Cómo cuidar los hábitos saludables en Navidad sin culpa ni extremos
Introducción
Cuando llega esta época del año aparecen los típicos titulares en redes sociales de: “Como no aumentar de peso en Diciembre” “¿Qué comer para llegar bien a Navidad” “Bajar de peso rápido para el verano”, y sin darnos cuenta estas frases nos empujan de lo valioso, de lo que realmente importa, y sobre todo: de los buenos hábitos.
Esta época sin dudas es preciosa, pero tiene una carga social muy particular. Aumentan las reuniones familiares, con amigos, despedidas, brindis, reuniones del trabajo. Y con esto, quizás podemos sentir que nuestros hábitos o la vida saludable, se desestabiliza un poco.
Hoy quiero recordarte otra vez, lo importante de estas fechas y también que puedas tener recursos y herramientas para sentirte saludable. Quiero compartirte solo 3 consejos, pero que tienen la motivación de llevarnos nuevamente a lo valioso:
Consejo 1: Hábitos saludables durante todo el año
“Lo importante no es lo que comemos entre Navidad y Año Nuevo, sino lo que comemos entre Año Nuevo y Navidad”
Esta frase nos lleva a reflexionar que en los hábitos y en las decisiones que tomamos todos los días, esta la base de una vida saludable. No se trata de lo que comemos en las fiestas, eso no arruina lo que venís haciendo, no traba tu progreso ni te va a robar el foco.
Son fechas para disfrutar, para compartir, para aprender a distendernos y también a trabajar el equilibrio. Una persona que vive y disfruta de una vida saludable, comprende que en la flexibilidad encontramos la posibilidad de sostener y hacer perdurar nuestros hábitos.
No sientas culpa, ni te sientas mal por comer “no tan prolijo o saludable” en estas épocas. Como dice la frase de inicio, lo importante es lo que comemos, decidimos y elegimos todo el año.
Consejo 2: Alimentación consciente en Navidad
Con la alimentación existen grises y medios.. y tiene que ver con que muchas veces, sobre todo en esta época la calidad de la comida no es tan buena, o en los encuentros sociales es mas calórica la comida. Entonces el consejo principal es que puedas cuidar la cantidad de lo que estas ingiriendo; y para eso es necesario:
Comer despacio, disfrutando y masticando bien cada bocado.
No comas apurado.
No llegues a los encuentros sociales con largas horas de ayuno, sino tratá en esta época de ser aun más ordenado en tus comidas.
No confundas hambre con ansiedad.
Aumentá el consumo de frutas y verduras crudas, que aportan más agua para que podamos hidratarnos, y también nos brindan las vitaminas y minerales necesarios para esta época del año.
Y algo que también me gustaría recordarte es que no midas a tus hábitos por lo que sucede en esta época del año. Un día solo no define tu estilo de vida ni borra el esfuerzo de todo el año. Los hábitos se construyen en la constancia diaria, no en las excepciones que también forman parte de disfrutar y compartir.
Consejo 3: Jesús en el centro de la Navidad
No despegues tu mirada de lo realmente importante
En esta Navidad y al cerrar el año, miremos a Jesús y dejemos que El sea el centro. Que su presencia nos ayude a reconectar con quienes amamos, a valorar los momentos compartidos y a vivir con un corazón agradecido por todo lo recibido, incluso por lo que nos hizo crecer en silencio.
“Porque un niño nos ha nacido ¡un hijo nos ha sido concedido! Sobre sus hombros llevará el principado, y su nombre será Consejero admirable, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. La extensión de su imperio y la paz en él no tendrán límite. Isaías 9:6-7
Que Jesús nazca nuevamente en tu corazón y en tu hogar, y podamos tener revelación de sus grandes bondades.
Diciembre tiene una particularidad, no importa de que parte del mundo seas, que tan bien o mal está la situación económica de tu nación, las ideas políticas o religiosas, todo se torna de un tinte festivo inevitable. Vemos anuncios de un personaje icónico conocido por: Papa Noel, Santa Claus, Pere Neuel, San Nicolás, etc.
