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¿Qué es la sabiduría para Dios?

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La sabiduría según Dios

Cotidianamente, utilizamos el ejemplo de Salomón para incentivar a los cristianos a “anhelar la sabiduría”.

¿Qué es la sabiduría?

Podemos definir la sabiduría como la capacidad de accionar de manera excelente frente a un evento y darle solución. Sin embargo lo que muchas veces se pasa por alto es que en el mundo y en el Reino se manejan conceptos de sabiduría muy diferentes y hasta opuestos.

Es por esta razón que me gustaría que meditemos en las diferencias entre cada una, y de esta forma entender cuál es la sabiduría verdadera, aquella que proviene del Padre. Con la revelación del Espíritu Santo, Santiago nos describe estos dos tipos de sabidurías, “la de arriba” y “la de abajo”, hablando de la sabiduría del cielo y la sabiduría terrenal. 

LA SABIDURÍA TERRENAL 

¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. 14 Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; 15 porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica… (Santiago 3:13-16). 

Esta clase de sabiduría no pertenece al Espíritu Santo, tiene otro fundamento espiritual, y se opone a la ley de Dios. Esto se puede evidenciar en varias conductas típicas propias de esta sabiduría:

  • Celos amargos: son peleas originadas en competencias y envidias de un corazón que desea poseer lo que otro tiene y aparentemente no lo alcanza. Una persona con celos amargos tiene un manifiesto egocentrismo, pues no se preocupa por el bienestar ni los sentimientos de los demás. Anhela ser el principal, el mejor y el primero.
  • Contención: esto significa una actitud de enojo, peleas, rivalidad, disputa, divisiones, agresividad y egoísmo extremo, ambiciones personalistas. Estas con la consecuencias obvias de la aparición de los celos amargos.

Estas conductas son comunes para poder avanzar en el mundo, para obtener lugares de prestigio o escalones de éxito, pero frenan el reino de Dios y lastiman el corazón de muchas personas. Es por esto que el cristiano que elige este camino no podrá tener autoridad espiritual. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (1 Juan 2:17).

No podemos convalidar la cultura depravada del mundo, por eso creemos que el amor puro no es carnal ni terrenal, sino celestial, santo y está descrito perfectamente en la Biblia. Esto es un ejemplo perfecto de la “sabiduría” de abajo y la de arriba. “Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa”. (Santiago 3:16)

LA SABIDURÍA DE LO ALTO

Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía… (Santiago 3:17-18)

En contraposición a lo antes descrito, Santiago continúa detallando las evidencias propias de la sabiduría que pertenece al Cielo, y a la que verdaderamente debemos aspirar. 

Pura: La sabiduría que nos puede hacer reinar espiritualmente es pura, hablando de santidad real y verdadera. Por eso dice la Biblia “sean santos porque yo soy santo dice el Señor”.

«La sabiduría celestial te hace apartar del mal, mientras que la otra diabólica trata de convencerte de que el pecado es algo natural».

Guillermo Decena

Pacífica: Un creyente que anda en la sabiduría de Dios ama la paz, y hace lo posible para mantenerla, sin sacrificar la pureza.

Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, Y que obtiene la inteligencia… (Proverbios 3:13-17).

  • Amable: Una persona que es amable, es justa, razonable y considerada en todas sus opiniones.

No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad considera a los demás como superiores a ustedes mismos. (Filipenses 2:3).

Benigna: posee una buena actitud, obediente, dócil, dispuesto y abierto a aprender. Es capaz de escuchar sugerencias. Siempre está listo para aceptar la corrección y la exhortación.

Llena de misericordia: no solo perdona a los que han hecho mal, sino que extiende sus manos para ayudarte en cualquier necesidad. La misericordia es la expresión y la acción divina frente a la problemática humana. La misericordia no tiene que ver con un amor de correspondencia, sino de un amor incondicional, orientado a quienes nunca merecieron tal afecto. (Efesios 1:4–5). Dios mostró su misericordia cuando no éramos dignos de recibirla y su amor tiene el propósito eterno de salvación. Estamos llamados a conceder misericordia, porque Dios nos ha dado el ejemplo y espera que lo sigamos. 

Llena de buenos frutos: A diferencia de la sabiduría de abajo que produce “toda obra perversa”, la sabiduría de lo alto produce frutos agradables, visibles y dignos de admirar.

Sin incertidumbre: sin imparcialidad, sin favoritismo y sin doblez. No hace distinción ni injusticias. La sabiduría conforme al pensamiento de Dios no hace acepción de personas. Sino más bien escucha atentamente y objetivamente los argumentos que se le presentan y luego pronuncia un juicio, en primer lugar, imparcial y luego sincero.

Esto significa que no duda en cuanto a los principios espirituales; Sabe lo que piensa, elige su curso de acción guiado por la palabra de Dios y lo mantiene. La sabiduría cristiana se basa en principios espirituales que nos llegan de Dios mediante Jesucristo.

  • Sin hipocresía: significa sin apariencias, sin cosas ocultas, sincero, genuino, no fingido y franco. La verdadera sabiduría no es falsedad o alguna actitud fingida, no pretende ser lo que no es, ni hacer algo para conseguir sus propios fines. Más bien es una vida transparente, sin nada que ocultar. No tiene apariencia de piedad, más bien es piadoso en verdad. El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. (Romanos 12:9)

Tomemos distancia de la sabiduría terrenal y anhelemos la sabiduría que viene del Cielo. Esta es la única manera de que el Reino se instale en la tierra. Estamos tal vez acostumbrados a una cultura de la tierra, pero ya es hora de que renunciemos a ese comportamiento y así poder ver la sobrenatural mano de Dios obrando en y a través de nosotros.

La Biblia llegó a ser traducida a 743 idiomas en todo el mundo

Las Sociedades Bíblicas de todo el mundo alcanzaron un hito histórico al completar la traducción de 106 versiones de la Biblia, extendiendo así el mensaje del Evangelio a más de 1,250 millones de personas en diversos rincones del planeta.

