Según el Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas, el 90% de la población necesitada no tiene acceso a asistencia alimentaria.
Según el Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas, el 90% de la población necesitada no tiene acceso a asistencia alimentaria.
Los seguidores de Jesús en Sudán enfrentan una grave crisis humanitaria, exacerbada por la persecución religiosa. Desde que la milicia Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF) tomó el poder en 2021, los conflictos han sido constantes, con numerosos informes de violaciones a los derechos humanos.
Según el Programa Mundial de Alimentos de la ONU, el 90% de la población necesitada no tiene acceso a asistencia alimentaria, principalmente porque vive en zonas inaccesibles. La situación de los cristianos es aún más crítica, ya que a muchos se les niega el apoyo debido a su fe. En regiones como Darfur, el Nilo Azul y las montañas Nuba, muchos cristianos han sido atacados.
Fikiru (nombre protegido por seguridad), experto de Puertas Abiertas en África Oriental, informa: “nuestros contactos han reportado que hay cristianos refugiados en iglesias u otros lugares aislados debido a la discriminación por su fe”. Iglesias enteras están huyendo y no pueden ayudar a sus comunidades, rodeadas de conflicto.
Los cristianos que huyen de sus hogares en busca de seguridad, a menudo se trasladan constantemente, permaneciendo en un lugar hasta dos semanas antes de mudarse nuevamente. “Algunos de ellos deben caminar durante horas para llegar a un lugar relativamente más seguro. Quedarse donde hay combates es peligroso, pero huir también lo es”, continúa Fikiru.
Puertas Abiertas ha instado a las autoridades internacionales a tomar medidas inmediatas para garantizar el acceso a la asistencia humanitaria para todos y trabajar para establecer la paz a través de negociaciones.
Kim Richards, Loui y Ruli, integrantes de Un Corazón, nos compartieron el detrás de escena de su nuevo lanzamiento y el proceso que llevó a la banda a componer e interpretar cada canción.
La Corriente formó parte de la rueda de prensa de Un Corazón, junto a otros medios hispanohablantes de distintos países del mundo. En esta charla, que comenzó con tres de los integrantes de la banda Ruli, Louie y Kim, contaron un poco del proceso de composición de Kintsugi.
Inicialmente, la banda había comenzado a componer KINTSUGI en enero del 2023, con el objetivo de escribir lo que pensaron que sería un álbum con estilo pop y urbano. Luego de un mes, Kim Richards y su esposo Daniel Jaguar, quienes forman parte del liderazgo espiritual de la banda, entendieron de parte de Dios que Kintsugi debía ser un álbum de adoración en vivo y enfocado en la iglesia local. Es por eso que en marzo volvieron a juntarse, momento en el que nacieron ideas, letras y melodías nuevas. Sin darse cuenta, en 2 días ya tenían casi todo el álbum compuesto.
Ellos expresaron que este es uno de los álbumes más importantes que han sacado.
Explorando el concepto de Kintsugi, que para quien no lo conocé puedeingresar aquí para descubrir el significado de esta técnica milenaria, y lograron armar todo un álbum en vivo de una calidad músical impecable, que va de la mano con importantes mensajes para la vida de cada cristiano.
“Descubrir esta técnica de arte japonés hace unos años nos cautivó el corazón, como una analogía de lo que Dios hace en nuestras vidas al ser rotos por las tribulaciones y luchas que podamos enfrentar. Dios no se asusta con nuestros problemas, sino que se vuelve el maestro artesano que nos transforma con el oro de su gracia, de su propósito y de su presencia. Ahora estas cicatrices no nos avergüenzan, sino que son algo que portamos con orgullo porque han sido redimidas por Cristo Jesús”, compartió Kim.
“Para nosotros Kintsugi fue muy especial, porque estamos viviendo una nueva realidad de entender que no necesitamos ser perfecto para que Dios nos use. Para nosotros, el arte de estar rotos nos recuerda que necesitamos a Dios. Si no estuviéramos rotos no necesitaríamos de Él, entonces lo loco de todo esto es que porque estamos rotos es que nos acercamos a ÉL y él toma todas la piezas quebradas de nuestra alma y las vuelve a formar en algo hermoso que antes no funcionaba, pero ahora con su gracia Él va uniendo cada cosa y todo tiene sentido. Esa fue nuestra base detrás de las canciones” dijo Louie.
La banda fundada por Steven Richards que ahora está liderada por su hermana Kim Richards, pone en este material uno de los focos principales en la Iglesia, no solamente a todos los que integramos el cuerpo de Cristo, sino también a la congregación y la iglesia local.
Le preguntamos a ellos sobre la importancia de la adoración colectiva y en comunidad y esto es lo que nos respondieron:
“En la adoración colectiva creo que hay bendiciones específicas que solo se reciben en comunidad. ¿A qué me refiero? Tú puedes adorar en tu cuarto y obviamente Dios te va a bendecir, el Espíritu Santo está contigo. No hay límites para lo que Él quiere hacer, pero creo que hay bendiciones específicas que Él nos dejó para descubrir y acceder en comunidad y no nos diseñó para vivir la vida solos. Creo que la adoración colectiva es poderosísima y que hay muchas razones, pero una de ellas es que cuando tú estás en un proceso de quebranto o de sequía, la fe de la persona al lado un muchas veces te va a fortalecer espiritualmente sin que te des cuenta, pero el estar cantando como un cuerpo, como una sola voz, un solo corazón, tiene muchísimo poder”, expresó Kim.
