Salvation Crew, en colaboración con el movimiento misionero noruego Jesus Revolution y la organización Zasáhnout svět (Alcanza el Mundo), organizó con éxito la segunda edición de la Jesus Pochod (Marcha de Jesús) en Praga, República Checa.
Este evento, que sigue al celebrado en noviembre de 2023 con una asistencia de 1.000 personas, recibió un aumento en la participación este año, con aproximadamente 2.000 asistentes provenientes de diversas iglesias y congregaciones de todo el país.
La marcha comenzó a las 16:00 horas en la plaza Hradčany, situada cerca del Castillo de Praga. La apertura incluyó una serie de canciones dirigidas por músicos de la Iglesia Abierta de Praga y una introducción de Peter Kuba, líder de Zasáhnout svět.
Los participantes luego se dirigieron a Klárov, cerca de la sede del gobierno checo, donde el pastor Olayinka Ojo del RCCG Rehoboth Centre ofreció un emotivo discurso, acompañado por canciones interpretadas por un grupo vocal de su iglesia.
El grupo cruzó el río Moldava y avanzó hacia la Plaza de la Ciudad Vieja, donde el equipo de Jesus Revolution llevó a cabo el programa principal. Desde el escenario, se compartieron testimonios vibrantes de jóvenes sobre su experiencia con Jesús, complementados con música moderna y expresiones de danza.
Al final de la jornada, aproximadamente doce personas fueron bautizadas en la misma Plaza de la Ciudad Vieja. Los organizadores ya están preparando la tercera Marcha de Jesús, prevista para agosto de 2025. El evento tiene como objetivo fortalecer la conexión entre los cristianos en la República Checa y difundir públicamente la Buena Nueva de Jesucristo.
Si en los tiempos en los que vivimos existiera la propuesta de una reversión contemporánea del libro de Hechos de los Apóstoles, definitivamente el nombre de Dietrich Bonhoeffer aparecería entre sus páginas.
Nacido en la aristocracia, muerto en un campo de concentración; Bonhoeffer no solo fue concebido como una de las figuras cristianas más relevantes del siglo pasado, sino que también extiende su nivel de influencia aún en nuestros días, a través de sus obras más póstumas y citas bibliográficas.
Teniendo todo eso en cuenta, nada podría alcanzarnos para afirmar que el evangelio que Bonhoeffer predicó —tanto en vida como a través de su martirio— fuera un mensaje atractivo de oír. ¿Cómo es esto posible? De la misma forma en la que fue posible para el Mesías, quien logró ser rechazado por absolutamente todos, incluyendo a quienes habían dedicado su vida a esperarle.
El costo del discipulado despliega de forma elocuente una aparente contradicción: la paradoja del yugo fácil y la carga de la Cruz. Dos verdades anunciadas en las Buenas Noticias y encarnadas en la figura de Cristo.
“[…] si hemos rebajado con agua el evangelio para transformarlo en un estímulo emocional que no hace ninguna demanda costosa y fracasa en la distinción entre la existencia natural y la cristiana, entonces, no podemos evitar mirar la cruz como una calamidad común de todos los días.”
Tal y como le sucedió a los judíos, la idea de un Mesías sufriente resulta algo difícil (o mas bien inconcebible) de entender. Si bien el autor reconoce la indiscutida tendencia favorable de una iglesia que crece en adeptos, esa variable decrece a la hora de buscar a quienes realmente pueden considerarse seguidores de Cristo. Y es que son pocos los creyentes que se sientan a calcular el costo real de una vida dedicada a Dios. Y cuando lo hacen, asegura el autor, hay dos caminos que suelen tomarse con mayor frecuencia que la senda estrecha: el abandono total o la gracia barata alcanzable en estándares humanos.
¿Qué tan difícil es decirle que sí a Jesús? “Imposible” sería la respuesta de Bonhoeffer. Sin embargo, este libro no resulta ser un viaje sin retorno hacia un abismo de resignación y desesperanza, sino una invitación constante en cada capítulo a tomar la mano de Jesús y ser guiados por Él mismo. Pues nada se nos pide de su parte sin darnos la fortaleza necesaria para realizarlo junto con Él.
“El verdadero problema es que la pura palabra de Dios ha sido tan mezclada con tanto peso humano, normas pesadas y regulaciones, falsas esperanzas y consolaciones, que se ha vuelto algo extremadamente difícil tomar una genuina decisión por Cristo.”