Las Sociedades Bíblicas de todo el mundo alcanzaron un hito histórico al completar la traducción de 106 versiones de la Biblia, extendiendo así el mensaje del Evangelio a más de 1,250 millones de personas en diversos rincones del planeta. 

Este logro monumental fue posible gracias a la colaboración entre las Sociedades Bíblicas Unidas y otras agencias de traducción.

Durante el año pasado, se publicaron 72 nuevas traducciones, incluyendo 16 Biblias completas y 17 Nuevos Testamentos. Además, se realizaron avances significativos al completar partes de las Escrituras en 15 lenguas de señas, así como la producción de la Biblia en Braille en tres idiomas africanos. 

Las últimas traducciones realizadas de la Biblia han sido a idiomas hablados en Angola, Benín, Rusia y Canadá. En concreto, tras 25 años de trabajo, un hombre canadiense de 83 años completó la traducción al idioma Mohawk. Este nativo admitió que “trabajar con la Palabra de Dios nunca cansa”.

Entre los logros más destacados se encuentra la finalización de Biblias de Estudio en diez idiomas hablados por más de 833 millones de personas en regiones que abarcan Asia, Europa, América Latina y el Medio Oriente.

En la actualidad, la Biblia completa está disponible en 743 idiomas, alcanzando aproximadamente a 5,96 mil millones de personas en todo el mundo. Más del 70% de estas traducciones fueron llevadas a cabo por equipos pertenecientes a 155 Sociedades Bíblicas alrededor del globo. 

El Secretario General de las Sociedades Bíblicas Unidas, subrayó la importancia de esta colaboración, señalando que para el año 2023, el trabajo conjunto de los equipos de traducción habrá proporcionado acceso a los textos de las Escrituras a aproximadamente una de cada ocho personas en el mundo, en diversos formatos.

También resaltó el compromiso continuo de las Sociedades Bíblicas en su misión de llevar el mensaje transformador de la Biblia a individuos y comunidades, reconociendo el poder intrínseco de este mensaje para provocar cambios significativos en la vida de las personas. 

Además, en un avance trascendente en términos de accesibilidad, la Sociedad Bíblica produjo la primera Biblia diseñada específicamente para personas con dislexia, ampliando así el alcance de la Palabra de Dios y haciendo que sea más accesible para una audiencia diversa.

Cómo estar atentos a la voz de Dios

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Escuchar a Dios

Oramos para ver. La oración es una fuente de visión.

Cada vez que dedicamos un tiempo exclusivo a la oración y persistimos en ella, la visión espiritual deja de ser un imposible, para convertirse en nuestra realidad de vida.

Las palabras que oímos del Señor, generan en nosotros —sin lugar a dudas— una visión.

Muchas veces se pensó y creyó que las visiones espirituales le pertenecían a “personas especiales”. Sin embargo, nos damos cuenta que la visión del espíritu tiene raíz en las palabras que oímos. Si es nuestro Señor quién nos habla, siempre tendremos claridad; sencillamente porque sus palabras siempre generan visión.

Habacuc 2:1- 2  RV60

Sobre mi guarda estaré, y sobre la fortaleza afirmaré el pie, y velaré para ver lo que se me dirá, y qué he de responder tocante a mi queja. Y Jehová me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella…”

En estos pasajes resaltan cuatro palabras importantes:

  • Estaré
  • Velaré
  • Ver
  • Dirá

“Estar” habla de permanecer, de persistir en la torre de vigilancia para estar atento.

«La atención es demandante para alguien que desea ejecutar la voluntad de Dios».

Julián Ríos

Por otro lado, Habacuc necesitaba estar velando. Esto nos indica una decisión a no distraerse y a persistir para poder no solo oír a Dios, sino tener una detallada comprensión de lo que Dios deseaba hacer.

Las órdenes fueron creadas en primer lugar para oírlas, luego para entenderlas y por último obedecerlas.

¿Cómo puedo obedecer con exactitud si no pongo atención a lo que se me está comunicando?

«La atención es primordial en la vida de aquellos que viven para agradar a Dios».

Julián Ríos

Esta es la razón por la cual Habacuc decidió permanecer: para ver, todo lo que se diría. 

Naturalmente, las palabras que se hablan tienen el destino de ser oídas, sencillamente porque tienen sonidos. Sin embargo, en la realidad divina, las palabras que salen de la boca de Dios tienen el poder de generar una visión.

Todo lo que Dios habla genera en nosotros una visión clara y nítida. Esta es la razón por la cual Dios le pide a Habacuc que escriba la visión de aquello que escucharía.

¿Cómo sé que Dios me habla?

Porque sus palabras se volvieron en nuestro interior una clara visión, la cual soy capaz de escribirla y describirla. Cuando Dios habla, no hay sombra de dudas, si es que en sus palabras estamos concentrados y atentos.

Nunca divorciemos la palabra y la visión. Somos una Iglesia que no solo oye a Su Señor, sino que puede ver y entender todo lo que él está hablando. 

Oramos para No Consentir

Cuando concedemos tiempo y espacio a otras voces, terminamos uniéndonos a todo tipo de sensaciones ajenas al sentir de Dios.

1 Samuel 15:22-23 RV60

“… Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros… Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey.”

«Hemos creído que el mayor sacrificio es “dar cosas al Señor”, pero según Dios, no hay mayor sacrificio que obedecer y poner atención a sus palabras».

Julián Ríos

No dice que los sacrificios están anulados, sino por el contrario, habla de que hay “algo mejor”.No es malo sacrificarse por algo, solo que se vuelve nulo cuando “ese sacrificio” no responde a lo que Dios pide.

Desechar una palabra no tiene que ver con estar ausente y no oírla, sino más bien en no prestarle atención (ser tardos para oír). Es imposible obedecer si no se pone atención. De lo contrario, será obediencia a medias, y la obediencia a medias es desobediencia.

