Diákonos 2026: Generaciones que se encuentran para servir a la Iglesia
El encuentro Diákonos 2026 reunió en Buenos Aires a 170 pastores y líderes, con representación de todas las provincias de Argentina y de 9 países: Argentina, Guatemala, México, Uruguay, Chile, Paraguay, España, Estados Unidos y Colombia.
Diákonos nació con el deseo de conectar, fortalecer y servir a pastores y líderes de una nueva generación, generando un espacio de encuentro, amistad, aprendizaje y colaboración entre personas que sirven a la Iglesia en distintos contextos.
Durante la jornada se abordaron especialmente dos grandes ejes. Por un lado, la transición generacional y pastoral, reflexionando sobre la importancia de construir vínculos sanos entre generaciones, aprender unos de otros y acompañar a quienes están asumiendo nuevas responsabilidades de liderazgo.
Por otro lado, se conversó sobre evangelismo y misión, compartiendo experiencias y desafíos acerca de cómo comunicar el Evangelio de manera relevante en este tiempo y cómo las iglesias y ministerios pueden trabajar juntos para alcanzar y servir a más personas.
Uno de los principales objetivos de Diákonos es promover una cultura de Reino en la que podamos dejar de lado la competencia, conocernos, escucharnos y sumar esfuerzos. La visión es sencilla: caminar juntos, servir a la Iglesia y contribuir al avance del Evangelio.
Durante el encuentro, Sebastián Carnival compartió: “El Reino no necesita más protagonistas; necesita más servidores.”
“No queremos construir una plataforma, sino una mesa donde podamos encontrarnos, aprender unos de otros y caminar juntos.”
“Creemos que cuando dejamos de competir y empezamos a colaborar, podemos hacer mucho más por el Reino de Dios.”
Diákonos desea seguir siendo un espacio de encuentro, amistad y colaboración entre generaciones, al servicio de la Iglesia. El desafío es aprender unos de otros, acompañarnos y sumar esfuerzos para que el Evangelio pueda llegar a más personas.
Desde distintas localidades, familias, jóvenes, niños y adultos mayores se congregaron para expresar públicamente su fe, orar por Argentina y compartir un mensaje de unidad y esperanza. Las calles porteñas se transformaron en un espacio de encuentro, con cientos de banderas argentinas acompañando el recorrido.
La caminata comenzó en Avenida de Mayo y Perú, desde donde los participantes iniciaron la marcha hacia la zona del Congreso de la Nación. A lo largo del trayecto, la multitud avanzó en un clima de celebración, oración y fraternidad.
Al llegar a la Plaza del Congreso, los participantes fueron parte de un encuentro multitudinario con momentos de adoración y oración. Pastores de distintas denominaciones elevaron oraciones por la familia, la juventud, los gobernantes, la economía y el futuro de Argentina; con la oportunidad de interceder por las distintas áreas de la sociedad y a fortalecer el compromiso de la Iglesia con el país.
Invitados especiales
Uno de los momentos destacados de la jornada fue la participación del cantante y compositor Rodrigo Tapari, quien brindó su testimonio ante los presentes. También compartió su experiencia el futbolista de Racing Club, Adrián “Maravilla” Martínez, sumándose al mensaje de fe que atravesó toda la jornada.
Tapari compartió su testimonio diciendo: “Yo fui un cobarde que yo quise dejar todo, dejar mi vida, dejar mi familia. Yo me quería matar y dije, ‘Esta es la solución’, porque escuché la voz del enemigo. No escuches jamás la voz del enemigo, porque el enemigo te va a dar todo. Te va a ofrecer así servido, la droga, el alcohol, la mentira, el sexo, todo. Y vos vas a creer que es tu amigo, pero no, él te quiere destruir.
Pero tengo una buena noticia, hay alguien que venció la misma muerte, hay alguien que pagó por nosotros. Él ya lo hizo”.
Además, durante el momento dedicado a las autoridades, se intercedió especialmente por el jefe de Gobierno porteño, Jorge Macri, quien estuvo presente en la jornada junto a su esposa, el cual expresó “Nos comprometemos como gobernantes, a gobernar en los valores de Jesús, en la protección y el cuidado de la vida. De volver a permitir que cada vida se cuide yque cada mujer que decida ser mamá sea acompañada y que el embarazo vuelva a ser un festejo de vida y no más una enfermedad”.
El compromiso social de la Iglesia Evangélica
Durante el encuentro también se destacó el trabajo que las iglesias evangélicas realizan diariamente en distintos puntos del país, especialmente junto a personas y familias que atraviesan situaciones de vulnerabilidad.
A través del voluntariado en centros de rehabilitación, hogares, comedores, merenderos y cárceles, diferentes comunidades cristianas brindan contención, acompañamiento y oportunidades a quienes más lo necesitan.
Esta tarea forma parte del compromiso social de la Iglesia Evangélica y refleja su presencia cotidiana en barrios y comunidades, buscando contribuir a la transformación de realidades y al fortalecimiento del tejido social.
Una Iglesia unida y presente
El regreso de “Marcho por Jesús” a Buenos Aires dejó como resultado una multitudinaria expresión pública de fe y unidad. Después de nueve años, miles de cristianos volvieron a recorrer las calles porteñas para proclamar su esperanza en Jesús y orar por Argentina.
La jornada quedó marcada por el encuentro entre distintas generaciones y denominaciones, la oración por el país y el reconocimiento al servicio que numerosas iglesias realizan durante todo el año.
Con una multitud reunida frente al Congreso, “Marcho por Jesús” se convirtió nuevamente en una expresión de fraternidad, fe y compromiso de la Iglesia Evangélica con la sociedad argentina, con la mirada puesta en acompañar y servir a quienes más lo necesitan.