“La alabanza no debe ser solo el segmento del principio del servicio, donde esperamos a que la gente llegue y se siente, sino que es parte vital de nuestros dogmas, parte de lo que nos reconstruye y Dios puede hacer cosas extraordinarias cuando nos unimos con nuestros hermanos. Creo que es como cuando llegas con tus hermanos para pedir un permiso a tus papás. Hay poder en la comunidad, hay algo especial ahí que muchas veces nos perdemos cuando nos aislamos o no queremos ser parte de una iglesia o parte de una comunidad. Te estás perdiendo de la belleza de la comunidad”, añadió Kim Richards.
También Ruli compartió que “siempre el que todos se unan a una sola causa hace que el momento sea especial y no solamente musical, sino espiritual. Hay sanidad, libertad de diferentes tipos, que tal vez de una manera solitaria sería muy distinto”.
La banda que comenzó en el 2012 enfatizó a lo largo de toda la conferencia que estas canciones están hechas con el único fin de edificar a la iglesia y aseguran que Kintsugi atravesó una temporada de no solo reflexionar e ir más profundo en el concepto de esta técnica japonesa, sino también en encontrar un nuevo sonido, desafío que también los llevó a madurar más como banda en el formato en vivo. “Fue un tiempo de redescubrirnos como banda”, compartieron ellos.
Te dejamos Kintsugi de Un Corazón para que puedas escucharlo y adentrarte en sus letras y dejar que Dios se revele en la vida de cada uno que lo escuche.
Arqueólogos en Israel han descubierto los muros de una iglesia de 1.500 años de antigüedad, con dibujos realizados por peregrinos cristianos que probablemente se detuvieron en el edificio durante su viaje a Jerusalén y Belén.
Arqueólogos en Israel han descubierto los muros de una iglesia de 1.500 años de antigüedad, con dibujos realizados por peregrinos cristianos que probablemente se detuvieron en el edificio durante su viaje a Jerusalén y Belén.
Estos muros fueron encontrados en el desierto del Néguev durante una excavación llevada a cabo por la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) y se exhibirán al público el 6 de junio, según un comunicado de prensa de la IAA. La IAA calificó este hallazgo como una «gran sorpresa».
Los dibujos representan barcos, posiblemente realizados poco después de que los peregrinos atracaran sus embarcaciones a lo largo de la costa mediterránea. La iglesia está situada a medio día de camino desde el puerto, y se estima que fue construida alrededor del año 500 d.C.
Las peregrinaciones a sitios asociados con la vida de Jesús y eventos bíblicos se volvieron cada vez más populares entre los cristianos después de la conversión del emperador romano Constantino al cristianismo, en el siglo IV. Los directores de la excavación dijeron que los dibujos eran un “saludo de los peregrinos cristianos que llegaban en barco” al puerto.
«El sitio excavado cuenta la historia de los asentamientos en el norte del Néguev a finales del período bizantino y principios del período islámico temprano», señalaron los directores de la excavación. “Los peregrinos visitaban la iglesia y dejaban su huella personal en forma de dibujos de barcos en sus paredes”.
“El barco es ciertamente un antiguo símbolo cristiano, pero en este caso aparentemente se trata de una representación gráfica fiel de los barcos reales en los que viajaban los peregrinos a Tierra Santa”.
La iglesia estaba ubicada cerca de una antigua calzada romana, indicó la IAA. «Los peregrinos comenzaban su viaje siguiendo las vías romanas que conducían a lugares sagrados para la cristiandad, como Jerusalén, Belén, los monasterios en las colinas del Néguev y el Sinaí», dijeron los directores de la excavación.
«Es razonable suponer que su primera parada después de desembarcar de los barcos en el puerto de Gaza fuera esta misma iglesia revelada en nuestras excavaciones al sur de Rahat».
El equipo de directores de excavación estaba formado por Oren Shmueli, Elena Kogan-Zehavi, Noé David Michael y Deborah Cvikel. Eli Escusido, director de la Autoridad de Antigüedades de Israel, lo calificó como un “hallazgo sorprendente e intrigante” que “nos abre una ventana al mundo de los peregrinos cristianos que visitaron Tierra Santa hace 1500 años”. «Aporta pruebas de primera mano sobre los barcos en los que viajaban y el mundo marítimo de aquella época», añadió.
Te traemos una película dirigida y protagonizada por Ben Stiller, de la que podemos extraer muchas enseñanzas poniendo a la cruz como centro de la reflexión. Preparáte para vivir una aventura en la que la identidad jugará un papel central. Pero antes, queremos advertirte que esta reseña contiene spoilers, por lo que recomendamos releerla luego de ver el film.
«La increíble vida de Walter Mitty» es una película dirigida y protagonizada por Ben Stiller, estrenada en 2013. La historia sigue a Walter Mitty (Ben Stiller), un hombre común y corriente que trabaja en la sección de negativos fotográficos de la revista Life, cuya vida rutinaria contrasta con sus vívidas fantasías de aventuras heróicas. Walter tiene un problema: sueña despierto. Continuamente vive imaginando situaciones y escenas en su mente que lo desconectan de la realidad. La trama se desata cuando la revista decide cambiar a formato digital, por lo que van a realizar la última publicación del fotógrafo estrella del medio, Sean O’Connel (Sean Penn), quien ha confiado durante más de 20 años sus fotografías a Walter, sin embargo, nunca se han visto en persona.
Los negativos llegan pero falta uno, el 25. Presionado por nuevos encargados de la revista y por su compromiso profesional con su oficio, Walter deberá embarcarse en una verdadera odisea alrededor del mundo para encontrar un negativo perdido que será la portada final de la revista.