A continuación, Saul nos relata el porqué no oyó a Dios:

1 Samuel 15:24 RV60

«Entonces Saúl dijo a Samuel: Yo he pecado; pues he quebrantado el mandamiento de Jehová y tus palabras, porque temí al pueblo y consentí a la voz de ellos. Perdona, pues, ahora mi pecado».

Somos el fruto de la voz que oímos. Saul reconoce que su falta tuvo como origen consentir con la voz del pueblo. Cuando consentimos, en otras palabras, lo que hacemos es poner atención.

La palabra “consentir” (en hebreo SHAMÁ) significa: oír inteligentemente, poner atención y obediencia. Su significado etimológico es: permitir, conceder, unirme a sensaciones y a otros sentidos. Lo contrario sería disentir.

La vida de oración nos conduce a disentir con el mundo, para consentir con Dios. Entonces decimos que oramos para no consentir con el mundo.

La oración nos libra del sentir de este mundo; centrado en el hombre y en sus placeres más diversos. Oramos para vivir en un mismo sentir, para impedir que el sentir de este mundo perfore nuestras vidas y de esta manera corresponder a Dios con nuestra obediencia. Cuando oramos capturamos los detalles divinos para una exacta gestión.

La estela de Tel Dan, la primera evidencia histórica del rey David

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Inscripcion del Rey David

Muchos dudan de la veracidad de Las Escrituras, pero los hallazgos arqueológicos demuestran que aparentemente lo relatado en los hechos bíblicos realmente sucedió.

Con el correr de los años los expertos realizaron investigaciones, búsquedas y excavaciones que dieron a la luz objetos con más de dos mil años de antigüedad que confirman la veracidad de la Biblia. Sin embargo, pocos descubrimientos de la arqueología bíblica moderna causaron tanto revuelo como la estela de Tel Dan, una inscripción escrita en una losa de piedra (o estela) del siglo IX antes de Cristo. Estamos frente a un hallazgo que proporcionó la primera evidencia histórica del rey David.

La estela de Tel Dan, o “inscripción de la ‘Casa de David’” , fue hallada en 1993 en el sitio de Tel Dan, al norte de Israel en una excavación dirigida por el arqueólogo israelí Avraham Biran.

La inscripción habla de un individuo del cual no se menciona el nombre y relata como mató a Joram, el hijo de Acab, rey de Israel y a su aliado, el rey ​​de la «casa de David». Queda bastante claro que el autor del texto era un rey, que el dios Hadad era su patrón, y sabemos que el idioma de la inscripción es arameo. El reino de Aram-Damasco limitaba con Israel al norte, y podemos deducir con buen grado de certeza que el autor de la estela de Tel Dan era el rey de Aram-Damasco.

En la línea 7 de la inscripción contrastando con la línea 8, se puede deducir que este rey mató a “[…]ram hijo de […], el rey de Israel”. En toda la serie de reyes de Israel sólo hay uno cuyo nombre termine con -ram, y este es Joram hijo de Acab, que reinó aprox. 852-841 a.C.

Esto nos permite rellenar las lagunas de la línea 7, y también ofrece pistas para completar el nombre de la línea 8. Aquí de nuevo la inscripción sólo ofrece el final del nombre: “[…]ías (-yahu en arameo) de la casa de David”. El único rey con esta terminación que era contemporáneo con Joram era Ococías hijo de Joram, rey de Judá, que de hecho murió al mismo tiempo que Joram en la narrativa bíblica de 2 Reyes 9:14-28.

Grabado que representa la frase «Casa de David»

La pieza medía 33 cm x 22 cm y había sido reutilizada como parte de un muro. Más tarde recibió el nombre Fragmento A de la estela de Tel Dan. Al año siguiente, el equipo arqueológico descubrió otro fragmento correspondiente a la misma estela conocido como los Fragmentos B1 y B2 ya que estaba dividido en dos partes.

Pareciera que la estela de Tel Dan se erigió en Dan, en la entrada de la ciudad, en algún momento posterior a la victoria de Hazael sobre Joram y Ocozías en Ramot de Galaad. Durante más de cuatro décadas habría sido un recordatorio a los israelitas de que estaban sujetos a los arameos.

En el texto cuidadosamente inciso escrito en limpios caracteres arameos, el rey arameo se jacta de que él, bajo la guía divina del dios Hadad, derrotó a varios miles de jinetes y aurigas israelitas antes de despachar personalmente a sus dos oponentes reales. 

Desafortunadamente, los fragmentos recuperados de la inscripción de la «Casa de David» no conservan los nombres de los reyes específicos involucrados en este encuentro, pero la mayoría de los eruditos creen que la estela relata una campaña de Hazael de Damasco en la que a Joram de Israel. 

Hoy en día se considera a la estela de Tel Dan uno de los descubrimientos de arqueología bíblica más emocionantes para los estudiosos y el público en general. 

La inscripción fragmentada de la estela, leída y traducida por primera vez por Joseph Naveh, demostró que el rey David de la Biblia era una figura histórica genuina y no simplemente la creación literaria fantástica de escritores y editores bíblicos posteriores.

La inscripción de «La Casa de David» remarcada en la piedra.

Lo impactante de la inscripción de la estela es que está escrita por uno de los enemigos más feroces y violentos del antiguo Israel, más de un siglo después de la muerte de David que aún reconocía a David como el fundador del reino de Judá.

Claramente la inscripción de la “Casa de David” tuvo sus escépticos, especialmente los llamados minimalistas bíblicos, que intentaron descartar la lectura de la “Tel Dan” y tildarla como inverosímil e incluso sensacionalista. 

Aunque la inscripción de la “Casa de David” ha confirmado la historicidad esencial del rey David de la Biblia, los eruditos han llegado a poco consenso sobre la naturaleza y el alcance de su gobierno. 

La estela de Tel Dan está hoy expuesta en el Museo de Israel en Jerusalén.