Mientras gran parte de la ciudad todavía duerme, un grupo de cristianos en Calussinga, provincia de Bié, Angola, comienza su jornada de una manera diferente: se levanta a las 5:00 de la mañana para estudiar la Biblia antes de ir al campo, al trabajo o cumplir con sus responsabilidades diarias.
Cristianos de Angola estudian la Biblia antes del amanecer
Los creyentes no se reúnen en un templo grande ni necesitan comodidades especiales. Antes de que salga completamente el sol, se sientan al aire libre sobre sencillos bancos de madera mientras un líder local comparte las Escrituras.
Según relató Polycarpo, no se trata de una actividad ocasional. Cada día, un grupo de personas se levanta temprano y llega al lugar para dedicar un tiempo al estudio bíblico antes de comenzar sus actividades habituales.
Para estos cristianos, la lectura de la Biblia no queda relegada al momento en que terminan sus obligaciones. Por el contrario, la Palabra de Dios ocupa un lugar prioritario al comienzo de la jornada.
“Buscar primero la Palabra de Dios”
El misionero destacó el compromiso de los creyentes y explicó que las condiciones climáticas tampoco son un impedimento para reunirse.
Al describir la escena, Polycarpo señaló que “no importa si hace frío” y resaltó que mantienen su decisión de reunirse para “buscar primero la Palabra de Dios” antes de comenzar sus labores.
Una vez terminado el estudio bíblico, cada persona continúa con su rutina. Algunos regresan con sus familias, otros se dirigen al campo y otros parten hacia sus respectivos trabajos.
La jornada comienza así con un tiempo dedicado a las Escrituras y continúa después con las responsabilidades cotidianas.
Un ejemplo de disciplina y fe
La experiencia impactó especialmente a Polycarpo porque se trata de personas que, aun enfrentando dificultades y teniendo largas jornadas de trabajo, hacen el esfuerzo de levantarse antes del amanecer para conocer más de Dios.
El misionero afirmó que estos creyentes “no escatima[n] esfuerzos” para acercarse a las Escrituras y adquirir conocimiento antes de comenzar sus labores.
Para Polycarpo, observar esta disciplina fue un privilegio. Destacó el compromiso de estos cristianos con la Palabra de Dios y la manera en que buscan llevar lo aprendido a sus familias, trabajos y actividades diarias.
Una lección desde Angola
La imagen de estos cristianos de Angola es sencilla, pero transmite un mensaje profundo: personas sin grandes comodidades que se levantan a las 5 de la mañana y se sientan en bancos de madera porque consideran que conocer la Biblia vale el esfuerzo.
Su ejemplo recuerda que buscar a Dios no siempre depende de tener tiempo libre, condiciones ideales o comodidades. Muchas veces comienza con una decisión: hacer de la Palabra de Dios una prioridad.
En medio del cansancio, el trabajo y las múltiples ocupaciones de la vida cotidiana, estos creyentes de Calussinga muestran con su ejemplo que la búsqueda de Dios puede ocupar el primer lugar desde las primeras horas del día.
La persecución de los cristianos se ha disparado: un nuevo informe revela los peores focos de persecución en el mundo
La persecución contra los cristianos continúa agravándose en distintas regiones del mundo. Así lo advierte International Christian Concern (ICC) en su Índice Global de Persecución 2026, un informe que documenta el impacto de la violencia, la discriminación y las restricciones religiosas sobre millones de creyentes.
Shawn Wright, presidente de International Christian Concern (ICC), explicó que detrás de las estadísticas del informe existe una realidad mucho más profunda: personas y familias cuya vida ha sido transformada o destruida por mantenerse fieles a Jesucristo.
“Detrás de cada estadística hay una persona real: un esposo, una esposa, un pastor o un niño que ha elegido la fidelidad a Cristo a pesar de la enorme persecución”, afirmó Wright.
Según el presidente de ICC, el informe no pretende ser solamente un registro de cifras, sino también un llamado a la Iglesia global a acompañar y sostener a los cristianos perseguidos por su fe.
Nigeria, uno de los casos más alarmantes
Entre los principales focos de preocupación del Índice Global de Persecución 2026 aparece Nigeria, donde la violencia contra los cristianos habría experimentado un incremento significativo.
Wright señaló que, antes de 2024, se estimaba que entre 500 y 600 personas morían anualmente en ataques relacionados con la persecución religiosa. Sin embargo, afirmó que durante el último año la cifra habría superado las 2.500 víctimas, con una tendencia que continúa creciendo.
“En Nigeria, en particular, el aumento [de la persecución] es de proporciones inimaginables”, sostuvo.
De acuerdo con Wright, Nigeria representa cerca del 90% de la persecución que ICC puede rastrear a nivel mundial.
Los ataques atribuidos a militantes fulani representan más del 40% de los casos mencionados por el informe, mientras que otros grupos extremistas también contribuyen a la violencia. Miles de personas han sido obligadas a abandonar sus hogares, mientras que numerosas familias han quedado separadas y muchos niños han perdido a sus padres.
Wright relató su experiencia durante una visita reciente a campamentos para desplazados internos en Nigeria.
“Muchos de estos niños son huérfanos porque sus padres murieron en estos ataques”, explicó.
El presidente de ICC también cuestionó la respuesta de las autoridades nigerianas y afirmó que, en numerosos casos, el gobierno es cómplice de los acontecimientos o simplemente no actúa frente a la violencia.
China: persecución cristiana mediante vigilancia y control estatal
El informe también identifica situaciones preocupantes en China, aunque allí la persecución contra los cristianos presenta características diferentes a las de Nigeria.
Según Wright, el Partido Comunista Chino utiliza mecanismos de control estatal, vigilancia electrónica, presión sobre las iglesias y clausura de congregaciones para restringir la libertad religiosa.
“China, por ejemplo, utiliza el control estatal, la vigilancia, la presión sobre las iglesias y el cierre de las mismas”, señaló.
