos, se les trata como niños y pacientes. Cuando no son deseados, no son niños”.
Es ilegal quitarle la vida al no nato si la madre quiere al bebé, pero es legal quitarle la vida al pequeño si no lo quiere. En el primer caso la ley trata al feto como un ser humano con derechos; en el segundo caso, la ley trata al feto como no humano sin derechos.
La humanidad se define así por el deseo de los fuertes. Rechazamos este derecho a definir la personalidad en el caso del antisemitismo nazi, la esclavitud racial confederada y los gulags soviéticos. Cuando definimos la humanidad de los no nacidos por la voluntad de los poderosos, sabemos lo que estamos haciendo.
3. La cirugía fetal trata a los no natos como niños y pacientes.
El especialista en embarazos de alto riesgo, el Dr. Steve Calvin, en una carta de hace algunos años al Arizona Daily Star, escribió: “Existe una esquizofrenia ineludible al abortar un feto de 22 semanas perfectamente normal mientras se realiza una cirugía intrauterina en el mismo hospital a su primo”, cuando se quiere a los no nacidos, se les trata como niños y pacientes. Cuando no son queridos, no son niños. Sabemos lo que estamos haciendo.
4. Ser pequeño no descalifica la personalidad.
El marco de cinco pies y ocho de un hijo adolescente no le garantiza más derecho a la vida que el marco de 23 pulgadas de su hermana pequeña en los brazos de su madre. El tamaño es, lo sabemos, moralmente irrelevante. Una pulgada, 23 pulgadas, 68 pulgadas, no importa. Es moralmente irrelevante para decidir quién debe ser protegido. Sabemos lo que estamos haciendo al matar a los más pequeños.
5. No tener un poder de razonamiento desarrollado no descalifica la personalidad.
Un bebé de un mes, amamantado del pecho de su madre, no tiene facultades de razonamiento. Pero solo unos pocos se atreven a argumentar que el infanticidio es aceptable. Fuera y dentro del útero, el niño aún no puede razonar, pero, a pesar de eso, es una persona humana. Sabemos lo que estamos haciendo.
6. Estar en el útero no descalifica la personalidad humana.
La ubicación o el entorno no determina un derecho a la vida. Scott Klusendorf pregunta: «¿Cómo un simple viaje de siete pulgadas por el canal del parto transforma repentinamente la naturaleza esencial del feto de no-persona a persona?» Sabemos lo que estamos haciendo.
7. Ser dependiente de mamá no descalifica la personalidad.
Consideramos a las personas en respiradores o diálisis como seres humanos. Los no nacidos no pueden ser descalificados de la condición de persona humana porque dependen de su madre para obtener alimento y oxígeno. De hecho, operamos con el principio exactamente opuesto: cuanto más depende un pequeño de nosotros, más responsabilidad sentimos de protegerlo, no menos. Sabemos lo que estamos haciendo.
(Esas últimas cuatro observaciones, puntos 4 a 7, fueron resumidas por Scott Klusendorf bajo el acrónimo SLED: tamaño, nivel de desarrollo, entorno, grado de dependencia; ninguno es moralmente relevante para la definición de la vida humana).
8. La composición genética de los humanos es única.
La composición genética de un ser humano es diferente de todas las demás criaturas desde el momento de la concepción. El código humano es completo y único desde el principio. Una vez eso no se supo. Ahora sabemos.
9. Todos los órganos están presentes a las ocho semanas de gestación.
A las ocho semanas de gestación todos los órganos están presentes. El cerebro está funcionando, el corazón bombea, el hígado produce células sanguíneas, el riñón limpia los fluidos, el dedo tiene una huella. Sin embargo, casi todos los abortos ocurren después de esta fecha. Sabemos lo que estamos haciendo.
10. Hemos visto las fotografías.
La maravilla de la ecografía ha brindado una impresionante ventana al útero que muestra al no nato, por ejemplo, a las 8 semanas chupándose el pulgar, retrocediendo ante los pinchazos, respondiendo al sonido. Aquí hay un interesante video de cuatro minutos del desarrollo del niño por nacer. Sabemos que son niños.
11. Cuando dos derechos entren en conflicto, se debe proteger el valor superior.
“Permanecer con vida es más precioso y más básico que no estar embarazada”.
Conocemos el principio de justicia de que cuando dos derechos legítimos entran en conflicto, debe prevalecer el derecho que protege el valor superior. Negamos el derecho a conducir a 100 millas por hora porque el valor de la vida es mayor que el valor de llegar a tiempo o tener emociones. El derecho del no nacido a no ser asesinado y el derecho de una mujer a no quedar embarazada pueden estar en desacuerdo. Pero no son igualdad de derechos. Mantenerse con vida es más precioso y más básico que no estar embarazada. Sabemos lo que estamos haciendo cuando matamos a un niño.
Tres objetivos para avanzar
Para los cristianos podríamos agregar al menos diez razones más fundamentadas en la Palabra de Dios por las que sabemos lo que está sucediendo en el aborto y por qué está mal. Pero el objetivo aquí es triple.
1. Pretendemos dejar claro que no podremos defendernos con la alegación de ignorancia. Sabíamos. Todos nosotros. Es asombroso cuán relevante es Proverbios 24:11-12 para nuestra situación actual de aborto:
Rescata a los que están siendo llevados a la muerte; detén a los que tropiezan al matadero. Si decís: “Mira, esto no lo sabíamos”, ¿no lo percibirá el que pesa el corazón? ¿No lo sabe el que guarda vuestra alma, y no pagará al hombre conforme a su obra?
2. Nuestro objetivo es solidificar nuestra convicción de resistir este horrible mal.
3. Nuestro objetivo es intensificar nuestra oración y nuestra predicación hacia la renovación del alma basada en el evangelio en nuestra tierra, porque la dureza pecaminosa del corazón, no la ignorancia inocente, es la raíz de esta carnicería.