El Coro Polifónico Evangélico Nacional dio un concierto en la Universidad de Buenos Aires

El pasado sábado 20 de abril a las 18 horas, se llevó a cabo el concierto ‘Artesanos por la Paz’, como parte del ciclo musical de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), ubicada en Avenida Figueroa Alcorta 2263, en el barrio de Recoleta, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

El pasado sábado 20 de abril a las 18 horas, se llevó a cabo el concierto ‘Artesanos por la Paz’, como parte del ciclo musical de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), ubicada en Avenida Figueroa Alcorta 2263, en el barrio de Recoleta, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 

La entrada fue libre y gratuita por orden de llegada hasta que se completó la sala. Lo protagonizó el Coro Polifónico Evangélico Nacional, bajo la dirección de María Constanza Bongarrá, y la Camerata Paz.

El repertorio contó con el Preludio Suite op. 40 de Edvard Grieg. La solista Laurah Kasemann, música suiza fue quien tocó con la Camerata Paz el concierto para piano y orquesta número 14 en Mi bemol Mayor K.449 de Wolfgang Amadeus Mozart. 

El Coro Polifónico Nacional Evangélico y la Camerata Paz interpretaron «Sólo en tus alas», del compositor argentino Juan Carlos Figueiras con letra de Marta Giustozzi, y «The Lord Bless You and Keep You» del compositor inglés John Rutter.

En la jornada anterior, viernes 19 del corriente, el Coro se presentó en el Salón Dorado de la Legislatura Porteña, en el marco de la celebración de los 20 años del departamento femenil (ACIERA Mujer) que integra la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina.

Esta agrupación vocal, que en la actualidad posee más de 50 integrantes, se inició en el año 2017 por la celebración de los 500 años de la Reforma Protestante. Realizó presentaciones en el Teatro Colón, el Centro Cultural Kirchner, el Templo de la Comunidad Amijai, la Legislatura Porteña y el Congreso de la Nación, entre otras salas importantes de C.A.B.A. El objetivo del grupo coral es destacar el impacto que la Reforma ha tenido en las artes y especialmente en la música.  

¿Cómo atravezar los traumas?

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Como superar los traumas

Nuestras vidas están llenas de traumas, esas pequeñas heridas que se generaron a lo largo de nuestra historia. Algunos tienen historias con grandes traumas; otros, con traumas más pequeños, al punto que ni se dan cuenta de que están allí. 

Un trauma es una herida en el alma, por donde entró una sustancia espiritual llamada angustia, y se genera, mayormente, por algún tipo de violencia. La violencia es toda acción que se ejecuta contra la voluntad de alguien. Es una acción forzada. Los traumas pueden ser chistes en la escuela que llevaron a la humillación, o bien rechazos explícitos o implícitos por parte de padres, profesores, pastores o líderes espirituales. Pueden tratarse de situaciones de burlas en el ambiente laboral, o aun de abuso, en que se aprovechan de la bondad, la hospitalidad, la confianza. Traumas por traición, por decepción, por intimidaciones generadas en ámbitos de peligro, y muchísimas situaciones más. 

¿Qué es un trauma?

Un trauma es un momento específico cuando la angustia patológica entra a nuestras vidas por algún hueco en la confianza; se genera cuando, por alguna razón, somos separados violentamente de una idea, una amistad, una expectativa o pensamiento. Son situaciones tanto físicas como mentales. Estamos llenos de traumas, y esos traumas nos cargan de angustia. Yo le llamo “microtraumas”, pequeños huecos por donde entran destellos de angustia, que van cargando nuestras vidas de asperezas y durezas que nos quitan la libertad. Esto genera angustia, cuya presencia a veces nos pasa desapercibida, pero de alguna forma comenzamos a experimentar vidas cansadas, desganadas, iracundas, etc. 

Esos traumas se acomodaron a nosotros, pero sin que nos demos cuenta, fueron generando en nuestro ser ataduras emocionales, a las cuales nos sujetamos para conciliar bienestar. Alguien vio sufrir a su padre por el dinero, y se alió con este temor, asumiendo que debía esforzarse mucho más de lo normal para evitar situaciones de desprovisión. Otro se sintió muy aprobado y amado cuando comenzó a ayudar a las personas, y en función del temor al abandono de esas personas, se volvió alguien que ayuda sin medida pero desgastándose desmedidamente.

Hay también quien sufrió una situación de abandono por parte de su padre o madre, y desde entonces, el pánico a que lo dejen en cualquier ámbito de su vida llena su existencia de angustia y cansancio. 

«Los traumas agotan, cansan y nos hacen perder el gozo. Los hijos de Dios, cuando venimos a Cristo, somos renovados, pero los traumas no desaparecen como por arte de magia».

Sebastián Palermo

Él vino a traernos el poder de la libertad, pero debemos ser llenos de Cristo en esas áreas de nuestras vidas que están dañadas. Es un proceso de santificación por el que todos debemos pasar. Muchas personas me preguntan si con educación emocional podemos resolver esas cosas, y la realidad es que no: la educación emocional sirve para evaluar síntomas, para saber cómo gobernar nuestros pensamientos una vez que estamos en Cristo, una vez que aprendemos a discernir su mente de la nuestra; pero no resuelve los traumas ni el problema de la angustia.

Cuando la terapia psicológica funciona sin la vida de Cristo llenando el alma, solo será un parche temporal, hasta que el síntoma aparezca por algún otro lado de la vida. La angustia es una entidad vinculada al espíritu de muerte (si no es la misma entidad), y esta es una batalla que solo Cristo puede ganar. Es la razón por la que animamos a la gente a pasar procesos de sanidad interior. 

¿Qué es la sanidad interior?

Es un autoexamen en que invitamos a Cristo a llenar todas las áreas de nuestras almas, de manera que su vida vaya tomando cada esfera de nuestro ser interior. Muchos me dijeron: “¿Pedro habrá hecho sanidad interior?”. La respuesta es que no, no creo que haya seguido las formas que tenemos hoy con base en nuestra cultura, tales como aislarnos en una habitación y estar quietos, meditando en diferentes situaciones específicas.