El discipulado nunca puede ser una iniciativa propia del hombre, sino un llamado. Quien lo acepta, a su vez debe rechazarse a sí mismo. No hay términos ni condiciones que puedan retenerse. El abandono es total. Entenderlo de esta forma nos ayuda a comprender por qué la vida del discípulo jamás podría nacer como un deseo humano. Es el Maestro quien quita el velo de nuestros ojos, enseñándonos una vida superior por la que vale la pena abrir las manos y soltar todo lo que tenemos.
Bonhoeffer encarnó sus escritos, sumergiéndose de lleno hacia lo desconocido. En una cita escogida por su cuñado en las primeras páginas del libro, puede resumirse de forma conmovedora aquella verdad por la que miles de cristianos estuvieron dispuestos a entregar su vida, encontrando el sentido de ella en el misterio de la paradoja inicial: «Cuando Cristo llama a un hombre le extiende una invitación: ven y muere».
Hemos de entender el discipulado como algo que indefectiblemente nos costará. La muerte a uno mismo resultará ser el signo vital de un verdadero seguidor de Cristo. ¿Aceptaremos el llamado?
Los hermanos Stephen y Alex Kendrick en esta oportunidad narran cinco historias verídicas y emocionantes de grandes estrellas del deporte poniendo el foco en las relaciones hijos- padres.
Así también se da a conocer la historia personal de los hermanos Kendrick con su padre biológico y cómo esta figura paterna contribuyó positivamente a la difusión del cristianismo.
Sin duda alguna, todos poseen una historia paterna diferente. Sin embargo, de igual manera todos tienen acceso a una relación correcta con su Padre Celestial.
El mensaje que se transmitirá durante toda la película es que, sin importar de donde provengas o quien haya sido tu padre aquí en la tierra, todos pueden comenzar a escribir una historia nueva con Dios Padre.
Tu padre perfecto que está en el cielo puede cambiar la trayectoria de tu vida.
Aun teniendo la mejor relación con tu padre terrenal, nada se compara con conocer y vivir en el amor del Padre Celestial.
De los creadores de Cuarto de Guerra y Reto de Valientes.
TRAILER:
BREVE RESEÑA:
Sherman Smith, ex corredor de fútbol americano y actual entrenador, comienza relatando su camino hasta llegar a ser tan prestigioso y reconocido en el mundo del deporte norteamericano. Menciona que durante su recorrido hubo altos y bajos. Momentos felices y momentos muy duros.
En una oportunidad tras un accidente, el entrenador de Sherman lo invita a aceptar a Jesús en su corazón. Sin embargo, aún no estaba preparado para hacerlo. Fue recién años más tarde que quedó muy conmovido tras un encuentro con otro jugador cristiano y decidió cambiar el rumbo de su vida para seguir a Jesús.
Sherman se convierte en un padre para cada uno de los jugadores de su equipo y anhela llevar el mensaje del Evangelio incluso en las canchas del juego.
Por otro lado conoceremos la historia de otro gran jugador de fútbol, Deland McCullough. Él creció sin conocer a sus padres biológicos y en este documental seguiremos ese reencuentro tan esperado por él. Conocer en profundidad su historia lleva al asombro y es un recordatorio de que sin duda no hay nada que se escape de las manos de Dios.
A su vez se relata la historia personal de Alex y Stephen con su padre Shannon Kendrick. El padre de los productores jugará un rol fundamental en la vida de ellos. Esta historia tampoco deja de maravillar debido a que se exponen con detalle algunas de las luchas que la familia Kendrick tuvo que atravesar a lo largo de toda su vida.
Y aún queda mucho por contar…
En cada uno de los relatos se ve a Dios obrando de formas misteriosas y sobrenaturales, a favor de sus hijos amados.
«Tu historia terrenal, no condiciona de ninguna manera tu historia celestial.Solo basta con acercarnos confiadamente al trono de Dios para experimentar el amor perfecto de un Padre».
Esta película es ideal para compartir en familia. Una producción apta para todo público que llevará a sus espectadores un mensaje de esperanza. Podés encontrarla disponible en Amazon Prime Video o de forma gratuita en YouTube.
La ignorancia es algo que nos afecta a todos de diferentes maneras. Seguramente en alguna oportunidad le ha pasado de encontrarse en medio de personas hablando un tema del cual no podía ser parte, porque desconocía el asunto. Tal vez al salir de allí a su casa pensó “no tendría que haber ido”, porque la falta de conocimiento lo dejó afuera de la reunión. La ignorancia es la enfermedad social más peligrosa.