Las casas y las calles se visten de luces de colores, guirnaldas, árboles, gorros y en muchas partes se escuchan villancicos, coros gospel e himnos clásicos como “a mundo paz” o “Gloria a Dios en las alturas”. Esto anuncia una sola cosa, la navidad está llegando.
Los creyentes, se encuentran siempre en la tensión de saber que esta fecha no es el nacimiento de Jesús pero sin embargo no deja de ser una eventualidad importante para recordar que el Hijo de Dios se encarnó en un hombre y habitó entre nosotros.
Entre la vorágine de comprar regalos, comidas y eventos en las iglesias, surge una pregunta más profunda entre los creyentes o ateos e incluso los agnósticos ¿Qué es realmente la navidad?
Hoy te quiero compartir algunos puntos que explica Brennan Mannin en su libro “León y cordero” que me sirvieron para entender un poco más este evento histórico.
Lo invisible se hace visible
Una vez al año la época de Navidad sacude con fuerza tanto el ámbito religioso como el secular de la vida: de repente, Jesucristo está en todas partes. Este Dios que antes era desconocido para el ser humano, y que parecía que interactuaba con el hombre de manera alejada, estando en alguna parte su trono, ahora se hizo humilde y nació en los suburbios de una ciudad olvidada en medio oriente.
Esto que parece una historia de Disney, es un mensaje de amor profundo y fuerte. Jesús, el Dios por el cuál existen todas las cosas, ahora es un hombre más que sufre, que se estresa, que ríe, que come, que bebe, pero no peca. Lo ilimitado de Dios, se limitó a caminar en un ser humano. Lo invisible de su deidad, se hizo visible en un hombre.
Y cada mes de diciembre esa verdad revelada toma una potencia irremediable, porque aunque el marketing y las empresas quieran vendernos que la imagen de navidad es un viejo con barba blanca, vestido de rojos, todos en el mundo sabe que en esa fecha Jesús de alguna manera toma relevancia en cada hogar, y se hace visible en cada rincón del mundo, en la mesas o en los pesebres que adornan el living, porque de alguna manera misteriosa Dios sigue invitando a la humanidad a celebrar que la salvación llegó al mundo por medio de su hijo.
No puedes mirar para otro lado
Durante aproximadamente un mes, su presencia es ineludible. Puede que lo aceptes o lo rechaces, lo proclames o lo niegues, pero no puedes ignorarlo. Es una realidad. De alguna manera inexplicable a Dios le plació en su soberanía que el hombre tenga una fecha en donde se haga memoria del nacimiento más esperado por el cielo y la tierra.
¿Pero qué significa la Navidad?
Brennan Manning explica que la Navidad anuncia esta magnífica verdad:Jesucristo es nuestro futuro absoluto y nada puede separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús. Lo cuál ese nacimiento nos da un ancla en nuestra esperanza. Lo que parecía lejano, imposible, ahora es real. No solamente en un evento histórico sino que la vida de Cristo puede nacer en nuestros corazones. Allí donde no hay pompas, donde no hay lujos, ni muchas personas esperando que suceda un milagro. El padre nos afirma en este natalicio que él nos ama para siempre y por eso vino a este mundo, para darse a conocer.
Aceptar que fuimos aceptados
Una experiencia semejante no es el resultado de una reflexión o de un esfuerzo espiritual. Es un fruto del Espíritu que normalmente madura en oración. Tal vez, aceptar que somos aceptados por un Dios perfecto, puro, justo, sin ninguna oscuridad o maldad, nos pone en una situación de ruptura por nuestras falencias y pecados. Pero, Cristo es el puente que une esa distancia insalvable entre el Padre eterno y nosotros. El desafío que tenemos cada día es creer que esa VIDA divina va creciendo y llenando nuestro interior. La oración es un mecanismo que nos ayuda a tomar conciencia de esta realidad espiritual.