Una de las principales herramientas utilizadas por las autoridades, según Wright, es la tecnología. La vigilancia electrónica permite identificar y rastrear a grupos considerados disidentes y, particularmente, a comunidades cristianas.
El presidente de ICC afirmó además que China proporciona este tipo de tecnología a otros gobiernos, entre ellos los de Irán, Pakistán e India, ampliando así las capacidades de vigilancia sobre grupos religiosos.
India y las restricciones para evangelizar
India constituye otro de los países señalados por Wright debido al crecimiento de las restricciones contra los cristianos. En este caso, el principal factor identificado es el nacionalismo hindú, junto con leyes y regulaciones que afectan las actividades de las comunidades cristianas.
Wright sostuvo que las autoridades han restringido la posibilidad de evangelizar mediante diferentes normas y que las llamadas leyes anticonversión son utilizadas de manera particular contra los cristianos.
“También tienen leyes anticonversión… que están dirigidas estratégicamente a los cristianos, en particular, impidiendo que compartan su fe, punto”, afirmó.
Según explicó, en 13 estados indios estas leyes generan incluso interrogantes sobre la posibilidad de compartir la fe con otros cristianos.
Un llamado a la Iglesia frente a la persecución
Más allá de las cifras, Wright insistió en que los cristianos perseguidos no deben ser considerados simplemente como números dentro de un informe.
El presidente de ICC recordó las palabras de Hebreos 13:3, que llama a los creyentes a acordarse de quienes están encarcelados “como si nosotros mismos estuviéramos encadenados con ellos”.
Aunque reconoció que el aumento de la persecución no debería sorprender a los cristianos debido a las advertencias de Jesús sobre las dificultades que enfrentarían sus seguidores, Wright subrayó que esto no significa permanecer indiferentes.
El Índice Global de Persecución 2026 vuelve así a poner en el centro una realidad que continúa afectando a comunidades cristianas en diferentes continentes: la fidelidad a Cristo puede tener un alto costo para millones de creyentes, especialmente en lugares donde la libertad religiosa se encuentra cada vez más restringida.
En este mundo adultocéntrico y obsesionado con nosotros mismos, la palabra de Dios enfatiza una verdad inconveniente sobre la centralidad e importancia de los niños.
Muchas veces sin entenderlo, como adultos reiteramos las mismas preguntas que los discípulos de Jesús ponderaban hace miles de años: ¿quién es el mayor entre nosotros? (Mateo 18:1-4).
En nuestro tiempo, en medio de una época digital, la búsqueda insaciable del corazón humano sigue sedienta de aprobación, buscando saciarse por medio de cálculos de quién tiene más seguidores en redes sociales y quién gana más dinero.
Como cristianos, quizá entendemos que el dinero y la fama no son lo que nos sacia, por lo que cristianizamos la búsqueda viendo quién tiene más conocimiento o más títulos. Como adultos, aprendemos que la forma de salir adelante es estar mejor que otros, y caemos en una comparación constante anhelando saber quién es el mayor. ¿Quién es el más popular? ¿Quién es el más importante?
La respuesta de Jesús no es lo esperado, ya que pide que volteemos la mirada hacia los más pequeños en nuestro medio. Jesús conoce las intimidades del corazón humano, que busca en la comparación la aprobación y aceptación que realmente anhelamos.
La misma boca de aquel que creó el universo nos llama a no solamente considerar a los niños, sino a ser más como ellos. Con esta respuesta en Mateo 18, Jesús eleva el estatus de una población menospreciada y aparentemente insignificante al punto que se convierte en nuestro ejemplo a seguir.
Si no nos volvemos como ellos, no podremos entrar en el Reino de los Cielos. ¿Qué entiende Jesús de la naturaleza de los niños que nos urge entender?
Marcos 10 indica que Jesús considera indispensable que sus seguidores reciban el Reino de los Cielos como un niño. En Mateo 11:25, Jesús revela que grandes verdades eternas han sido escondidas de los sabios para ser encontradas por los niños.
Si creemos en la palabra infalible de Dios, debemos entender que los niños que tenemos en nuestra vida tienen mucho que enseñarnos. Cuando deseamos conocer el plan estratégico de Dios sobre la santificación, él nos hace un llamado infantil.
Los niños son ejemplos de la dependencia, curiosidad, confianza y asombro, que los seguidores de Cristo necesitan para madurar y conocer al Señor.
Necesitamos a los niños en nuestras comunidades de fe porque es el mismo cuerpo de Cristo, y elegimos creer en sus palabras por encima de la sabiduría de este mundo. Tenemos tanto que aprender de lo que este mundo considera una inconveniencia: en vez de pensar en cuánto los niños requieren de nosotros, deberíamos pensar en la forma en que ellos contribuyen al cuerpo de Cristo como miembros no comprendidos, pero sumamente importantes y eficaces.
Te invito a tomar un momento para considerar a los niños que conoces. ¿Qué estás aprendiendo de ellos? Quizá piensas en lo inconveniente que es contestar sus preguntas y explicarles lo que sucede, pero Dios sabe que los necesitas como maestros. Si rechazas la idea de aprender de ellos, puedes estar seguro de que es precisamente el orgullo de la adultez el que imposibilita tu madurez espiritual.
Los niños te recuerdan que no necesitas tener todas las respuestas sino corazones curiosos y confiados que saben descansar en el amor redentor de nuestro Dios.
Al escribir estas palabras, una de mis hijas descansa su cabeza sobre mi hombro porque está cansada. Al parecer, ella no está haciendo preguntas existenciales o analizando si su conducta es suficiente para ser amada: es una niña. Y los niños saben que el hombro de su papá es para descansar y hallar refugio cuando no tienen fuerzas.