También dudo que le hayan puesto melodías para ayudar en la atmósfera ni que se hayan valido de recursos como los que hoy usamos para ayudar en el propósito. Pero sí estoy seguro de que los tres años que pasó —día y noche— con Jesús le sirvieron para ir resolviendo cada una de las áreas de su vida. Vivió en estado continuo de sanidad de su alma, al igual que todos los que en su tiempo vivieron con Él y sus apóstoles. Isaías 61 habla claramente del ministerio de sanidad que tenía Jesús, entre otros. 

Pero volviendo a la libertad de los traumas, esta no viene por obras mentales sino por la llenura de Cristo en el alma de las personas, lo que va transformando el espíritu que opera en la mente. Resulta que para ser libre de los traumas, debo también soltar a los traumáticos, los que dañaron. El dolor del trauma está en el pasado y en el presente, y eso solo tiene poder si sigo bebiendo de la valoración que Lucero puso en nuestros corazones cuando fuimos dañados. Resulta que por los huecos que generan los traumas se meten los pensamientos que los espíritus inmundos siembran; por ello estos huecos deben ser cerrados, y hemos de expulsar esos pensamientos que aprendimos sin percatarnos de su presencia. 

La resolución de los traumas, por más pequeños que sean, se inicia con el PERDÓN.

Sebastián Palermo

Perdonar a los que de alguna manera participaron en el acto traumático, y perdonar el trauma en sí mismo. Esto nos libera de la demanda de justicia y habilita a Cristo a sumergirnos en la gracia. Jesús diría esto de otra forma, como lo hace en Mateo 6: si no perdonamos a los hombres sus ofensas, nuestro Padre celestial no está habilitado para perdonar nuestros pecados. 

Luego del perdón, debemos renunciar a las ideas y pensamientos aprendidos, que tomaron sustento en el trauma; esto es debido a que luego de las heridas, el diablo y sus aliados nos llenaron de mentiras y comenzamos a edificar nuestras vidas sobre tales engaños, que incluyen creer que no somos amados, o que lo malo va a pasar en cualquier momento, sin que a Dios le importe, o cualquier otra mentira que genere en nosotros comportamientos evitativos. Una vez que hemos renunciado a esas mentiras, tenemos libertad para romper vínculos con los espíritus inmundos que gobernaban nuestras vidas desde los aires. Efesios dice que cuando estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, nos sujetaba el espíritu que opera desde la potestad del aire. Los vínculos con esos demonios se rompen renunciando a ellos y expulsándolos abierta y claramente. 

Por último, todo proceso debe cerrarse (o iniciarse, porque luego de la sanidad, en realidad, iniciamos nuestra verdadera vida en Cristo) con la llenura de vida del Espíritu Santo, a quien le entregaremos todas las áreas de nuestras almas, aun aquellas que desconocemos. Que esta llenura sea para nosotros la comida diaria que nuestras almas digieren a cotidiano. 

¡¡El Señor es bueno!! 

Scottie Scheffler, golfista campeón del Masters de Augusta: “Mi victoria estaba segura en la cruz”

El golfista profesional americano Scottie Scheffler, de 27 años, compartió una perspectiva única sobre su experiencia en el Masters de Augusta, Georgia. Despertando con ansiedad el domingo antes de la ronda final, encontró consuelo en la certeza de que su destino estaba asegurado "en la cruz de Cristo".

El golfista profesional americano Scottie Scheffler, de 27 años, compartió una perspectiva única sobre su experiencia en el Masters de Augusta, Georgia. Despertando con ansiedad el domingo antes de la ronda final, encontró consuelo en la certeza de que su destino estaba asegurado «en la cruz de Cristo».

Más tarde, Scheffler, reconocido por su fe cristiana, celebró su segundo título de Masters en tres años, superando al golfista sueco Ludvig Åberg con una impresionante ronda final de 4 bajo par 68, terminando con 11 bajo par en el torneo, cuatro golpes por delante de Åberg.

El líder del golf mundial admitió sentir la presión antes de la ronda final del domingo, compartiendo su deseo ardiente por la victoria. Reflexionando sobre su inquietud, Scheffler mencionó el apoyo invaluable de sus amigos, quienes le recordaron la seguridad de su identidad y destino espiritual, independientemente del resultado del torneo.

“Mis amigos me dijeron esta mañana, ya sabes, mi victoria estaba segura en la cruz. Y es un sentimiento muy especial saber que estoy seguro para siempre, y no importa si gano o no este torneo, o si lo pierdo, ya sabes. Mi identidad está segura para siempre”, comentó el golfista.

Scheffler reconoció que su talento era un regalo divino, comprometiéndose a competir para honrar a Dios. Para él, la competencia es una oportunidad para demostrar su habilidad y dedicación, pero su identidad permanece inquebrantable, independientemente del resultado.

Además,el golfista fue noticia al afirmar que se retiraría del torneo si su esposa entraba en trabajo de parto, un compromiso con sus valores familiares que resonó en todo el país.

Previamente, durante una conferencia de prensa, Scheffler destacó su fe como la piedra angular de su vida, afirmando su creencia en un Creador y en Jesús como su guía. Para él, la competición es una oportunidad para glorificar a Dios y demostrar su fe en acción.

Esta victoria de Scheffler en el Masters no solo es un logro deportivo notable, sino también un testimonio de su fe inquebrantable y sus valores arraigados.

Él nos dio su corazón, un libro de Juan Carlos Ortiz

Él Nos Dio Su Corazón
Juan Carlos Ortiz, El Nos Dio Su Corazón

En el mundo en el que vivimos suceden muchas cosas que no podemos entender. Injusticias, desconsuelo, confusión y muerte. Habrá quienes encuentren motivos fehacientes para negar la existencia de un Dios bueno entre tanta oscuridad. Y habrá también otros que en lo más profundo de sus corazones serán capaces de vislumbrar la luz de una verdad que trae vida, restitución y victoria a cualquiera que esté dispuesto a creer.