La película combina elementos de comedia, drama y aventura, destacando por su espectacular cinematografía y su inspiradora banda sonora realizada por José Gonzales. Stiller además brinda una actuación impecable, mostrándonos una transformación gradual de Walter y las miles de barreras que deberá romper para poder encontrar a Sean.
La película está disponible en Netflix, y Star +
Reflexión sobre la película desde la mirada del Evangelio (Con spoilers)
Si bien este largometraje no está realizado por personas cristianas, entendemos bien que todo nos puede redireccionar a Cristo, siempre y cuando miremos las películas con anteojos espirituales. Es por eso que mirandólo desde la perspectiva de la cruz, podemos encontrar joyas que nos llevan reflexionar.
La película nos muestra constantemente el respeto que Walter le tiene hacia Sean, este fotógrafo que se muestra como alguien que está detrás de toda la esencia del periódico, quien le otorga identidad a cada publicación, y que además, es difícil de encontrar, ya que siempre está en un lugar distinto buscando nuevas aventuras.
Walter, al ser un soñador despierto, anhelando una vida que no le pertenece, siente el llamado de Sean a buscarlo para encontrar el negativo 25. Su búsqueda lo lleva a Islandia, en la que tiene que saltar de un helicóptero hacia el mar y luchar con un tiburón que quiere devorarlo. Luego, llega a Groenlandia y, tras lograr cambiar un muñeco por un LongBoard, logra patinar por las rutas del país nórdico, sin saber que todos sus habitantes están siendo evacuados por la erupción de un volcán al cual termina sobreviviendo. Sin éxito decide embarcarse nuevamente, esta vez al Himalayas, en donde termina por fin, luego de mucho caminar, encontrando al mismísimo Sean O’Donnel.
Es en esa escena donde quiero detenerme, porque sin dudas, ahí encontramos algunas frases claves que pueden llevarnos a la reflexión. Mientras Sean dialoga con Mitty, él le dice que están frente a un Leopardo de las Nieves, el cual llaman también “Felino Fantasma”, seguido de esto dice una de las frases más lindas de la película:
“Las cosas hermosas no buscan llamar la atención”.
Esta frase podemos relacionarla con la vida de Jesús, una persona que caminó sin buscar reconocimiento o tratar de captar la atención, sino que su espíritu atraía a todos a Él. Mientras miles de fariseos intentaban mostrar los mas altos niveles de espiritualidad, conocimiento y sabiduría. «Todo lo hacen para que la gente los vea: Usan en la frente y en los brazos porciones de las Escrituras escritas en anchas cintas y ponen en sus ropas adornos llamativos.Les encanta el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas.Y les gustan los saludos en las plazas y que la gente los llame ‘Rabí’”. Mateo 23:5-7.
Sin embargo, este Jesús, nacido en Nazareth, un territorio totalmente olvidado y desestimado por la sociedad Judía, lograba atraer la atención de todos aquellos que lo rodeaban.
Volviendo al film, Mitty consigue volver a su ciudad y sin esperarlo, su madre había guardado su cartera, la cual contenía el último más preciado negativo de la revista Life.
Hay algo muy llamativo en el hecho de que Walter trabaje en el periodico “Life” (Vida), y sin embargo, no esté viviendo la vida, sino solamente existiendo. Eso es lo que nos puede llegar a pasar en nuestra congregaciones, un espacio en donde la Vida, que es Cristo mismo, se enseña y a través de nuestros hermanos podemos intentar conocerla, pero aún así podemos no vivirla, por no aventurarnos a salir de nuestra zona de confort para vivir en Él y disfrutar de sus beneficios.
Finalmente, cuando Walter se para en un puesto de periódicos logra ver la tan misteriosa foto. Se trataba de una fotografía de él mismo. Y con esto quiero dejar una conclusión final.
Walter Mitty recorrió mares, montañas, rutas, barcos y aviones para encontrar al autor de la fotografía más preciada, aún así no se dio cuenta de que él había llevado esa fotografía con él y decidió tirarla a la basura. Esta podría ser una clara referencia a nuestra identidad en Cristo, y como Él es el único que nos dio valor y nosotros en vez de portar eso decidimos desecharlo, solo porque estamos muy encascados con la idea de que tenemos que mover cielo y tierra para pedirle algo a Dios que ya tenemos. (Juan 3:16 NVI)
Dios nos ve con amor, y su Hijo nos dio el valor y la belleza que nosotros por nuestro pecado no podíamos irradiar, para ser santos ante los ojos del Padre. Así como la fotografía 25, la manera en la que Jesús nos muestra al Padre es perfecta, es delicada, precisa y capta lo más puro, es nuestra identidad que solo puede ser real en Él. Está en nosotros ser conscientes de que portamos esa identidad o la tiramos en un cesto de basura.
Taylor era conocido por su profundo respeto hacia la cultura china y su fervor evangelizador. Adoptó la vestimenta tradicional china, algo inusual entre los misioneros de su época. Bajo su dirección, la "Misión al Interior de China" se convirtió en una organización interdenominacional que aceptaba a mujeres solteras, personas de clase obrera y creyentes de diferentes nacionalidades.
James Hudson Taylor fue un misionero bautista inglés, fundador de la «Misión al Interior de China» (MIC, China Inland Mission). Nació el 21 de mayo de 1832 en Barnsley, Yorkshire, Inglaterra y dedicó 51 años de su vida al trabajo misionero en China. Esta entidad ha enviado a más de 800 misioneros al país asiático, quienes establecieron más de 125 escuelas, lo que resultó en la conversión de 18,000 personas al cristianismo. Además, la misión ha fundado 300 bases en las dieciocho provincias chinas, contando con la colaboración de más de 500 trabajadores locales.