La ignorancia es algo que nos afecta a todos de diferentes maneras. Seguramente en alguna oportunidad le ha pasado de encontrarse en medio de personas hablando un tema del cual no podía ser parte, porque desconocía el asunto. Tal vez al salir de allí a su casa pensó “no tendría que haber ido”, porque la falta de conocimiento lo dejó afuera de la reunión. La ignorancia es la enfermedad social más peligrosa.
Cuando se le llama ignorante a alguien casi tiene un sentido descalificativo y puede resultar hasta ofensivo, porque suena como equivalente a burro. Pero también quisiera señalar que no es un atentado a la autoestima reconocernos ignorantes. Cabe destacar que hay personas que actúan por ignorancia y otros sacan ventaja de la misma.
Tiempo atrás alguien ignorante era una persona pasiva, dócil, simple. Tengo fresco el recuerdo de mi abuelo, un hombre con el rostro compasivo, donde los ojos claros concordaban con su expresión. Por su condición no había tenido la posibilidad de estudiar; pero en él no anidaba la violencia. ¿Cuántos como mi abuelo, en la generación pasada eran personas buenas? “En sentido de integridad”, sin rebeldía, donde la palabra tenía gran valor, y con un solo apretón de manos se cerraba un trato.
Hoy las personas incultas son violentas y practican la amenaza de la criminalidad como una compensación, asimilando que la sociedad está en deuda con ellos y entonces se la van a cobrar.
En reiteradas oportunidades, como generación actuamos en ignorancia; no tomando esta palabra con desprecio, sino sencillamente como suena. Ignorancia por no conocer, y no tener la suficiente información.
Con frecuencia la ignorancia engendra más confianza que el conocimiento.
Debemos entrenarnos en aprender a comunicar contenidos de luz y no propagar asuntos de las tinieblas. No hable tan rápido, es preferible escuchar y meditar lo que oye, antes de reproducir las malas noticias y ocasionar desánimo e incredulidad en quienes escuchan.
Que podamos hacer una oración de las palabras del salmista:
Estoy convencida que a nuestro tiempo le falta luz; me refiero a la luz que irradia de nuestro Creador, solo cuando emana ese brillo podemos ver la verdad que produce libertad.
Dios nos dejó un libro para que conozcamos Su voluntad; tendríamos que tener la capacidad de despegar la Biblia de la religiosidad y convertirla en un manual que nos conduzca en el caminar diario. Esta contiene la receta para aprender a comportarnos en la vida y nos da la posibilidad de descubrir la razón por la cual vivimos en la tierra. Nuestro Creador nada hace sin propósito.
Así como uno de los hombres sabios de la Biblia, Salomón, quién adquirió riquezas sin límites y escribió:
Piense por un momento cual elegiría ¿la sabiduría o las piedras preciosas? Si se queda con la segunda opción, estas no le duraran mucho si no adquiere conocimiento.
David Livingstone nació el 19 de marzo de 1813 en Blantyre, Escocia, en una familia profundamente piadosa. Aunque no pudo recibir una educación formal, debido a la necesidad de trabajar desde niño en una fábrica de algodón, su determinación lo llevó a educarse de manera autodidacta. Mientras trabajaba, colocaba un libro frente a él para leer, lo que le permitió adquirir conocimientos que le abrirían puertas en el futuro.
David Livingstone nació el 19 de marzo de 1813 en Blantyre, Escocia, en una familia profundamente piadosa. Aunque no pudo recibir una educación formal, debido a la necesidad de trabajar desde niño en una fábrica de algodón, su determinación lo llevó a educarse de manera autodidacta. Mientras trabajaba, colocaba un libro frente a él para leer, lo que le permitió adquirir conocimientos que le abrirían puertas en el futuro.
Fue un médico, explorador y misionero británico, una de las mayores figuras de la historia de la exploración. Mediante observaciones astronómicas, estableció situaciones correctas en la cartografía africana y realizó informes de botánica, geología y zoología. También se distinguió por su lucha contra la esclavitud. Por todo ello, en la Gran Bretaña victoriana fue considerado un héroe nacional.
A los 25 años, Livingstone quedó cautivado por un llamado dirigido a médicos misioneros, para que fueran a China. Motivado por su fe y su deseo de servir, se matriculó en la escuela de Medicina en Glasgow y se postuló en la Sociedad Misionera de Londres. Aunque al principio fue rechazado por no tener credenciales teológicas, perseveró en su vocación y cuando fue aceptado, la Guerra del Opio había estallado en China, lo que hizo imposible enviar misioneros allí.