Entonces ¿Qué buscas de la Navidad?
Como toda novedad en este mundo surgen algunos peligros, primero: la superficialidad de creer que todo esto se trata de una fiesta comercial y caer en la trampa del sistema del mundo pero por otro lado se activa la hiperactividad religiosa. Queremos hacer más actividades para tener más espiritualidad y eso nos aleja del regalo de la gracia.
En esta épocano necesitamos buscar más a Dios en oración. Sino ser hallados en Él. No podríamos buscarlo a menos que Él ya nos haya encontrado. La navidad es Libertad por esoJesús llegó al mundo proclamando el Evangelio de la libertad a los cautivos. Exhorta y desafía a sus seguidores a ingresar a su Reino y a ser libres mediante el amor de su Padre.
No es algo que se aprende
La Navidad es algo más que un concepto teológico. Los conceptos por sí solos están muertos. La Navidad es la revelación de la libertad de Dios.
La Navidad es vida
No celebramos el nacimiento de una persona que alguna vez existió, tales como estrellas de rock o próceres sino que festejamos el hecho de que Dios decidió nacer en una choza humilde sin demasiados lujos ni mucho para ofrecer en los suburbios de nuestro corazones.
Se viene la primera edición del Panza Fest, un evento que reunirá a la escena musical cristiana en una experiencia en vivo pensada para disfrutar, conectar y compartir. La convocatoria propone un espacio auténtico y cercano, donde la música de distintas bandas y artistas transmite un mensaje común de fe y esperanza.
El Panza Fest busca llevar esa esencia al escenario y convertirlo en un punto de encuentro: un lugar donde bandas, creadores y público se unen en una experiencia cálida, marcada por la cercanía, la comunión y el disfrute colectivo a través de la música.
El evento se realizará el sábado 27 de diciembre, de 14 a 22 hs, en Complejo C Art Media, ubicado en Av. Corrientes 6271 (esquina Dorrego), un espacio de fácil acceso mediante tren, subte y colectivos.
Las entradas ya se encuentran disponibles a través de la plataforma Passline
Con una propuesta que combina música, encuentro y valores cristianos, el Panza Fest se presenta como una alternativa diferente dentro de la agenda cultural de fin de año, invitando a vivir una jornada donde el entretenimiento también es un espacio de conexión y sentido.
La noche del 24 de diciembre de 1968 quedó por siempre en la memoria de la humanidad. Fue la vigilia de Navidad más inusual y profundamente conmovedora que el mundo haya escuchado: tres hombres orbitaban la Luna, viendo desde lejos la pequeña esfera azul que llamamos hogar, mientras millones de personas en la Tierra los miraban y escuchaban con una mezcla de asombro y emoción.
El año 1968 había sido uno de los más turbulentos del siglo: protestas, crisis políticas, guerras y dolor se acumulaban, y la esperanza parecía a veces lejana. Sin embargo, al caer la noche en la Tierra, una señal inesperada viajó hasta nuestros corazones.
La misión que cambió la perspectiva de la Navidad
La misión Apollo 8, compuesta por el comandante Frank Borman, Jim Lovell y William “Bill” Anders, fue un hito: los primeros humanos en orbitar la Luna. El 21 de diciembre de 1968 habían despegado rumbo al espacio, y la víspera de Navidad, tras dar diez vueltas alrededor del satélite, hicieron una transmisión en vivo que millones en la Tierra vieron y escucharon.
Tripulacion de Apolo 8
Mientras las cámaras mostraban la tierra elevándose sobre el horizonte lunar, la inmensidad del espacio y la fragilidad de nuestro planeta se hicieron tangibles de una forma casi poética.