Un niño depende de su papá no porque sea lo correcto, sino porque es todo lo que conoce. Si sigues con preguntas sobre quién será el más importante para Dios, quizá necesitas oír que Dios no te dará la respuesta que buscas; te dará la respuesta que necesitas. No necesitas entender con tu mente todo lo que Él hace; así como mi hija descansa en mi hombro, tú y yo necesitamos descansar en el hombro del Padre que dio todo para adoptarnos como hijos.
El conocimiento que necesitas no es algo teórico, sino consiste en la confianza verdadera que se construye por medio de interacciones cotidianas y predecibles. Dios es tu Padre y te llama a obedecer a Jesús y considerar a los niños en tu entorno. Tienes mucho que aprender de ellos.
Marcho por Jesús: Todo lo que tenés que saber para participar este lunes de la gran movilización cristiana
Este lunes 17 de agosto, feriado nacional, miles de cristianos se reunirán en las calles de Buenos Aires para participar de Marcho por Jesús, una convocatoria que busca expresar públicamente la fe, adorar a Dios y orar por Argentina.
Si estás pensando en participar, estos son los datos que tenés que conocer antes de ir.
¿Cuándo y dónde comienza Marcho por Jesús?
La concentración está prevista para las 13:00 en Avenida de Mayo y Perú, en la Ciudad de Buenos Aires.
Desde allí, los participantes comenzarán el recorrido hasta la Plaza de los Dos Congresos, donde tendrá lugar el encuentro central de la jornada.
El evento incluirá momentos de adoración, oración por Argentina y sus autoridades, además de la participación de representantes de distintas comunidades cristianas, deportistas y músicos.
¿Cuál es el recorrido?
El punto de encuentro es Avenida de Mayo y Perú. Desde allí, la movilización avanzará hacia la Plaza de los Dos Congresos, donde se desarrollará el acto principal.
La convocatoria reúne a creyentes de distintas iglesias y denominaciones, con el objetivo de mostrar la unidad de la Iglesia evangélica y proclamar un mensaje de esperanza, paz y amor en medio de la sociedad.
¿Qué pasa si voy en micro?
Quienes lleguen desde otras localidades en micros deberán tener en cuenta una organización especial para el ingreso y el regreso.
Los colectivos que trasladen contingentes deberán dirigirse hasta Avenida Belgrano y Diagonal Sur. Allí, los pasajeros descenderán para caminar hasta el punto de concentración, en Avenida de Mayo y Perú, antes de las 13:00.
Una vez que los pasajeros hayan descendido, los micros continuarán por Avenida Belgrano en dirección a Puerto Madero y estacionarán en Avenida de los Italianos.
¿Dónde se toman los micros para regresar?
Para el regreso, previsto aproximadamente para las 19:00, los participantes deberán trasladarse hasta Avenida Belgrano y Avenida Entre Ríos.
En ese punto estarán ubicados los micros que llevarán nuevamente a los distintos contingentes a sus lugares de origen.
Si viajás en micro, es importante tener presentes estos puntos para evitar confusiones al finalizar la jornada.
¿Qué va a pasar en la Plaza de los Dos Congresos?
Una vez finalizada la marcha, la jornada continuará con un encuentro masivo de adoración y oración por Argentina.
La organización anunció la participación de oradores de distintas comunidades de fe, deportistas y músicos, en una jornada que busca reunir a cristianos de diferentes denominaciones alrededor de un mismo propósito: orar, adorar a Dios y proclamar esperanza para el país.
Se espera la presencia de miles de personas provenientes de cientos de iglesias evangélicas.
¿Qué es Marcho por Jesús?
Marcho por Jesús es una movilización cristiana de alcance internacional que comenzó en 1987 en Londres, impulsada por organizaciones como Juventud con una Misión (JUCUM), Pioneer e Ichthus.
Desde entonces, la iniciativa se extendió a diferentes países como una expresión pública de fe y un espacio para compartir un mensaje de esperanza, paz y amor.
Argentina vuelve a formar parte de este movimiento internacional con una convocatoria que apunta también a fortalecer la unidad entre las iglesias cristianas.
Un antecedente importante en Buenos Aires
La Ciudad de Buenos Aires ya fue escenario de una multitudinaria expresión pública de fe en 2017, durante la conmemoración de los 500 años de la Reforma Protestante.
Ahora, nueve años después, la nueva convocatoria busca reunir nuevamente a cristianos de distintas comunidades para vivir una jornada de unidad, oración y adoración en las calles.
Datos clave para ir a Marcho por Jesús
📅 Día: lunes 17 de agosto 🇦🇷 Feriado nacional: sí 🕐 Concentración: 13:00 📍 Punto de encuentro: Avenida de Mayo y Perú 🚶 Destino: Plaza de los Dos Congresos 🙏 Actividad central: adoración y oración por Argentina y sus autoridades 🚌 Micros – descenso: Avenida Belgrano y Diagonal Sur 🚌 Estacionamiento de micros: Avenida de los Italianos ⏰ Regreso de micros: aproximadamente 19:00 📍 Punto de regreso: Avenida Belgrano y Avenida Entre Ríos
¿Dónde seguir la información?
La organización comparte novedades y detalles de la convocatoria a través de sus redes sociales:
Facebook: Marcho por Jesús Argentina Instagram: @marchoporjesusargentina
Más allá de una movilización multitudinaria, Marcho por Jesús propone que la Iglesia salga a las calles para poner su fe en acción, levantar una voz de esperanza y orar por Argentina.
Una de las críticas más frecuentes contra el cristianismo sostiene que los Evangelios son relatos mitológicos construidos mucho tiempo después de la vida de Jesús. Sin embargo, la evidencia histórica sobre su origen, sus autores y su transmisión presenta un escenario mucho más complejo.