Taylor era conocido por su profundo respeto hacia la cultura china y su fervor evangelizador. Adoptó la vestimenta tradicional china, algo inusual entre los misioneros de su época. Bajo su dirección, la «Misión al Interior de China» se convirtió en una organización interdenominacional que aceptaba a mujeres solteras, personas de clase obrera y creyentes de diferentes nacionalidades.
Gracias a las campañas de la MIC contra el comercio del opio, Taylor fue reconocido como uno de los europeos más importantes del siglo XIX en visitar China. La historiadora Ruth Tucker escribió sobre él que «ningún otro misionero desde el apóstol Pablo ha tenido una visión tan grande y un plan tan bien estructurado para evangelizar una amplia región geográfica como Hudson Taylor».
Taylor era capaz de predicar en diversas variedades del idioma chino. Además, como conocedor del dialecto de Ningbó, tradujo el Nuevo Testamento a esa lengua.
Su padre, James Taylor, era químico farmacéutico y predicador laico metodista. Durante su adolescencia,Hudson se apartó de las creencias de sus padres, pero a los diecisiete años, tras leer un panfleto evangélico titulado «Poor Richard,» profesó su fe en Jesucristo y en diciembre de 1849, decidió convertirse en misionero en China.
Taylor se procuró una copia del libro «China: Its State and Prospects» de Walter Henry Medhurst, que leyó con avidez. Simultáneamente, comenzó a estudiar chino mandarín, griego, hebreo y latín.
En 1851, se trasladó a un barrio pobre para trabajar como asistente médico del Doctor William Hardey. Allí, se preparó para una vida de fe y servicio, dedicándose a los pobres y confiando en que Dios proveería todas sus necesidades. Distribuía panfletos evangelísticos y predicaba en la calle a los pobres. Fue bautizado en 1852 por Andrew John Jukes, un reconocido maestro de una Asamblea de Hermanos en Hull.
Ese mismo año, Taylor comenzó sus estudios de medicina en el Royal London Hospital, en Whitechapel, Londres, como preparación para su ministerio en China. Taylor salió de Inglaterra el 19 de septiembre de 1853, antes de completar sus estudios de medicina, y llegó a Shanghái, China, el 1 de marzo de 1854. Su llegada coincidió con la guerra civil, lo que convirtió su primer año en una época de gran turbulencia.
A partir de 1855, Taylor predicó el Evangelio 18 veces en las proximidades de Shanghái, pero a menudo fue recibido con hostilidad, a pesar de sus competencias médicas y el material que llevaba consigo. Decidió entonces adoptar la vestimenta y el peinado típico de los nativos, lo que le ayudó a ganarse la confianza de la audiencia. Antes de este cambio, la gente lo llamaba «diablo negro» debido a su abrigo oscuro. Distribuyó miles de folletos y porciones de las Escrituras en Shanghái y sus alrededores.
En 1857, estando en Ningbó, Taylor recibió una carta de apoyo de George Müller, lo que llevó a que tanto su colega John Jones como él dimitieran de su misión problemática. Trabajaron un tiempo como independientes y luego fundaron la «Misión de Ningbó».
Al año siguiente, Taylor se casó con Maria Jane Dyer, hija huérfana del reverendo Samuel Dyer de la Sociedad Misionera de Londres, quien había sido un pionero misionero entre los chinos en Penang, Malasia. Taylor había conocido a Maria en Ningbó, donde ella trabajaba en una escuela para niñas dirigida por Mary Ann Aldersey, una de las primeras misioneras en China.
En 1859, nació su hija Grace, y poco después Taylor se hizo cargo del hospital de Ningbó, que anteriormente dirigía el Dr. William Parker. En una carta a su hermana Amelia, fechada el 14 de febrero de 1860, Hudson Taylor escribió:
«Si poseyera miles de libras esterlinas, serían para China. Si tuviera miles de vidas, China debería reclamarlas. ¡No! No es China, sino Cristo.¿Acaso haremos demasiado para Él? ¿Se podrá hacer lo suficiente para un salvador como Él?«
En 1860, debido a problemas de salud, Taylor decidió regresar a Inglaterra con su familia. Embarcaron con su hija Grace y un joven llamado Wang Laijun, de la iglesia de Bridge Street de Ningbó, quien les ayudaría en la traducción de la Biblia durante su estancia en Inglaterra.
En Inglaterra, Taylor continuó con su trabajo de traducción del Nuevo Testamento al dialecto de Ningbó para la «Sociedad Bíblica Británica y Extranjera». En 1862, completó sus estudios, incluido un curso de obstetricia, y con la ayuda de su esposa María, publicó el libro China’s Spiritual Need and Claims (Las necesidades y reivindicaciones espirituales de China), el cual despertó simpatía y apoyo por China entre sus lectores, algunos de los cuales decidieron viajar a Extremo Oriente.
Taylor viajó extensamente por las islas británicas, hablando en iglesias sobre las necesidades existentes en China. En su hogar en el East End de Londres, entabló una amistad con Charles Spurgeon, quien fue un gran apoyo para Taylor.
Su segundo hijo, Herbert, nació en Londres en 1861, seguido de Frederick en 1862, Samuel en 1864 y Jane en 1865, aunque lamentablemente Jane murió al nacer. El 25 de junio de 1865, en Brighton, Taylor se entregó plenamente a Dios para la fundación de una nueva sociedad destinada a la evangelización de los chinos del interior del país que aún no habían escuchado el Evangelio. Así nació la «Misión al Interior de China» (MIC) con la ayuda de William Thomas Berger. En menos de un año, se seleccionaron 21 misioneros.