El Nuevo Pacto, Jesucristo, aquel que promete la restauración de todas las cosas, no nos deja fuera de sus planes. La transformación progresiva de nuestros corazones y estándares humanos prepara el camino para su inminente llegada.

“[…] Entrar al Reino de Dios no es tan fácil; debes nacer allí para ser parte: no se aceptan inmigrantes o turistas.”

Sin embargo, puede que no lo estemos experimentando de esta manera.

Juan Carlos Ortiz diagnostica en la iglesia contemporánea un reduccionismo perjuicioso. Dos de los principios más básicos y fundamentales para el cristianismo son el nuevo nacimiento y la madurez espiritual. Por lo tanto, una incorrecta interpretación de ambos significará la experimentación limitada de una vida transformada por seguir a Jesús.

¿Y cómo podemos saber en qué sitio nos encontramos respecto a esto? Será con soporte bíblico y testimonios de su trayectoria ministerial que en los primeros siete capítulos el autor nos ayudará a vislumbrar algunas de las señales que evidencian la falencia de una concepción equivocada sobre el Nuevo Testamento.

“Muchas veces nuestras instituciones religiosas se parecen más a un hospital que a un ejército.”

Extracto del libro: «Él Nos Dio Su Corazón», de Juan Carlos Ortiz.

Así como en Hebreos se habla de la comida sólida y la leche como alegorías del crecimiento espiritual, Juan Carlos Ortiz afirma que los problemas por los que los cirstianos pelean demuestran en qué nivel de madurez se encuentran posicionados. La dependencia hacia intercesores en reemplazo de una comunión personal con el Espíritu y el materialismo condescendiente producto de una búsqueda constante por la autosatisfacción, pueden sumarse como evidencia de una niñez espiritual que muy poco tiene que ver con los años que uno lleve congregándose dentro de la iglesia. 

Puede que no nos cueste demasiado convencernos de que lo que vemos con nuestros ojos no es lo único que existe. Pero qué difícil resulta creer esto constantemente mientras nuestros pies se encuentran sujetados por medio de la gravedad a éste mundo regido por las apariencias. Es cierto, concluye el autor: físicamente no estamos en el Reino de Dios. Y sin embargo somos llamados a buscar este Reino primeramente por sobre cualquier otra necesidad que creamos tener. 

“Cuando necesitamos los accesorios, nuestra adoración es almatica pero, cuando lo adoramos en espíritu, también lo hacemos con el alma y con el cuerpo; los tres entran en comunión con Dios, sin necesidad de las emociones.”

“El clamor del corazón humano” del que Juan Carlos Ortiz y las Escrituras hablan es el eco de un vacío que no puede llenarse más que con la presencia de un Dios que rebalsa absolutamente todo. Este libro es una invitación a abrir los ojos y ver nuestro estado de progreso. No con parámetros humanos, sino a la luz de la Palabra y de la Cruz. Contundentes testimonios que nos afirman una y otra vez que la única forma de librarnos del reino de las tinieblas es mediante la muerte, y eso implicará el abandono y sacrificio de viejas consideraciones poco provechosas para los preparativos del Regreso.

Juan Carlos Ortiz se pregunta: “¿Qué esperanza hay para el alivio permanente si nuestra gente no crece?”. Un interrogante que nos remite a la escena del mismo Jesús derramando sus lágrimas por un pueblo que no quiso recibirlo. Pero tenemos la esperanza de un Cristo resucitado, lo que nos da motivos suficientes para seguir la carrera.

Si la madurez espiritual es la respuesta para la mayoría de los problemas que aquejan a la iglesia, debemos revestirnos en la santidad que solamente podemos obtener mediante el Espíritu. Así, el corazón de Dios latirá dentro de nuestros pechos, y el Cuerpo también será un reflejo del Verbo encarnado.

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Título: Él Nos Dio Su Corazón

Páginas: 156

Año: 2023

Autor: Juan Carlos Ortiz

El pastor de los presidentes: La vida completa de Billy Graham

William Franklin Graham Jr, conocido como Billy Graham, ​fue un pastor estadounidense, una figura cristiana evangélica prominente que estuvo entre los líderes cristianos más influyentes del siglo xx. Nació en Charlotte, Carolina del Norte, el 7 de noviembre de 1918.

William Franklin Graham Jr, conocido como Billy Graham, ​fue un pastor estadounidense, una figura cristiana evangélica prominente que estuvo entre los líderes cristianos más influyentes del siglo xx. Nació en Charlotte, Carolina del Norte, el 7 de noviembre de 1918.

Graham alcanzó el estatus de celebridad con la emisión de sus sermones por la radio y la televisión. Predicó personalmente el Evangelio a millones de personas: más de 3,2 millones han respondido a la invitación de aceptar a Jesucristo como su Salvador personal en sus campañas. Para 2008, la audiencia de Graham durante toda su vida, incluidas las transmisiones radiales y televisivas, superaba los 2200 millones.

Billy Graham era de ascendencia escocesa-irlandesa, el hijo mayor de cuatro hijos, criado en una granja lechera familiar. Fue educado por sus padres en la Iglesia Reformada Presbiteriana Asociada. Graham se convirtió en 1934, con 16 años, durante una serie de encuentros en Charlotte por el avivamiento, dirigidos por el evangelista Mordecai Ham.

Tras graduarse en la escuela secundaria Sharon en mayo de 1936, Graham asistió a la universidad Bob Jones College. Durante ese tiempo, fue influido e inspirado por el pastor Charley Young, de la iglesia Eastport Bible Church. Casi lo expulsan, pero Bob Jones Sr. le dijo: “Tienes una voz que atrae. Dios puede usar esa voz tuya. Puede usarla poderosamente”.

En 1940, obtuvo una licenciatura en teología en el Bible Institute de Florida, y se graduó en antropología en 1943.​ Fue durante su estancia en Wheaton cuando Graham decidió aceptar la Biblia como la infalible Palabra de Dios.