Un mensaje de inicio… y de esperanza
Para ese momento especial, los astronautas decidieron compartir algo que conectara con millones alrededor del mundo: los primeros versículos del libro de Génesis. Bill Anders inició la lectura, seguido por Lovell y Borman:
“En el principio, Dios creó los cielos y la tierra; y la tierra estaba desordenada y vacía… Dios dijo: ‘Hágase la luz’; y fue la luz…”
Y luego, como un abrazo profundo a toda la humanidad en la noche de Navidad:
“Y de parte de la tripulación del Apollo 8, les deseamos buenas noches, buena suerte, una Feliz Navidad, y que Dios los bendiga a todos —todos ustedes en la buena Tierra.”
Esas palabras, pronunciadas desde una cápsula científica a casi medio millón de kilómetros de distancia, resonaron como un canto de esperanza y unidad. Más de un cuarto de la población mundial escuchó ese mensaje en vivo, uniendo continentes y culturas en un momento único de introspección y paz.
Un momento que cambió nuestra forma de ver la Navidad… y la Tierra
Esa transmisión no fue solo un mensaje navideño: fue una invitación a vernos desde otro lugar, a sentirnos pequeños pero conectados. La famosa fotografía Earthrise —la Tierra elevándose sobre el horizonte lunar— sigue siendo un símbolo del milagro de la vida y de esa noche en que lo técnico y lo espiritual se entrelazaron en el silencio del espacio.
Hoy, al recordar ese 24 de diciembre, sentimos una nostalgia profunda, una mezcla de asombro por lo que la humanidad puede lograr y una ternura infinita por las palabras compartidas desde la distancia. Fue, sin duda, una de las noches de Navidad más inolvidables de la historia.
Advierten que regímenes comunistas intensifican el control sobre las iglesias cristianas
La International Christian Concern (ICC) denunció que los regímenes comunistas de China, Cuba, Laos, Corea del Norte y Vietnam están endureciendo el control estatal sobre las iglesias cristianas, mediante leyes restrictivas, supervisión financiera y exigencias de lealtad política que afectan gravemente la libertad religiosa.
Según el más reciente análisis del organismo, que asiste a víctimas de persecución religiosa en todo el mundo, las congregaciones cristianas enfrentan crecientes restricciones legales, financieras y operativas, con consecuencias que incluyen multas, cierre de templos y penas de prisión.
Control legal y lealtad obligatoria al Estado
En los cinco países señalados, los marcos legales permiten a las agencias estatales sancionar a las iglesias basándose en infracciones vagas o definidas políticamente. En muchos casos, se exige a los líderes cristianos declarar públicamente su lealtad al gobierno o al partido gobernante, bajo amenaza de perder su autorización para funcionar.
La ICC advierte que las congregaciones que operan fuera de los sistemas oficiales de registro son consideradas ilegales, lo que las expone a allanamientos, clausuras y persecución judicial.
Supervisión financiera como herramienta de persecución
Otro patrón común es el uso de la supervisión financiera como mecanismo de control estatal. Los gobiernos conservan autoridad para auditar, redirigir o confiscar fondos de las iglesias, limitando severamente su autonomía.
Las donaciones extranjeras son especialmente perseguidas y, en varios países, son consideradas una amenaza a la seguridad nacional, lo que criminaliza el apoyo internacional a comunidades cristianas locales.
China: sinización y control ideológico de las iglesias
En China, las iglesias están obligadas a registrarse ante el Estado y operar bajo el sistema de “sinización”, que exige que los sermones, enseñanzas y prácticas religiosas incorporen elementos culturales chinos y la ideología del Partido Comunista.
Según la ICC, las congregaciones deben someterse a auditorías financieras obligatorias y revelar todas sus fuentes de ingresos. El reglamento conocido como Medidas para la Gestión Financiera de Lugares de Actividades Religiosas autoriza a las autoridades a inspeccionar y auditar los bienes de las iglesias.
Además, los líderes cristianos deben prometer lealtad al Partido Comunista y afirmar los valores socialistas para obtener o conservar la aprobación oficial.
Vietnam: suspensión de actividades sin acusaciones claras
En Vietnam, el registro de los grupos religiosos también es obligatorio. Una normativa de 2024, conocida como Decreto 95, otorga al gobierno amplias facultades para exigir informes financieros y suspender actividades religiosas, incluso sin detallar violaciones específicas.