El 26 de mayo de 1866, tras más de 5 años de trabajo en Inglaterra, Taylor y su familia zarpan nuevamente para China con su nuevo equipo misionero.
La llegada del mayor contingente de misioneros jamás enviado a China y la decisión de Taylor de vestirse como los chinos causaron un gran revuelo entre los extranjeros establecidos en Shanghái, provocando algunas críticas hacia la MIC. Mientras otros misioneros intentaban preservar su estilo de vida británico, Taylor estaba convencido de que el Evangelio sólo podría arraigarse en China si los misioneros adoptaban la vestimenta y respetaban la cultura de la gente a la que intentaban alcanzar. Para justificar su enfoque, citaba el ejemplo del apóstol Pablo: ”Entre los débiles me hice débil, a fin de ganar a los débiles. Me hice todo para todos, a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles.” (1 Corintios 9:22).
Taylor comenzó a trabajar como médico mientras predicaba, lo que le supuso un horario muy cargado. Cientos de personas acudían a él para escuchar su mensaje y recibir atención médica. Sin embargo, surgieron conflictos dentro del equipo de misioneros, lo que disminuyó su eficacia.
«Se acostó en los escalones de piedra de un templo, poniendo su dinero debajo de su cabeza a modo de almohada».
Durante este periodo, el ministerio de Hudson Taylor impactó profundamente en Inglaterra, especialmente en varios miembros de la familia Studd, célebres por su práctica de críquet. Tres de los hermanos Studd se convirtieron al cristianismo y se involucraron profundamente en la fe. Uno de ellos, el famoso misionero Charles Studd, se embarcó hacia China con sus compañeros cristianos de la Universidad de Cambridge, conocidos como los «Siete de Cambridge».
Entre 1876 y 1877, Taylor viajó por el interior de China, fundando nuevas bases misioneras. Esto fue posible gracias a la firma de la Convención de Chefoo, un tratado entre China y Gran Bretaña firmado el 13 de septiembre de 1876, que abrió el interior del país a los extranjeros y permitió que el trabajo misionero se realizará legalmente. Para 1881, la MIC ya contaba con unos 100 misioneros.
Taylor viajó a Inglaterra en 1883 para reclutar más misioneros y hablar de las necesidades de China. Cuando regresó, trabajó con un total de 225 misioneros y 59 iglesias. En 1887, el número aumentó con la llegada de otros 102 misioneros del grupo «The Hundred Missionaries». En 1888, Taylor trajo consigo a 14 misioneros de Estados Unidos.
Debido a problemas de salud, Taylor se estableció en Suiza en un semi-retiro junto a su esposa. Ella falleció de cáncer en 1904 y fue enterrada en el cementerio protestante de Saint-Légier-La Chiésaz.
Taylor podría haber aceptado esta situación y quedarse en una forma cómoda en un solo lugar. Pero no fue esa la actitud que decidió tomar, sino que fundó la CIM (Misioneros al Interior de China). El nombre lo dice todo, con esta organización pretendía reclutar gente de Inglaterra para que se sumen a la misión en China. Fue así que logró aumentar el número de predicadores en cada año que pasaba. De este modo, sus oraciones fueron contestadas, al tener en 1887, 102 personas misionando. Pero no sólo en los puertos, sino en el interior del país.
La otra novedad de este pionero consistió en emplear mujeres en el campo, enviando misioneras al pueblo chino. Esto también sirvió, lógicamente, para acercar el evangelio a la población local, debido a que se podía llegar de otra forma a las mujeres chinas.
En 1905, Taylor regresó a China por undécima y última vez, visitando Yangzhou, Zhenjiang y otras ciudades, antes de morir repentinamente en Changsha. Fue enterrado junto a su primera esposa María.
El 28 de agosto del 2013, las tumbas fueron excavadas y trasladadas a una iglesia local, donde fueron nuevamente enterradas en un jardín conmemorativo.
Recordando que en 1949 el poder comunista tomó el gobierno chino. Cualquier intento de religión se vio amenazado, aunque siguió existiendo la CIM. Puede que parezca que terminó “en la nada” la labor de Taylor. No obstante, el cristianismo crece en este país a una tasa importante. Corresponde a nosotros doblar las rodillas por los chinos e imitar su ejemplo. Quizás no hace falta ir hasta China, pero sí comenzar -por lo menos- por los más cercanos.
Una frase del general chino Sun Tuz dice: “No hay mejor defensa que un buen ataque”, y es por eso por lo que consideramos fundamental que como iglesia, los pastores y líderes estemos capacitados para enfrentar este tipo de problemáticas.
El grooming es el engaño intencional de un adulto hacia un niño, niña o adolescente por medio de Internet. Consiste en aquellas acciones que tienen como objetivo ganarse la amistad de un menor de edad, creando conexión emocional, con el fin de disminuir las inhibiciones de este y asi poder abusar sexualmente de él.
La palabra “grooming” deriva del verbo inglés groom, que se refiere a conductas de ‘acercamiento o preparación para un fin determinado’.
Los adultos que realizan esta práctica se llaman groomers o acosadores y suelen generar un perfil falso en redes sociales, correo electrónico, mensajes de texto, sitios de chats o páginas de juegos en línea, y son apenas algunos de los medios que utilizan para concretar el grooming.
De acuerdo a una encuesta realizada por DigiPadres a niños y adolescentes de Buenos Aires acerca de los riesgos y situaciones a las que se enfrentan online, el 60% recibió una solicitud de contacto por parte de desconocidos y 1 de cada 3 afirmó haber vivido una situación incómoda en la web mientras que el 37% dijo que sus padres no está al tanto de los perfiles que tiene en redes sociales.