Sirvió brevemente como pastor en la iglesia Village Church, en Western Springs, Illinois, cerca de Wheaton, en 1943-44. Graham fue presidente del Northwestern Bible College en St. Paul, Minnesota de 1948 a 1952.

Fue contratado como el primer evangelista a tiempo completo de la nueva Juventud para Cristo Internacional (JPC) y viajó por Estados Unidos y por Europa, pero tenía poca formación académica en teología.

Graham organizó una serie de encuentros por el avivamiento en Los Ángeles en 1949, para los cuales montó carpas de circo en un estacionamiento. El avivamiento en Los Ángeles se considera el momento en el que Graham se convirtió en una figura religiosa a nivel nacional.​ El ascenso de Graham a la relevancia nacional fue en parte por la ayuda que recibió del magnate de las noticias William Randolph Hearst, cuyo interés en Graham era que lo respetaba por ser él mismo y mantenerse fiel a lo que creía, aunque ellos dos nunca se conocieron. 

La mayor aparición en los medios a través de la cadena de periódicos y programas nacionales de Hearst hizo que la campaña continuara durante ocho semanas: cinco semanas más de lo planificado. Henry Luce lo sacó en la portada de TIME en 1954.

Campañas

Dirigió muchas campañas evangelísticas desde 1948. Alquilaba un local grande y organizaba grupos de hasta cinco mil personas para cantar en un coro, tras lo cual predicaba el Evangelio e invitaba a la gente a salir a las calles. A esas personas, se les daban recursos, tales como una copia del evangelio de Juan o un folleto de estudio bíblico. En Moscú, en 1992, un cuarto de las 155.000 personas del público salió a las calles.

Le ofrecieron un contrato de cinco millones de dólares por cinco años en la NBC para aparecer en televisión frente a Arthur Godfrey, pero lo rechazó para continuar con sus giras de avivamiento por sus compromisos previos.​ Graham realizó misiones en Londres, las cuales duraron 12 semanas, y una misión en Nueva York, en el Madison Square Garden, en 1957, la cual dirigió cada noche durante 16 semanas.

Países que visitó Billy Graham (en azul).

En 1950, fundó la Asociación Evangelística Billy Graham (AEBG). Los ministerios han incluido: un programa de radio semanal emitido por todo el mundo durante más de cincuenta años; especiales sobre misiones en televisión que se han emitido regularmente en horario de máxima audiencia; una columna de prensa, publicada por varios periódicos de Estados Unidos; la revista Decisión; Christianity Today, revista que se lanzó en 1956; Passageway.org, la página web de un programa para niños y World Wide Pictures.

La postura de Graham respecto a los derechos civiles y la segregación fue contradictoria en sus primeros años. Como muchos personajes públicos blancos, no mostró preocupación por la segregación hasta que el movimiento por los derechos civiles comenzó a cobrar fuerza a principios de los años cincuenta, y muchas de sus primeras campañas estuvieron segregadas. Graham aseguraba que la Biblia no tenía nada que decir acerca de la segregación. Posteriormente, se alzó como oponente de la segregación y el racismo. 

Billy pagó el dinero de la fianza para asegurar que Martin Luther King Jr. fuera puesto en libertad durante el movimiento por los derechos civiles de los años sesenta, e invitó a King a que le acompañara en el púlpito en su campaña de 16 semanas en Nueva York, en 1957. Durante ese periodo, a Graham lo oyeron 2,3 millones de personas. Sin embargo, debido a su preocupación por tratar el tema de la política del racismo y por haber sido visto cooperando públicamente con el líder de los derechos civiles, no volvió a invitar a King a aparecer junto a él.

En cuanto a política, Graham fue un miembro registrado del Partido Demócrata. Se inclinó hacia los republicanos durante la presidencia de Richard Nixon.

Pastor de presidentes

Graham tuvo audiencias personales con muchos de los presidentes estadounidenses mientras estos estaban en funciones, desde Harry S. Truman hasta Barack Obama. 

Se convirtió en un habitué del Despacho Oval durante la presidencia de Dwight D. Eisenhower, quien invitó a Billy a que visitara con él al expresidente cuando este estaba en su lecho de muerte. Graham también aconsejó a Lyndon B. Johnson, Gerald Ford, Jimmy Carter, Ronald Reagan, Bill Clinton y la familia Bush.

La excepción destacada entre los presidentes modernos fue John F. Kennedy, con quien Graham jugaba al golf, pero Kennedy era católico;​ Graham era amigo de Nixon y lo apoyó de forma prominente frente a Kennedy en las elecciones presidenciales de 1960.​ Nixon escribió a Graham tras esas elecciones: “A menudo les he dicho a mis amigos que cuando te metiste en el ministerio, la política perdió a uno de sus mejores profesionales en potencia”.​ Graham pasó la última noche de la presidencia de Johnson en la Casa Blanca, y se quedó la primera noche de la de Nixon.

Billy Graham reunido con el presidente Barack Obama en Montreat, 2010.

El 25 de abril de 2010, el presidente Barack Obama visitó al reverendo Graham en su casa en Montreat, Carolina del Norte, donde hicieron una “oración privada”.

Debate sobre los judíos con Nixon

En 2002, las “cintas de Richard Nixon” desclasificadas confirmaron los comentarios que Graham le hizo al presidente Nixon tres décadas antes. En las cintas, Graham estaba de acuerdo con Nixon en que los judíos controlaban los medios de comunicación estadounidenses, llamándolo “monopolio” durante una conversación con Nixon en 1972.​ Sus comentarios fueron tachados de antisemitas. Cuando las cintas se hicieron públicas, Graham pidió perdón.

En 2009, se divulgaron más cintas, en las que se oye a Graham en una conversación con Nixon refiriéndose a los judíos como “la sinagoga de Satanás”. Un portavoz de Graham dijo que nunca había sido antisemita y que la comparación se dirigía específicamente a los que afirman ser judíos, pero no observan sus valores tradicionales.