En Mitos populares sobre Jesús, Bryan Albariño aborda este cuestionamiento a partir de las investigaciones del historiador Craig Blomberg y analiza cuándo fueron escritos los Evangelios, qué relación tuvieron sus autores con los primeros testigos y si realmente fueron seleccionados siglos después por intereses políticos.
¿Quiénes escribieron los Evangelios?
La tradición cristiana atribuye los cuatro Evangelios a Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Mateo habría sido uno de los doce discípulos y, por lo tanto, un testigo directo del ministerio de Jesús. Marcos estuvo relacionado con el apóstol Pedro y habría registrado su testimonio. Lucas llevó adelante una investigación basada en testimonios disponibles, mientras que Juan es identificado por la tradición antigua con uno de los discípulos más cercanos a Jesús.
Albariño resume esta transmisión:
“Recordemos brevemente que Mateo, el cobrador de impuestos luego devenido en Apóstol, convivió con Jesús. Marcos fue compañero de otro Apóstol, es decir, de Pedro. Lucas pudo investigar, para escribir su evangelio, basándose en numerosos testigos oculares”.
Esto resulta relevante porque los Evangelios no aparecen como relatos creados siglos después de Jesús, sino dentro de una tradición vinculada con sus primeros seguidores.
¿Cuándo fueron escritos?
Otro argumento utilizado para considerar a los Evangelios como mitológicos es que habrían sido escritos demasiado tarde como para tener valor histórico.
Sin embargo, las fechas propuestas por Blomberg los ubican dentro de las primeras generaciones del cristianismo. Según la reconstrucción presentada por Albariño, Marcos podría situarse entre finales de los años 50 y comienzos de los 60 d. C.; Lucas alrededor del año 60; Mateo en un período similar y Juan dentro de la década del 90.
Las fechas exactas son discutidas entre los investigadores, pero incluso las dataciones más tardías mantienen a los Evangelios dentro de un período relativamente cercano a los acontecimientos que narran.
El autor marca una diferencia fundamental:
“No es lo mismo diferir entre 10 y 20 años que hacerlo entre 500 y 800 años”.
La distancia temporal importa. No estamos frente a relatos que aparecieron siglos después de Jesús, sino ante documentos surgidos durante las primeras generaciones del cristianismo.
No podemos analizar los Evangelios como biografías modernas
También es necesario tener en cuenta que los Evangelios fueron escritos en un contexto literario diferente al nuestro. Las biografías antiguas no necesariamente seguían un orden cronológico detallado como el que esperamos de una biografía contemporánea.
Por eso, que un Evangelio dedique especial atención a determinados acontecimientos no significa que el autor desconociera los demás. Marcos, por ejemplo, concentra una parte importante de su relato en la última semana de Jesús.
El objetivo era transmitir acontecimientos relevantes con un propósito determinado. Albariño advierte:
“Por todo esto sería injusto tratar los documentos antiguos con los lentes de la modernidad, porque corremos el riesgo de construir anacronismos históricos y, en el extremo, caer en deshonestidad intelectual, seamos creyentes o escépticos”.
Analizar documentos antiguos es legítimo, pero hacerlo esperando que cumplan exactamente los criterios de una biografía del siglo XXI puede conducir a conclusiones equivocadas.
¿Juan inventó una versión diferente de Jesús?
Otro cuestionamiento sostiene que el Evangelio de Juan presenta una imagen demasiado elevada de Jesús en comparación con Mateo, Marcos y Lucas.
Juan contiene algunas de las declaraciones más explícitas acerca de la identidad divina de Cristo, como Juan 8:58: “Antes que Abraham fuese, yo soy”. Por eso, algunos críticos sostienen que se trataría de una elaboración tardía.
Blomberg responde que los cuatro Evangelios presentan a Jesús como mucho más que un simple hombre, aunque Juan lo haga de manera particularmente explícita.
Los Evangelios sinópticos también muestran a Jesús perdonando pecados, ejerciendo autoridad sobre el sábado, anunciando su resurrección y realizando acciones que apuntan a una identidad extraordinaria.
Albariño lo resume así:
“Blomberg responde con fuerza que todos los Evangelios (es decir, los cuatro) presentan a Jesús como más que un hombre”.
La diferencia está en la manera en que cada Evangelio desarrolla determinados aspectos de su identidad, no necesariamente en que Juan haya inventado una nueva versión de Jesús.
¿Constantino eligió los cuatro Evangelios?
Quizás uno de los mitos más populares sostiene que el emperador Constantino decidió en el siglo IV cuáles Evangelios formarían parte de la Biblia.
Sin embargo, existen testimonios anteriores a Constantino que ya identifican a Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Papías de Hierápolis, líder cristiano de comienzos del siglo II, relacionaba a Mateo con su Evangelio y a Marcos con el testimonio del apóstol Pedro. A esto se suma Ireneo de Lyon, quien durante la segunda mitad del siglo II reconoció los cuatro Evangelios.
Por lo tanto, el reconocimiento de estos escritos no comenzó con Constantino.
Albariño sostiene:
“Es históricamente inexacto y académicamente deshonesto asumir, sin ningún tipo de evidencia concluyente, que los Evangelios fueron seleccionados ‘políticamente’: la comunidad primitiva ya reconocía la canonicidad de los cuatro mucho tiempo antes”.
Esto no significa que no hayan existido discusiones sobre el canon durante los primeros siglos. Significa que la idea de que Constantino simplemente eligió los cuatro Evangelios que conocemos hoy no coincide con los testimonios históricos anteriores.
La pregunta detrás de los Evangelios
Llamar a los Evangelios “mitológicos” puede parecer una explicación sencilla, pero la historia obliga a hacer preguntas más concretas: ¿quién los escribió?, ¿cuándo?, ¿de dónde obtuvieron su información?, ¿cómo fueron transmitidos y qué testimonios antiguos existen sobre ellos?