El grooming es una problemática realmente alarmante que puede derivar en otros graves delitos, como ser pornografía infantil, trata de personas, abuso sexual y homicidio.
En Argentina, desde el 2013, cada 13 de noviembre se conmemora el Día Nacional de la Lucha contra el grooming, ciberacoso o acoso de menores por Internet, ya que ese mismo día se sancionó la ley 26 904 que describe al grooming como un delito penal.
El texto aprobado dispone:
“Artículo 131: Será penado con prisión de seis (6) meses a cuatro (4) años el que, por medio de comunicaciones electrónicas, telecomunicaciones o cualquier otra tecnología de transmisión de datos, contactare a una persona menor de edad, con el propósito de cometer cualquier delito contra la integridad sexual de la misma”.
En octubre del 2017 se conoció la primera condena en el país por un caso de grooming seguido de muerte: el crimen de Micaela Ortega quien fue encontrada muerta en mayo de 2016 en un descampado en Bahía Blanca tras ser citada por el asesino, quien la engañó al contactarla bajo un perfil falso por la red social Facebook. Este brutal crimen marcó un antes y un después en los casos de grooming.
Responsabilidad como iglesia
Resulta fundamental que como iglesia abordemos esta problemática, dado que no podemos negar que los niños, niñas y adolescentes de esta generación pasan muchas horas en contexto digital.
A su vez, también como iglesia, la pandemia nos obligó a tener que continuar con los diferentes espacios de vinculación desde la virtualidad y es por eso por lo que resulta inminente que acompañemos a las familias en el desarrollo de habilidades para prevenir los riesgos que se presentan desde el mundo del Internet.
Las charlas para padres, capacitación de liderazgo o talleres para niños, niñas y adolescentes son excelentes alternativas a la hora de prevenir la problemática del grooming.
Desde Prevenir es Amar lanzamos una campaña para el Dia Nacional de la Lucha contra el Grooming donde enfatizamos las principales acciones a desarrollar para prevenir este problema.
En ella señalamos el ejemplo de los adultos frente al buen uso de las redes sociales; los riesgos que derivan de Internet; cómo se comportan los groomers; los espacios de diálogo y reflexión familiar. Es fundamental el acompañamiento por parte de los adultos en las actividades online y tomar medidas de seguridad, como por ejemplo, los programas de control parental, es decir, configurar la privacidad en las redes sociales y aplicaciones.
Por otro lado, es importante señalar que no es recomendable prohibir que los niños, niñas o adolescentes tengan amigos virtuales, pero sí brindarles las herramientas para que conozcan y comprendan los riesgos que tiene compartir datos personales en la web y redes sociales.
Debemos ayudarlos a ver que más allá́ de la confianza y la amistad que se haya generado, las personas desconocidas con las que se relacionan por medio de Internet siguen siendo desconocidas. Una manera práctica de demostrar que el riesgo del grooming es real, es mostrándoles a los niños, niñas y adolescentes lo fácil que es abrir un perfil con datos falsos.
Asesoramiento disponible
Por último quiero dejarles un medio disponible para recibir el asesoramiento correcto en caso de una situación de grooming:
La línea 137, nacional y gratuita, funciona las 24 horas todos los días del año y brinda atención, contención e información para tratar y denunciar este tipo de delitos.
Más de 20 mil personas se congregaron en las calles de las ciudades francesas de París, Lille, Nantes, Metz y Estrasburgo el pasado sábado 25 de mayo para participar en la Marcha por Jesús 2024.
Más de 20 mil personas se congregaron en las calles de las ciudades francesas de París, Lille, Nantes, Metz y Estrasburgo el pasado sábado 25 de mayo para participar en la Marcha por Jesús 2024.
Los asistentes disfrutaron de discursos inspiradores, momentos de oración colectiva y cantos edificantes. Bajo el lema «Demos testimonio públicamente y en unidad de nuestra fe en Jesucristo», el evento reunió a cristianos de todas las denominaciones para celebrar su fe, superando las diferencias teológicas.
Es el récord de participación en el país. Los cristianos también se reunieron en otras cinco ciudades francesas para “dar testimonio públicamente y en unidad de nuestra fe en Jesucristo”.
Según los organizadores, las marchas pretendían ser «un testimonio gozoso y pacífico de una fe viva que busca tocar los corazones a través de la alabanza, la oración y la proclamación de la Palabra de Dios».
Desde la organización expresaron: “¡Oramos para que este tiempo juntos bajo la vigilancia de Dios dé fruto en nuestro país en el nombre de Jesús!”
La marcha en París destacó por su participación récord de 21,000 personas, muchos de ellos jóvenes. Esto, según el pastor André Raoilison, presidente de la junta directiva de la federación del MPJ de Francia y vicepresidente del comité del MPJ de París, «ilustra el éxito del evento».
El pastor Jean Luc Trachsel, encargado de la predicación en el cierre de la marcha en París, expresó: «Si estamos aquí no es por una religión o para promover nuestra iglesia, sino porque hay alguien que nos ha tocado profundamente, Jesús».
La jornada en la capital culminó con un concierto de la banda evangélica Hillsong FR y el grupo católico Glorious, quienes interpretaron la canción «Make Your Rain Fall», compuesta especialmente para el evento.
Jonathan Roumie, el actor que interpreta a Jesús en la exitosa serie "The Chosen", ha compartido cómo se ha mantenido humilde siguiendo el ejemplo de Cristo y reconociendo que “todo lo que tengo es gracias a Él”.