En 1967, fue el primer protestante en recibir un título honorífico del Belmont Abbey College, una escuela superior católica. Fue reconocido por el Comité Judío Estadounidense con su Premio Interreligioso Nacional por sus esfuerzos a favor de las relaciones judeocristianas: el comité lo nombró uno de los mayores amigos cristianos de los judíos del siglo. Ese mismo año, en Charlotte, se nombró el “Día de Billy Graham”.

Billy Graham predicando

Recibió la Medalla de Oro del Congreso de Estados Unidos y la Medalla Presidencial de la Libertad de Reagan, los mayores honores civiles de EE. UU. En 1986, le dieron a Graham los más altos honores de Carolina del Norte.

El 30 de mayo de 1999 invitaron a Graham a hacer la oración previa a la carrera en el Indianápolis 500.

Para proveer de una plataforma durante sus eventos para muchos artistas musicales cristianos, la Asociación de Música Góspel incluyó a Graham en su Salón de la Fama, en 1999. Múltiples artistas han compuesto canciones para o sobre Graham durante su vida.

Hay una cátedra con su nombre en la universidad Alabama Baptist-Affiliated Samford University, como catedrático de Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia.​ 

Con respecto a literatura, Graham ha escrito 29 libros a lo largo de su vida.

El 13 de agosto de 1943, contrajo nupcias con su compañera de clase en Wheaton, Ruth Bell, a quien conoció en Wheaton. Se casaron dos meses después de su graduación y, más tarde, vivieron en una gran cabaña diseñada por Ruth en las montañas Blue Ridge, en Montreat, Carolina del Norte. Ruth murió el 14 de junio de 2007, a los 87 años.

Tuvieron cinco hijos: Virginia Leftwich Graham Tchividjian, Anne Graham Lotz, Ruth Graham, Franklin Graham y Nelson Graham.

La visibilidad y popularidad de Graham se extendió hasta el mundo secular. Salió como invitado en un especial de Woody Allen en televisión en 1969, durante la Guerra Fría, Graham se convirtió en el primer evangelista de renombre en hablar tras el Telón de Acero, y se dirigió a grandes multitudes en países a lo largo y ancho de la Europa del Este y en la Unión Soviética, llamando a la paz.​

Graham tenía interés en promover el evangelismo en todo el mundo. En 1983, 1986 y 2000 patrocinó, organizó y pagó conferencias masivas de formación para evangelistas cristianos de todo el mundo, con la mayor representación de naciones reunidas hasta entonces. 

El 22 de septiembre de 1991, celebró el mayor evento dirigido en Estados Unidos en The Great Lawn, en el Central Park de Nueva York. Los funcionarios del ayuntamiento estimaron más de 250.000 asistentes. 

El 14 de septiembre de 2001, en las postrimerías de los ataques del 11 de septiembre, Graham dirigió un culto de oración y conmemorativo en la Catedral Nacional de Washington.

Graham dijo que su planeada jubilación se debía a su mala salud. Ha padecido la enfermedad de Parkinson durante unos quince años, además de sufrir hidrocefalia, neumonía, fracturas de caderas y cáncer de próstata. 

En abril de 2010, Graham, con 91 años y una pérdida sustancial de vista y oído,​ hizo una ya poco común aparición pública en la rededicación de la renovada Biblioteca Billy Graham.

Billy Graham ha predicado el cristianismo a públicos en directo de casi 215 millones de personas en más de 185 países y territorios. en varios encuentros. También ha alcanzado a cientos de millones más a través de televisión, vídeo, películas y emisiones en Internet.

El 21 de febrero de 2018, falleció en su hogar en Carolina del Norte, a los 99 años de edad.

El Campmento de mi Vida: El musical cristiano de Netflix

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“El campamento de mi vida” es un film producido por la reconocida plataforma de streaming que destaca la importancia del amor, la aceptación, el perdón y la fe.

El largometraje cuenta la historia de Will Hawkins (Kevin Quinn), un joven que mantiene conflictos con la ley y está obligado a decidir entre ir a un centro de detención juvenil o a un campamento de verano cristiano. (Para ver más sobre la trama ingresá al siguiente link).

“El campamento de mi vida” tiene todo lo necesario para cautivar a la audiencia. Los protagonistas contaron cómo fue la experiencia y qué elementos consideran los más significativos del nuevo musical.

El actor Kevin Quinn comentó que para abordar su personaje tuvo que comprender que atraviesa «un profundo dolor» por no haberse expresado correctamente ante el fallecimiento de sus padres. Además, revelo que antes de filmar la película se enfrentó a experiencias difíciles en su propia vida, incluida la pérdida de un amigo cercano, que lo marcaron significativamente y lo hicieron conectar con experiencia de pérdida.

«Para poder hacer visible ese dolor en el personaje y en la película, mucho de lo que se observa en esos momentos emocionales y dramáticos soy yo lidiando realmente con las cosas que había dejado de lado«, confiesa el intérprete.

Bailee Madison, quien protagoniza la historia de amor con el personaje de Kevin Quinn, destacó «estoy muy emocionada de tener un personaje en vivo en una plataforma y una película que dice directamente ‘no soy perfecta, y es agotador intentar serlo‘».

El mensaje de la producción original de Netflix se basa en la aceptación y el perdón, mezclado con compasión, humor, coreografías y grabaciones reinventadas de siete canciones cristianas populares de artistas como Amy Grant, para King and Country, Michael W. Smith y Steven Curtis Chapman.

El film llega en un momento en el que la depresión y la ansiedad están en su punto más alto entre los jóvenes a causa de la pandemia. “Nuestro mundo entero está atravesando tanta incertidumbre, y todavía estamos separados de nuestros seres queridos; por eso nuestros corazones están sufriendo” analizó Madison.

El campamento de mi vida es una película basada sobre una idea original de Alan Powell, actor y músico cristiano, con dirección de Roman White. El musical aspira a ser uno de los estrenos más exitosos de Netflix este mes en los Estados Unidos, y aguardamos por su llegada a Latinomérica.

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