Los Evangelios surgieron dentro de las primeras generaciones del cristianismo y fueron transmitidos por comunidades que afirmaban anunciar acontecimientos reales relacionados con Jesús.
Esto no significa que todas las discusiones académicas estén cerradas. Existen debates sobre fechas, autorías y determinados pasajes. Pero tampoco resulta suficiente descartarlos simplemente como relatos inventados siglos después.
Y detrás de toda esta discusión aparece una cuestión todavía más profunda. Los Evangelios no fueron escritos solamente para conservar la memoria de un personaje del pasado. Fueron escritos para anunciar una noticia:
Jesús vivió, murió y resucitó.
Por eso, la pregunta no es únicamente si podemos confiar históricamente en los Evangelios. Si lo que anuncian acerca de Cristo es verdadero, entonces la cuestión fundamental es otra:
¿Qué vamos a hacer con Jesús?
La fe cristiana no necesita escapar de las preguntas históricas. Puede enfrentarlas porque, detrás de cada discusión sobre fechas, autores y testimonios, permanece el mismo mensaje que los primeros cristianos anunciaron:
El canal cristiano La Corriente, que emite semanalmente el streaming De Repente Lo Vi, alcanzó los 100 mil suscriptores en YouTube, un hito que representa el crecimiento de una comunidad que encontró en las plataformas digitales un espacio para hablar de Jesús, compartir historias y pensar la fe desde distintas perspectivas.
Hace cinco años, La Corriente en formato digital con la convicción de que el mensaje del Evangelio también debía llegar a las nuevas generaciones a través de los medios y las plataformas digitales. Lo que comenzó con entrevistas mano a mano en el estudio del medio fue creciendo progresivamente, hasta convertirse en un espacio donde distintas voces se encontraban alrededor de una misma persona: Cristo.
En 2024 llegó De Repente Lo Vi, una propuesta que amplió el alcance del proyecto y acercó a un público cada vez más joven. El formato streaming permitió generar una conversación más espontánea y cercana, en la que jóvenes y adolescentes pudieron encontrarse con testimonios, entrevistas, música, actualidad y distintas historias atravesadas por el Evangelio.
Con el paso del tiempo, ese espacio comenzó a formar una comunidad propia. Cada jueves, miles de personas se conectan para ser parte de De Repente Lo Vi, convirtiendo al programa en mucho más que una transmisión: una familia que creció alrededor de una misma búsqueda, encontrarse con Cristo en medio de la vida cotidiana.
Hoy, esa comunidad celebra los 100 mil suscriptores. Para La Corriente, el número representa mucho más que una cifra: habla de personas que decidieron quedarse, escuchar, compartir y ser parte de un espacio que busca comunicar el Evangelio utilizando las herramientas y los lenguajes de esta época.
“Llegar a los 100 mil suscriptores nos emociona profundamente, pero también nos recuerda por qué comenzamos. Nunca se trató solamente de números, reproducciones o seguidores; se trató, y se seguirá tratando, de Jesús. De poner nuestros dones, nuestra creatividad y cada herramienta que tenemos en las manos al servicio de comunicar su mensaje”, expresó Lucas Do Brito, director de La Corriente.
“Detrás de estos 100 mil hay personas, historias y vidas a las que, de alguna manera, pudimos llegar, y eso es lo que verdaderamente celebramos. Estamos profundamente agradecidos con cada persona que nos acompaña y, sobre todo, con Dios, que nos permitió llegar hasta acá”, agregó.
Finalmente, Do Brito remarcó que este crecimiento no debe desviar el propósito original del medio: “Que este logro nunca nos haga mirar más nuestro nombre, sino levantar todavía más alto el nombre de Cristo. Los 100K son un hito; Jesús sigue siendo el centro, la razón y el propósito de todo lo que hacemos”.
Lo que viene para el futuro es lo mismo que nos impulsó, que el mensaje del Evangelio sea transmitido, expresado y contagiado a través de todos los espacios a los que podamos llegar.
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Más de 100 evangelistas salieron a las calles para predicar a Jesús durante una multitudinaria marcha islámica
Más de 100 evangelistas cristianos, varios de ellos exmusulmanes, llegaron a las calles de Dearborn, Michigan, para compartir el Evangelio con musulmanes que participaban de una multitudinaria procesión de Arbaeen. La iniciativa, encabezada por el exmusulmán Shahriq Khan, buscó presentar a Jesucristo con verdad, amor y diálogo.
Evangelistas cristianos compartieron el Evangelio en Dearborn
Más de 100 evangelistas cristianos, varios de ellos exmusulmanes convertidos al cristianismo, salieron a las calles de Dearborn, Michigan, para hablar directamente de Jesucristo con musulmanes que participaban en una multitudinaria procesión islámica.
El grupo fue encabezado por Shahriq Khan, un exmusulmán convertido al cristianismo y apologista que sostiene que la respuesta de la Iglesia ante el crecimiento del islam no debe estar marcada por el temor, sino por el anuncio del Evangelio y el encuentro personal.
La actividad se desarrolló durante la procesión anual de Arbaeen, una de las principales conmemoraciones del islam chiita, que recuerda los 40 días posteriores a la muerte del imán Hussein, nieto de Mahoma.
Según medios locales, los organizadores estimaron una asistencia cercana a 45.000 personas, convirtiendo las calles de Dearborn en una multitudinaria concentración religiosa. En medio de esa multitud, Khan y su equipo decidieron acercarse para conversar sobre Cristo.
“No vamos a gritarle a la gente”
Khan explicó que el objetivo de los evangelistas no era provocar enfrentamientos ni atacar verbalmente a quienes participaban de la procesión. Por el contrario, apostaron por el diálogo personal, la escucha y la presentación del Evangelio.
“Entramos sin megáfonos. No vamos a gritarle a la gente. Vamos a escuchar, aprender, construir relaciones, discipular musulmanes y finalmente ganar Dearborn para Cristo”, declaró a CBN News.