Jonathan Roumie, el actor que interpreta a Jesús en la exitosa serie «The Chosen», ha compartido cómo se ha mantenido humilde siguiendo el ejemplo de Cristo y reconociendo que “todo lo que tengo es gracias a Él”.
Roumie, uno de los actores más reconocidos en el entretenimiento, ha interpretado a Jesús en una serie con 200 millones de espectadores en todo el mundo y ha aparecido en numerosos anuncios y artículos de revistas. En la calle, la gente a veces lo llama «Jesús».
A pesar de todo esto, Roumie explicó que se inspira en Cristo y recuerda sus raíces. Antes de conseguir el papel en «The Chosen», Roumie era un actor que luchaba por conseguir trabajo y estaba al borde de la quiebra.Este año, el éxito de la serie continuó con la nominación de su cuarta temporada para un premio K-Love Fan Award 2024 en la categoría de Film Impact.
«Jesús es lo máximo», declaró Roumie. «Intento modelar mi vida según lo fue Él, Cristo fue el ejemplo supremo de humildad. Miras la cruz y ves a alguien que fue más humilde que nadie. Por eso debo recordar que todo lo que tengo es gracias a Él: todo lo que pasé fue para llegar a este punto. Me entregué a Él y, como resultado, Él me sacó del hoyo y me puso aquí en un lugar increíble”.
«Me pellizco todos los días. Las palabras no pueden describir adecuadamente cómo me siento, pero todo se remonta a Él. Sin Él, no soy nada».
Roumie subrayó la importancia de permanecer «conectado con su fe» y «basado en su creencia».
Jenkins, creador del programa, mencionó que él y los actores a menudo recuerdan el primer año de la serie, cuando aún no había ganado popularidad. Roumie afirmó que él, el elenco y el equipo tienen la suerte de «hacer algo que nadie ha hecho antes: contar la historia de Jesús de Nazaret en formato largo para televisión a lo largo de varios años».
«Cuanto más tiempo pasas con Jesús, Sus palabras, Su ministerio y las personas que fueron impactadas por Su ministerio, más inevitablemente tu alma se sacude por Sus palabras, por Su vida, por Su ejemplo. Para mí, he profundizado mucho más en mi vida de oración y en mi propia fe», explicó Roumie.
Recibimos en nuestros estudios a la psicóloga y sexóloga Judith Martinez, escritora del libro “Hablemos de Sexualidad en Familia” quien junto a Sebastián Liendo dialogaron sobre puntos vitales a tener en cuenta sobre la sexualidad y aquellos temas que muchas veces nos cuesta hablar en familia.
En una charla distendida y dinámica, Judith también enfatizó en el rol que debe tener la iglesia a la hora de hablar y tratar temas relacionados con la sexualidad y los problemas que derivan de una mala información sobre esta área.
La importancia de informarse y charlar sobre sexualidad
Sebastián Liendo: Me interesa mucho el título de “Hablemos de sexualidad en familia”, porque nos invita a un diálogo, a una charla. Nos indica algo que normalmente no pasa.
Y quiero hacer una cita tuya que dice: “De la concepción del ambiente, la familia es el ambiente diseñado por Dios para reproducir a sus hijos, nutrirlos y hacerlos madurar con un solo propósito, manifestarse Él mismo a través de nosotros”. A mí me parece una cita súper interesante como para plantear una base de ambiente, de diálogo. Y es un diálogo personal, familiar y también de iglesia.
Mi pregunta es ¿por qué crees que es necesario hablar de estos temas que no estamos hablando?
Judith Martinez: Mirá, la sexualidad ha tenido y sigue teniendo enemigos y uno de ellos es la ausencia de información. Otro enemigo son los errores en la información y otro son los mitos y los tabúes. Y lamentablemente también el legalismo. O sea, todo lo que le hacemos decir a Dios sobre la sexualidad que Dios no está diciendo también ha sido un enemigo de ella, y obviamente necesitamos entender la complejidad del tema para poder hablar de sexualidad en familia, y que no es simplemente algo reduccionista, que abarca únicamente la genitalidad o el acto sexual, ya que esto es lo que más pudor causa, haciendo que las personas empiecen como a titubear, ya que no saben cómo decirlo.
Judith Martinez conversando sobre sexualidad
Es tan amplia y tan bella la sexualidad, porque realmente es un diseño de Dios y es perfecto. Es un diseño divino en donde las partes encajan perfectamente y no solo desde lo anatómico, sino también en el espíritu, en el alma. Entonces, estos temas tienen que ser abordados desde la familia, son como una semilla que el Señor nos da, este es un ambiente.
Yo pienso que la familia es un jardín, donde están mamá y papá. Después aparecen las semillas y van apareciendo los frutos. Vos al fruto lo tenés que cuidar, le tenés que dar los nutrientes que necesita. La sexualidad es parte inherente del ser humano, entonces habilitamos los espacios para poder acompañar algo que se va a dar de todas maneras, el desarrollo sexual se va a dar de todas formas. Entonces, que los papás, que las familias, que los abuelos que los tíos junto con los primos sepan de qué hablamos cuando hablamos de sexualidad, hace que estemos criando en el mismo mood, hablando en la misma frecuencia. Creo que eso habilita en este tiempo, porque estamos hablando de tiempos horribles, de tiempos feos, oscuros, en donde la sexualidad se emancipó del ser humano.
O sea, la plenitud sexual se extiende como otra cosa que la persona, como si alguien pudiera tener una vida sexual separada de su identidad, entonces necesitamos traerla a este ambiente, sobre todo porque es diseño de Dios.