En ese momento, Livingstone conoció a Robert Moffat, un pionero misionero en el sur de África que decidió dirigir su mirada hacia ese continente. En 1841, después de recibir su título en Medicina, se unió al equipo de Moffat y comenzó su misión en África, un lugar que pronto se convertiría en su hogar espiritual.
Tras dos años de aprendizaje junto a Moffat, Livingstone se trasladó a Mabotsa, donde fundó una misión con su esposa Mary, la hija de Moffat. Sin embargo, enfrentó dificultades con otro misionero, lo que lo llevó a mudarse a la aldea de Chonuana.
Allí, durante tres años, Livingstone bautizó al jefe de la tribu local. Pero una sequía obligó tanto a la tribu como a su familia a desplazarse. Finalmente, Livingstone decidió que su familia regresara a Inglaterra, mientras él continuaba explorando el interior de África, comenzando así sus famosas expediciones.
Danza zulú por parte de la tribu durante la época de las expediciones de Livingstone.
Su visión era abrir un «Camino Misionero» o «Carretera de Dios» para llevar el cristianismo y la civilización a los pueblos no alcanzados. Livingstone se resistía a las políticas de misiones conservadoras que consistían en evangelizar un pueblo a la vez y construir una iglesia solo cuando la comunidad estuviera bien establecida. Para él, este método era demasiado lento, especialmente dadas las difíciles condiciones para la evangelización en África.
Livingstone propuso un enfoque más amplio: infiltrarse en el interior de África de manera positiva, ayudando a los africanos a desarrollar su propio comercio y aprendiendo sobre sus costumbres.
Su meta no era construir iglesias rápidamente, sino crear condiciones más favorables para la evangelización futura. A pesar de las dificultades y la resistencia de otros misioneros y colonos europeos, Livingstone mantuvo su enfoque cristiano, defendiendo la dignidad y los derechos de los africanos.
A finales de 1852, con su familia de regreso en Inglaterra, Livingstone emprendió su primera gran expedición. Había descubierto el río Zambezi y quería encontrar una ruta fluvial que atravesara el continente, desde el océano Índico hasta el Atlántico. Este viaje fue arduo, lleno de enfermedades, sequías y ataques de tribus hostiles, pero en 1854, logró llegar al Atlántico. En lugar de regresar a Inglaterra, decidió continuar explorando hacia el este, completando en 1856 un épico recorrido de tres años desde el Atlántico hasta el Índico.
Mapa hecho por el propio David Livingstone durante sus expediciones.
Durante su travesía, Livingstone exploró el río Zambezi y descubrió las Cataratas Victoria. Su regreso a Gran Bretaña en 1856 fue recibido con gran aclamación. Fue honrado por la Real Sociedad Geográfica y su relato «Missionary Travels» se convirtió en un éxito de ventas, inspirando a muchos a seguir su ejemplo misionero.
En 1858, el gobierno británico financió una segunda expedición para investigar los recursos naturales del sudeste de África y abrir el río Zambezi para la navegación. Sin embargo, esta expedición fue problemática; su barco, aunque tecnológicamente avanzado, no era adecuado para las condiciones del río y naufragó. Además, su esposa Mary, que había regresado a África, murió durante la misión en 1862, lo que dejó a Livingstone profundamente afectado.
A pesar de las malas noticias, Livingstone no se dio por vencido. En 1866, partió una vez más hacia África, esta vez en busca de la fuente del Nilo. Con el tiempo, su salud empezó a deteriorarse y la falta de noticias sobre él llevó a que se organizara una expedición de búsqueda.
En agosto de 1872, con la salud muy debilitada, Livingstone emprendió su último viaje. Murió en 1873, siendo encontrado de rodillas en oración en una choza. Su corazón fue enterrado en África, pero su cuerpo fue devuelto a Inglaterra, donde fue honrado con un entierro en la Abadía de Westminster.
Pintura del funeral de David Livingstone.
David Livingstone fue más que un explorador; fue un ferviente cristiano que dedicó su vida a llevar el Evangelio a África. Cuando llegó al continente en 1841, África era conocida como el “Cementerio del Hombre Blanco”. Pero a través de sus incansables esfuerzos, no solo ayudó a trazar los mapas de África, sino que también creó las condiciones para el crecimiento del cristianismo.
Su obra, uniendo la evangelización con el bienestar económico y social de los africanos, desafió la mentalidad colonial de su tiempo y dejó un legado que sigue vigente más de un siglo después de su muerte.
La Sociedad Bíblica de Colombia presentó la primera Biblia en Wayuunaiki, la lengua del pueblo Wayuu, marcando un hito significativo para esta comunidad indígena.