La estrategia del equipo consiste en conversar con musulmanes, responder preguntas, presentar argumentos bíblicos y entregar gratuitamente literatura cristiana y material comparativo.
Khan también explicó que utiliza especialmente textos del Antiguo Testamento para iniciar conversaciones sobre Jesús y presentar la perspectiva cristiana acerca de las Escrituras.
“Estoy literalmente amando y deconstruyendo bíblicamente las creencias más profundas de las personas en el islam delante de ellas, mostrándoles cómo la Torá habla de Cristo”, afirmó.
El evangelista resumió su postura con un mensaje dirigido a los cristianos que buscan compartir su fe con musulmanes:
“Nuestros vecinos musulmanes merecen escuchar el Evangelio de Jesucristo comunicado con verdad y amor”.
Una presencia cristiana que lleva décadas en Dearborn
El trabajo evangelístico entre musulmanes en Dearborn no comenzó con Shahriq Khan. Desde hace décadas, distintas iglesias y organizaciones cristianas desarrollan ministerios orientados a servir a la comunidad musulmana y compartir el Evangelio.
Una de ellas es Christ Community Church, dirigida por el pastor Aaron Bashore. El líder lleva más de 20 años trabajando ministerialmente entre musulmanes en diferentes partes del mundo y actualmente pastorea en Dearborn.
Su esposa, Jillian Bashore, dirige además el Arab American Friendship Center, desde donde trabaja con refugiados e inmigrantes.
También se encuentra Dearborn Evangelical Covenant Church, pastoreada por Jeff Davis, quien junto a su esposa, Debbie Davis, sirve en la ciudad mientras otros miembros de la congregación participan de diferentes iniciativas locales.
Por su parte, Marcus y Jennifer Regan viven desde 2011 entre familias musulmanas de Dearborn. Su trabajo incluye enseñar inglés, desarrollar estudios bíblicos para mujeres, distribuir literatura cristiana en espacios públicos y utilizar las redes sociales para compartir el Evangelio.
Iglesias cristianas buscan servir a la comunidad musulmana
El trabajo continúa actualmente. Compassion Christian Church programó entre el 9 y el 16 de agosto de 2026 un equipo encabezado por Kelli Mahany para colaborar en un campamento destinado a niños refugiados dentro de la comunidad musulmana de Dearborn.
La congregación presenta este tipo de iniciativas como una manera práctica de mostrar el amor de Cristo, servir a las familias y formar discípulos con una perspectiva misionera que trascienda las actividades puntuales.
Predicar a Cristo con verdad y amor
La experiencia de Dearborn refleja el desafío que distintas iglesias cristianas enfrentan al desarrollar evangelismo entre musulmanes en Estados Unidos. Mientras miles de personas expresan públicamente su fe durante una de las principales celebraciones del islam chiita, distintos creyentes decidieron acercarse para conversar, servir y anunciar a Jesús.
Shahriq Khan, Aaron y Jillian Bashore, Jeff y Debbie Davis, Trey y Becky Hancock, Marcus y Jennifer Regan y otros cristianos llevan adelante distintas expresiones de ministerio en la ciudad.
Para ellos, el desafío no consiste en responder al musulmán con odio o temor, sino en entrar en contacto con las personas, construir relaciones, servir a la comunidad y anunciar el Evangelio de Jesucristo.
En un contexto marcado por diferencias religiosas profundas, estos creyentes buscan recordar una verdad central de la misión cristiana: el llamado de Jesús a llevar el Evangelio a todas las personas, incluso cuando el campo misionero está literalmente al otro lado de la calle.
En este Día del Niño, la oportunidad de leer es uno de los regalos más valiosos.
La lectura no solo edifica y ayuda en el desarrollo de niños y adolescentes, sino que también aporta conocimiento, despierta la imaginación y puede convertirse en una herramienta para acercarlos a la fe y a la verdad del Evangelio.
En este caso, no venimos con recomendaciones de Biblias, pero si querés conocer nuestras recomendaciones de Biblias infantiles para regalar en este Día del Niño, ingresá aquí.
En esta nota te traemos dos propuestas: por un lado, una edición especial de Las Crónicas de Narnia, el clásico de C. S. Lewis; por otro, una selección de historias de la colección de Janet y Geoff Benge, que presentan las vidas reales de hombres y mujeres que fueron usados por Dios a lo largo de la historia.
Son libros que pueden ampliar la imaginación, despertar el interés por la lectura y, especialmente en el caso de las biografías, mostrar cómo la fe puede transformar una vida y llevar a una persona a servir a Cristo.
Las Crónicas de Narnia
En este caso te traemos tres opciones deLas Crónicas de Narnia, del reconocido escritor y apologista cristiano C. S. Lewis.
Históricamente, lo habitual fue adquirir cada tomo por separado para recorrer el increíble mundo de Narnia y sus aventuras. Sin embargo, estas ediciones reúnen los siete libros de la saga en un solo volumen, convirtiéndose en una alternativa ideal para regalar a un niño, adolescente o incluso a ese joven con alma de niño que todavía disfruta de una buena historia de fantasía.
Esta edición reúne los siete libros de Las Crónicas de Narnia en un único volumen de tapa dura. La edición presenta las historias completas y respeta el orden preferido por C. S. Lewis: El sobrino del mago, El león, la bruja y el ropero, El caballo y su muchacho, El príncipe Caspian, La travesía del Viajero del Alba, La silla de plata y La última batalla.
Cada capítulo cuenta además con una ilustración de Pauline Baynes, la artista original de la serie. La edición incluye también el ensayo de Lewis sobre tres formas de escribir para niños.