Esto no es una idea evolutiva, es un diseño integral y justamente es para la preservación de las generaciones, de los genes eternos. Ya estamos un poco atrasados en algunas cosas, pero ahora es como si estuviéramos tratando de adelantar y redimir los tiempos que hemos perdido, porque nos hemos distraído y esto tengo que decirlo con dolor: Hay temas en los que perdimos el tiempo y en ellos, otras voces primerearon y se establecieron. Por eso, tenemos niños y adolescentes muy confundidos al respecto y padres dudando si es pertinente, si no, si es bueno o malo.
La Pornografía
SL: Quisiera preguntarte sobre la pornografía,que es un monstruo acechando a los jóvenes de la iglesia de una manera tremenda. Si vos hoy en día buscas en YouTube las prédicas más vistas de los últimos dos o tres años, de los diez más vistas hay seis o siete que son sobre cómo ser libre de la pornografía, pero normalmente es algo que no se entiende.
Vos en el libro lo explicas muy bien e invito a toda la gente a leerlo con entendimiento, en el sentido de frenar y poder releer y repensar todo lo que genera también en la vida física, no solamente espiritual, sino física para tu vida, para tus pensamientos, para tu físico, después para tu familia, a tus decisiones, a la misma sexualidad con tu pareja.
JM: Mirá, suelo ponerlo en otro contexto más amplio. Es un problema no solo de los jóvenes, ahora también es de la infancia y de los adultos, porque al día de hoy hay adultos metidos en la pornografía. Hoy veo hombres y mujeres que consumen pornografía y lo reducen diciendo: “vamos a orar y seremos libres de la pornografía”.
Sebastián Liendo conversando con Judith Martinez
Cuando algo se convierte en una adicción, hay que tratarla como tal. Y para que alguien caiga en la adicción de la pornografía hay una necesidad emocional legítima insatisfecha, hay un trauma, hay una angustia o un vacío existencial. Entonces nosotros con mi esposo, quién también es sexólogo, siempre hablamos de que el problema no es el consumo de pornografía, porque podemos estar en abstinencia y hacer redes de oración, pero si nosotros no vamos a esa base, capaz que un día dejo de consumir pornografía, pero empiezo a tomar alcohol o consumir otra sustancia, porque no estamos tratando el tema de fondo.
Ahora, la pornografía propiamente dicha, es como vos decís, afecta el cuerpo. Hoy la Sociedad Argentina de Sexualidad Humana la considera como uno de los factores que más propician la disfunción sexual en la sexualidad adulta.
Eso está comprobado científicamente, o sea, con cualquier disfunción, tanto en hombres como en mujeres, bajo deseo sexual e impotencia. Pero no quiero meterme en ese tema. Volviendo a la pornografía, por otro lado, empobrece la calidad de las relaciones, porque la persona empieza a opacarse, a meterse en un mundo oscuro, y a necesitar cada vez más de esa realidad virtual que le genera claramente una satisfacción absolutamente momentánea.
Pero en la misma medida que produce satisfacción, genera angustia. Entonces vemos que es el mismo gancho que te hace volver a consumir cocaína. Entonces no seamos reduccionista si alguien está batallando y luchando contra esto. Te vuelvo a decir, los niños por ahí podrían salir más rápido, pero si es una persona adulta con años de consumo, necesitamos ir a ver qué pasó, qué está pasando con esta persona; y si es un adolescente, si hay un ámbito de confianza, libertad, fe y confiabilidad que lo pueda decir.
Sin embargo, muchas veces nos encontramos con padres que también están consumiendo pornografía. Entonces es un ciego hablando a otro ciego, y se complica. Entonces, en algunos casos ha sido bellísimo saber que el papá o la mamá se pone a laburar su adicción y créeme que eso libera.
La pornografía no es un mal juvenil, porque algunos jóvenes creen que cuando se casan eso no les va volver a pasar.
No, eso es una fantasía, un mito. Además, esto no ocurre solo en hombres. Perdón, quiero decirlo, porque temo el sesgo del género. Hay muchas mujeres consumiendo pornografía también.
Sebastián Liendo y Judith Martinez conversando en nuestro estudio.
En una reciente entrevista, la leyenda de la lucha libre Hulk Hogan compartió cómo su bautismo en diciembre pasado marcó un "giro importante" en su vida, enfatizando que ahora está "completamente entregado" a Dios.
En una reciente entrevista, la leyenda de la lucha libre Hulk Hogan compartió cómo su bautismo en diciembre pasado marcó un «giro importante» en su vida, enfatizando que ahora está «completamente entregado» a Dios.
Al aceptar a Jesucristo compartió: «Parece una elección muy fácil para todos, si simplemente te rindes y lo aceptas como tu Salvador». Hogan explicó la diferencia entre lo que Cristo le ofrece y lo que él mismo puede aportar, según informaron los líderes de la iglesia.
“Cristo me ha dado la oportunidad de demostrar que soy fiel y nunca volveré a cometer los mismos errores”, afirmó Hogan. “Volver a mi fe fue un impulso abrumador. No había nada que me detuviera”.
Como se conoció anteriormente, Hogan y su esposa Sky Daily Hogan, fueron bautizados en la Iglesia Bautista Indian Rocks en Largo, Florida, el pasado diciembre.
Durante la entrevista, Hogan también habló sobre el desafío de estar involucrado en el «género loco» de la lucha libre y de interpretar un personaje, «En el momento en que salgo por la puerta principal», dijo, «el mundo no quiere a Terry, sólo a Hulk».
Finalmente comparó esto con su vida cristiana, Hogan señaló: «Es casi como si las personas dijeran que son cristianas y conocen a nuestro Señor y Salvador, pero en realidad no lo conocen verdaderamente.».