La Sociedad Bíblica de Colombia presentó la primera Biblia en Wayuunaiki, la lengua del pueblo Wayuu, marcando un hito significativo para esta comunidad indígena.
La traducción, que tomó 13 años y tuvo un costo aproximado de 4.500 millones de pesos (1.012.000 euros), fue posible gracias a donaciones tanto nacionales como internacionales.
El evento de presentación contó con la participación de 500 representantes de la comunidad Wayuu, funcionarios públicos, líderes internacionales de Sociedades Bíblicas Unidas, medios de comunicación, traductores y el equipo de la Sociedad Bíblica Colombiana.
Esta traducción coincide con la celebración de los 50 años de la Sociedad Bíblica de Colombia, y representa un valioso aporte a la preservación y enriquecimiento cultural de una de las comunidades indígenas más numerosas del país.
En la portada de las Biblias se lee «Nünüiki Maleiwa», que significa «Palabra de Dios» en Wayuunaiki. Esta es la primera vez que se traduce la Biblia completa a esta lengua, un logro que subraya el profundo conocimiento cultural y lingüístico necesario para preservar la esencia del texto sagrado.
Desde 2010, la Sociedad Bíblica Colombiana ha trabajado arduamente junto a traductores nativos, expertos en ciencias bíblicas, consultores lingüísticos, líderes comunitarios y otros socios de traducción.
El esfuerzo culminará con la distribución gratuita de 1.600 biblias en Wayuunaiki, con la meta de entregar al menos 10 mil ejemplares este año.
Alexander Gómez, líder de la Sociedad Bíblica Colombiana, expresó su satisfacción: «Estamos conscientes de que habrá transformaciones a nivel personal, comunitario y sociocultural. Los hermanos Wayuu que escuchen la Palabra de Dios en el lenguaje de su corazón serán tocados por el amor de Dios«.
Deinles Epieyú, líder cristiano Wayuu, destacó la importancia de esta herramienta para avanzar en la evangelización de zonas rurales, mientras que Ramón Uriana Epieyú, miembro de la comunidad, subrayó que la traducción de la Biblia también contribuye al desarrollo lingüístico y gramatical del Wayuunaiki, además de fortalecer los aspectos espirituales.
La traducción de la Biblia al Wayuunaiki se suma a las 677 lenguas indígenas en las que la Biblia completa ha sido traducida, un esfuerzo que responde a las solicitudes de las comunidades y cuenta con la participación de traductores nativos, abarcando aproximadamente el 9% de las lenguas indígenas del mundo.
En las Escrituras, continuamente encontramos el término “salvación” o “ser salvos”. Pero entre tantos conceptos y estructuras, a lo largo de la historia de la Iglesia, muchos cristianos se preguntan cosas como ¿Qué significa? ¿Seré yo realmente salvo?
Para iniciar la respuesta a esta interrogante, hay que aclarar que Dios ofrece Su salvación a todos, llamándonos a dejar atrás la muerte, la esclavitud, el temor y la vanidad, para abrazar una vida verdadera y eterna. Como menciona 1 Pedro 5:10 y 1°de Juan 3:14
Hay que entender que la salvación no se basa en doctrinas o creencias, sino en una vida plantada en el corazón de quienes la reciben y se rinden por completo a ella. “Por esto, despójense de toda inmoralidad y de la maldad para que puedan recibir con humildad la palabra sembrada en ustedes, la cual tiene poder para salvarles”. Santiago 1:21
Muchos se preguntan si son salvos según sus creencias religiosas, pero pocos buscan realmente reconocer y experimentar la vida que ofrece esa salvación obrando en su corazón.“¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?Hebreos 2:3.
La salvación comienza con el llamado de Dios a salir de nuestra condición actual, entrar por una puerta y avanzar en un camino nuevo. “Entren por la puerta estrecha…” Mateo 7:13. “Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo, será salvo” Juan 10:9.
La salvación es una luz que amanece en el alma, levantándose y creciendo hasta que las sombras desaparezcan y el día sea perfecto. “La senda de los justos se asemeja a los primeros albores de la aurora: su esplendor va en aumento hasta que el día alcanza su plenitud”. Proverbios 4:18.
La salvación es una vida nueva, un reino en el corazón que puede vencer y conquistar, siempre que el corazón se convierta en un aliado en esas batallas o en tierra fértil para esa pequeña semilla. “Pero el que recibió la semilla que cayó en buen terreno es el que oye la palabra y la entiende. Este sí produce una cosecha hasta cien, sesenta y treinta veces más”. Mateo 13:23.