Las Crónicas de Narnia – Edición de lujo con estuche
Una edición especial en un único volumen que reúne los siete libros completos de la saga. Incluye ilustraciones de Pauline Baynes al comienzo de cada capítulo y presenta una encuadernación de tapa dura con colores icónicos, bordes personalizados y estuche de lujo con recubrimiento protector.
Se trata de una edición pensada especialmente para conservar y regalar, con un formato que busca convertir cada lectura en una experiencia especial.
Las Crónicas de Narnia – Edición de lujo con solapas
Esta edición celebra los 75 años de la historia que dio origen a la querida serie de fantasía de C. S. Lewis. Reúne los siete libros completos en un único volumen y cuenta con arte de Cliff Nielsen en la cubierta, además de las ilustraciones originales de Pauline Baynes en los capítulos.
La edición incorpora una solapa metálica brillante, colores icónicos, bordes diseñados y estampados dorados en la cubierta, convirtiéndose en una alternativa especialmente atractiva para regalar y conservar.
La colección de Janet y Geoff Benge
Janet y Geoff Benge son un matrimonio dedicado a contar historias que acerquen la vida de personajes históricos a las nuevas generaciones. Janet fue maestra de escuela primaria y Geoff estudió Historia. Juntos desarrollaron numerosas biografías de cristianos y otros personajes que atravesaron circunstancias extraordinarias.
Sus libros presentan historias reales de hombres y mujeres que respondieron al llamado de Dios, mostrando cómo la fe, la perseverancia y el compromiso con Cristo pueden marcar la diferencia.
Por eso, más que simples relatos de aventuras, estas obras pueden ayudar a los chicos a conocer vidas reales de personas que enfrentaron desafíos, tomaron decisiones difíciles y, en muchos casos, dedicaron su vida a servir al Evangelio.
La historia de Paul Brand, hijo de misioneros que encontró en la medicina y particularmente en el tratamiento de la lepra su campo de servicio. Guiado por Dios, se convirtió en pionero de la cirugía reconstructiva y devolvió esperanza a miles de pacientes.
El relato destaca cómo Brand llegó a comprender que las personas afectadas por la enfermedad no eran “intocables”, sino seres humanos portadores de la imagen de Dios.
Esta obra presenta la historia del general Douglas MacArthur, uno de los militares más influyentes del siglo XX.
El libro forma parte de una colección de biografías que busca mostrar las vidas de personas extraordinarias que enfrentaron situaciones límite con coraje, perseverancia y determinación. En el caso de MacArthur, el relato recorre su trayectoria desde West Point hasta su papel como general de cinco estrellas durante la Segunda Guerra Mundial y posteriormente como líder de la ocupación de Japón.
Richard Wurmbrand fue un joven rumano que comenzó su vida como ateo y terminó entregándose completamente al servicio de Cristo.
Su historia atraviesa el nazismo, el régimen comunista y años de prisión y torturas por predicar el Evangelio. A pesar del sufrimiento, Wurmbrand decidió responder al odio con amor y dedicó su vida a llevar esperanza a quienes sufrían persecución por su fe.
John Wesley fue un predicador incansable que desafió tradiciones profundamente arraigadas para llevar el mensaje de Cristo a millones de personas.
A lo largo de su vida, recorrió cientos de miles de kilómetros a caballo y predicó miles de sermones en campos, iglesias y establos. El movimiento que comenzó se extendió por Inglaterra y posteriormente alcanzó otras naciones con el Evangelio de Cristo.
Travesías de los Ingalls: La Vida de Laura Ingalls Wilder
La vida de Laura Ingalls Wilder transcurrió durante una de las etapas de mayor transformación del territorio estadounidense. Desde los bosques de Wisconsin hasta las grandes llanuras, Laura fue testigo del avance de los pioneros, las poblaciones y el ferrocarril.
La obra recorre sus experiencias como pionera, maestra y esposa de granjero, y presenta una historia cargada de aventuras y acontecimientos reales.
La vida de Eric Liddell, atleta olímpico y misionero, es presentada como una historia de fe, convicción y obediencia a Dios.
El libro forma parte de la colección de biografías de Janet y Geoff Benge y busca acercar a los lectores a la vida de personas cuya fe y dedicación impactaron a comunidades alrededor del mundo.
La biografía de uno de los escritores cristianos más influyentes del siglo XX. Desde su amor por las historias durante la infancia hasta la creación de Las Crónicas de Narnia, el libro recorre la vida de Lewis y su búsqueda de la verdad.
Lewis, quien había sido ateo, llegó a convertirse en un destacado escritor cristiano y abordó cuestiones relacionadas con la vida y la fe a través de obras de literatura, teología, crítica y fantasía.
La historia de Jim Elliot y otros misioneros que viajaron a Ecuador con el propósito de compartir el Evangelio con los indígenas huaorani.
El relato reconstruye el dramático episodio que terminó con la muerte de Elliot y sus compañeros, quienes habían decidido no matar a aquellos a quienes habían ido a alcanzar con el mensaje de Jesús. Su historia continúa siendo un desafío para quienes buscan vivir una vida entregada a Cristo.
David Livingstone combinó su pasión por la exploración con su deseo de anunciar el Evangelio. El relato cuenta sus aventuras en África, incluyendo el famoso episodio en el que fue atacado por un león.
Su resistencia, perseverancia y determinación lo llevaron a recorrer regiones poco exploradas y a compartir el mensaje de Cristo con las personas que encontraba en el camino.
El Agente Secreto de Dios: La Vida del Hermano Andrés
La historia de Andrés van der Bijl, conocido como el Hermano Andrés, quien pasó de vivir una juventud marcada por la guerra y la desesperación a convertirse en un mensajero de esperanza.
Después de su conversión, comenzó a llevar Biblias de contrabando a países donde los cristianos eran perseguidos y colaboró con creyentes que vivían detrás del Telón de Acero. Su vida se convirtió en un ejemplo de valentía, servicio y compromiso con el Evangelio.