La salvación para Dios es vida, permitiéndonos dejar atrás lo que antes llamábamos vida, pero que es muerte ante Sus ojos. Todo en esta vida es salvación; fuera de ella, nada lo es. “Permanezcan en mí y yo permaneceré en ustedes. Así como ninguna rama puede dar fruto por sí misma, así tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecen en mí”. Juan 15:4.
Arqueólogos de Israel hallaron un frasco de vidrio completo, pepitas de uva, cáscaras de huevo de dos mil años de antigüedad y lámparas de cerámica completas aún con hollín, en una nueva excavación en el canal de Drenaje que funcionó bajo el período del Segundo.
El 13 de agosto, la Autoridad de Antigüedades de Israel dio a conocer una excavación gestionada con financiación de la ciudad de David, que revela detalles de las últimas décadas de Jerusalén antes de la destrucción del Templo en 70 CE.
En el marco de esta excavación, el canal que era la principal arteria subterránea de Jerusalén, está siendo expuesto. Este canal pasó bajo, entre otras instalaciones, los coloridos mercados de Jerusalén al pie del Monte del Templo, y a lo largo de toda la ciudad de David.
«En la boca del canal fueron barridos los restos de la vida por encima de la calle principal de Jerusalén; donde permanecieron preservados entre las paredes tal como estaban en el momento de la destrucción de la ciudad», explicó la Dra. Ayala Zilberstein, Directora de Excavación en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel.
«Los pequeños hallazgos nos cuentan una gran historia, desde el apogeo de prosperidad y esplendor en Jerusalén cuando sus calles se llenaron de vida, hasta los momentos decaídos de la ciudad durante la rebelión contra los romanos, y su total abandono tras el templo y la destrucción de la ciudad”, agrega la Doctora Zilberstein.
En las capas superiores del suelo aluvial, los excavadores descubrieron restos de los días de la destrucción de la ciudad, incluyendo lámparas completas de cerámica que están fechadas hasta el final del período del Segundo Templo. El hollín preservado en sus llantas permanece como señal del fuego que una vez se quemó dentro de ellos.
Hace algunos años, varios metros al sur del lugar se descubrieron las lámparas de aceite. Se cree que estas fueron sostenidas en manos de los rebeldes que encontraron un escondite en este canal.
A medida que los excavadores iban cada vez más profundo, se encontraron con una multitud de hallazgos que dan testimonio del esplendor y la riqueza de Jerusalén durante el período del Segundo Templo. Ya en la cuidadosa excavación manual ejecutada por un equipo experto, liderado por Nissim Mizrahi, se encontraron frascos de perfume y aceites caros, en su mayoría frascos de cerámica; y junto a ellos, un delicado frasco de vidrio que fue milagrosamente conservado casi sin ningún daño.
El examen inicial de los conjuntos de vasos de cerámica y vidrio, llevado a cabo por el Dr. Yael Gorin-Rosen y el Dr. Shulamit Terem, indicó una concentración excepcionalmente rica y diversa de tipos de bvasijas, algunas bastante raras.
«A través de esta gran variedad de ollas y platos que se acumularon en el canal de drenaje nos encontramos casi con el conjunto completo de vajillas de los residentes de Jerusalén. En contraste con el conjunto limitado de vasijas que generalmente se encuentran al excavar la cocina de una sola casa, el conjunto del canal proviene de muchas casas y de diferentes calles de la ciudad, lo que nos presenta ejemplos de casi toda la mercancía que los comerciantes de la ciudad tenían para ofrecer,» , explica el Dr. Zilberstein.
Junto con la extracción de monedas y cuentas coloridas, la principal contribución del trabajo de filtración del Proyecto Sifting vino de una dirección inesperada, con los descubrimientos de restos alimentarios que ayudaron a los investigadores a descubrir algunos de los secretos de la antigua cocina judía: pepitas de uva (semillas), granos, huesos de pescado e incluso cáscaras de huevo; todo lo cual arroja luz sobre el menú de los residentes de Jerusalén cuando la vida de la ciudad era vibrante.
La riqueza de los hallazgos orgánicos llevó a los científicos a realizar varias pruebas de laboratorio para detectar restos no visibles a simple vista. Incluso en un examen preliminar llevado a cabo por Vitali Sterman y el Dr. Yotam Asher de la Autoridad de Antigüedades de Israel, fue posible discernir claramente la brecha entre esas capas desde la vida plenamente activa de la ciudad hasta las capas más recientemente acumuladas.
«Cuanto más te acercas a las capas de los últimos días de la ciudad – cada vez hay menos pruebas de artefactos humanos, y la imagen comienza a formarse de la desaparición de la vitalidad de la ciudad«, añade el Dr. Zilberstein. Las capas importantes fueron muestreadas utilizando métodos innovadores por el laboratorio de la Autoridad de Antigüedades de Israel, en colaboración con el arqueólogo Dr. Nitsan Shalom de la Universidad Hebrea de Jerusalén, y con el Prof. Elisabetta Boaretto y la Dra. Johanna Regev del Instituto Weizmann, con el fin de examinar todo desde todos los ángulos científicos posibles.
El Director de la Autoridad de Antigüedades, Eli Escusido dice: «En estos días, cuando la palabra ‘destrucción’ toma más relevancia de lo habitual, hay un gran valor y es importante mirar hacia atrás en nuestro pasado, para recordar de dónde venimos y lo que pasamos, para conectar con nuestra historia, y así ganar una visión más amplia de nuestra vida aquí en Israel. Como parte de la nueva excavación que ahora tiene lugar cerca del muro occidental y de la ciudad de David, una gran riqueza de hallazgos nos revela una magnífica ciudad llena de vida, que por su naturaleza destaca la magnitud de la destrucción y engendra nuestra comprensión de lo que se perdió. «
En medio de nuestras rutinas pueden existir muchas actividades, compromisos u horarios que cumplir. A medida que van pasando las semanas y meses, esto se puede volver cada vez más pesado si no ponemos límites saludables.
Llenarnos de actividades excesivamente, puede impedirnos profundizar sobre cualquier área personal. La demanda de los compromisos, aunque por una buena causa, puede también ser un obstáculo. Incluso podremos encontrar allí un excelente refugio, socialmente aceptado.
Cubriéndonos en algo aparentemente saludable, podremos estar intoxicandonos cada día más, perdiendo sensibilidad para volvernos personas que siguen estructuras sin esencia.
¿Mayor actividad es igual a mayor bienestar?
Puede ser un supuesto que estemos siguiendo sin darnos cuenta, ya que hay veces que el activismo funciona para no pensar en aquello que nos preocupa.
Dejar para mañana es mucho más fácil en el corto plazo que enfrentar los temas pendientes en nuestra vida. Es una forma de lidiar con nuestros problemas. Lo complejo de estas decisiones son los frutos a mediano y largo plazo. Esta opción vende soluciones pero nos añade cada vez más dificultades. Fortalece creencias en nuestro interior, para creer y afirmar efectivamente que es mejor evitar que enfrentar, dando cada vez más lugar al temor y a las inseguridades.
Las palabras de los demás muchas veces tienen un impacto en nuestra vida, pero si esto se convierte en nuestro mapa a seguir, estaremos en un camino confuso. El activismo nos puede llevar a pensar en llamar “bueno” a aquellas decisiones que interiormente entendemos que nos dañan.
Por apariencias podremos sostener una rutina, en las que otros vean que estamos bien, sin embargo los problemas seguirán creciendo internamente. Negar no es resolver, postergar no es terminar con la dificultad. Evitar no disminuye la ansiedad, la aumenta. Momentáneamente podremos recibir palabras que nos hagan sentir valorados por nuestro activismo, sin embargo esto es una trampa. Creyendo que esto vale la pena, perdemos de vista las prioridades. No valemos por lo que hacemos, sino por lo que somos.
Marta, teniendo al mismísimo Jesús en persona, en el afán de realizar cosas por Él, no pudo disfrutarlo. (Lc. 10:38-42) Una buena decisión, en el tiempo equivocado, de la manera equivocada, se convierte en una mala decisión. Logrando expresar la frustración lógica del que no se dieran las cosas como pensaba, no supo discernir que su activismo estaba fuera de lugar. No logró elegir la mejor parte como María. No quiere decir que el servicio no era necesario, sin embargo, Marta lo volvió su centro.
El hacer cosas genera una ilusión de intimidad y profundidad con Jesús, pero sin sensibilidad ni equilibrio se vuelve un veneno que consumimos voluntariamente. Los demás en ese lugar veían una escena, Jesús estaba interesado en algo más allá, el corazón de ambas.
Reflexionemos, puede ser una gran oportunidad para resignificar palabras. Nuestro propósito no se limita a experimentar un bienestar momentáneo. Intentando llenar vacíos, con una agenda llena pero que nos dañe cada vez más. No estamos aquí para sentirnos bien, estamos para que Cristo sea formado en nosotros, para conocerlo cada vez más y así expresarlo a otros.
Es vivir llenos de esperanza por su regreso. Por consecuencia, esto puede llevarnos a tener salud integral, no como finalidad sino como consecuencia de poner a Jesús en el centro. Aspectos que aparentan ser similares pero muy diferentes. Un camino busca nuestro beneficio a través de acciones, y el otro que Cristo cumpla su plan en nuestra vida y su Reino avance en la Tierra. Madurez es asumir nuestra responsabilidad con la asignación que se nos fue dada. Hay un desafío, una oportunidad frente nuestro cada día, una decisión a tomar.
A esto Jesús se refería cuando dijo «pasa de mí esta copa pero que no se haga mi voluntad sino la tuya» (Mt. 26:39). No estaba anclado a sus actividades para darle identidad, tenía en claro el plan, incluso si esto implicaba que muchos lo dejaran al no entenderlo. Priorizar el propósito de Dios es una elección que puede impactar a miles. No importa desde el lugar que venimos, lo que hemos experimentado, cual sea nuestra situación actual, mientras tengamos vida tenemos una esperanza.
Tenemos la posibilidad de darle el lugar a Dios que se merece, expresado a través de una agenda equilibrada. Tal vez no se trate de hacer para ser, sino de ser para hacer.
En medio de los crecientes rumores sobre una posible guerra más amplia en Oriente Medio, surge una sorprendente noticia: una Revolución de Jesús podría estar en marcha.
En medio de los crecientes rumores sobre una posible guerra más amplia en Oriente Medio, surge una sorprendente noticia: una Revolución de Jesús podría estar en marcha.
Un número sin precedentes de musulmanes, especialmente en Irán, están eligiendo seguir a Cristo mientras buscan una vida mejor y más significativa.
Los iraníes, agotados por décadas de gobierno bajo los ayatolás y desilusionados con las promesas vacías de la teocracia islámica, están optando por un cambio radical.
Una encuesta interna y anónima reveló que el 80% de los iraníes ahora prefiere un gobierno democrático, y muchos están abandonando el Islam.
«Tenemos un país con una de las tasas de adicción a las drogas más altas del mundo, con corrupción descontrolada y donde más de la mitad de la población vive por debajo del umbral de pobreza», explicó Todd Nettleton, de The Voice of the Martyrs (VOM).
«El pueblo de Irán está viendo esto y se pregunta: ‘Un momento. Si esto es lo que el Islam nos ha traído en los últimos 45 años, no nos interesa. Queremos saber cuáles son las otras opciones'». Según Nettleton, vicepresidente de mensajería de VOM, la opción de fe que muchos están eligiendo es Jesús. Se estima que al menos un millón de musulmanes han abandonado el Islam para seguir a Cristo.
A pesar de la opresión gubernamental, Nettleton sostiene que los familiares y amigos son más tolerantes con aquellos que abandonan el Islam.
«Tienen una actitud de: ‘Si has encontrado algo que te funciona, ya sea Jesús, el ateísmo o cualquier otra cosa, me alegra que lo hayas encontrado, porque sé que el Islam no funciona'», explicó.
Don Shenk, director ejecutivo de The Tide Ministry, añade que lo que está sucediendo en Irán es representativo de un despertar espiritual más amplio en el mundo islámico.
«Muchos musulmanes están experimentando sueños y visiones que los llevan a encontrar un propósito y una comprensión diferente de Dios», explicó Shenk. «Recibimos respuestas de oyentes que dicen: ‘Ahora entiendo que Dios me ama. Siempre pensé que Dios quería castigarme’. Este despertar no se limita a Irán; está ocurriendo en todo el mundo musulmán».
Las transmisiones de radio del Ministerio Tide incluso están recibiendo respuestas positivas en Afganistán, donde los talibanes representan un gran peligro para los cristianos secretos.
El cristianismo también está creciendo en Yemen, donde el Proyecto Josué informa que su expansión es casi el doble del promedio mundial.
Nettleton observa que la monarquía de Arabia Saudita se está volviendo más tolerante hacia los cristianos y sus iglesias, aunque de manera cautelosa.
«No es que los reciban con los brazos abiertos, pero están entendiendo que podría haber cristianos aquí, y quizás eso no sea lo peor del mundo. Esto representa un gran cambio respecto a hace 10, 15 o 20 años».
Este movimiento del Espíritu de Dios está trayendo un cambio que eventualmente podría transformar no solo a Irán, sino a todo el Oriente Medio.