El análisis señala que las autoridades han detenido creyentes y restringido congregaciones que no cumplen con estos requisitos, aumentando la supervisión estatal sobre la vida eclesiástica.
Cuba: restricciones al registro y criminalización del financiamiento externo
En Cuba, las denuncias de represión religiosa son recurrentes. Aunque el registro ante el gobierno es obligatorio, rara vez se conceden nuevas autorizaciones a iglesias cristianas, según el informe.
Además, la financiación extranjera para actividades religiosas puede conllevar penas de hasta 10 años de prisión. Un informe de 2025 de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional indicó que las iglesias no registradas sufren acoso, clausuras y procesos judiciales.
Laos: aprobación estatal para casi toda actividad religiosa
En Laos, las iglesias deben registrarse y obtener aprobación previa para la mayoría de sus actividades, incluyendo cultos, reuniones, viajes del clero y construcción de templos.
Un informe del Departamento de Estado de EE. UU. de 2023 señaló que el gobierno tiene autoridad para detener cualquier actividad religiosa que considere una amenaza al orden público. Además, todos los materiales cristianos deben ser aprobados antes de su importación y distribución.
Corea del Norte: práctica cristiana castigada con prisión y trabajos forzados
En Corea del Norte, la situación es aún más extrema. Las iglesias solo existen como instituciones estrictamente controladas por el Estado, utilizadas como escaparates para visitantes extranjeros.
De acuerdo con informes citados por la ICC, el régimen espera que los ciudadanos denuncien a quienes practican el cristianismo de manera clandestina o posean Biblias u otro material cristiano. La actividad religiosa no autorizada es castigada con prisión, campos de trabajo forzado o severas sanciones.
Una persecución sistemática contra la fe cristiana
Aunque cada país presenta particularidades, la ICC concluye que existe un patrón común: lealtad obligatoria al Estado, control financiero, censura doctrinal y criminalización de la fe cristiana independiente.
Si bien los gobiernos justifican estas medidas en nombre de la unidad nacional, la paz o el orden constitucional, el efecto acumulativo es una restricción severa de la libertad religiosa y una creciente subordinación de la fe cristiana al poder estatal.
La Navidad es una oportunidad única para sembrar algo que trascienda el momento. Entre tantos regalos que se olvidan con el tiempo, un libro puede convertirse en una semilla eterna, capaz de acompañar a los niños en su crecimiento, su imaginación y su fe.
Por eso, armamos esta selección de cinco libros infantiles ideales para regalar en Navidad, pensados para distintas edades y momentos, que combinan contenido bíblico, valores cristianos, diseño atractivo y propuestas que invitan a leer, pensar y compartir en familia.
1. La Biblia Ilustrada para Pequeños
Una puerta de entrada simple y amorosa a las verdades más profundas de la fe cristiana.
Esta Biblia ilustrada reúne 20 historias bíblicas pensadas especialmente para los primeros pasos espirituales de los niños. A través de relatos breves y claros, los pequeños descubren quién es Dios y cómo Él se relaciona con sus vidas desde una edad temprana.
Cada historia transmite verdades esenciales como que Dios es el Creador, que nos ama siempre, que escucha nuestras oraciones y que Jesús es nuestro Señor y Salvador. Un libro ideal para leer juntos, fortalecer el vínculo familiar y acompañar a los niños en el inicio de su relación con Dios.
Ideal para: primeros lectores y momentos de lectura compartida en familia.
Una Biblia pensada para los desafíos reales que enfrentan los niños hoy.
Diseñada especialmente para preadolescentes de 9 a 12 años, esta edición combina la claridad de la Nueva Traducción Viviente con enseñanzas prácticas y visualmente atractivas. Su letra de 12,5 puntos facilita la lectura y su formato tipo bloques hace que el contenido sea ágil y accesible.
Incluye 16 enseñanzas centrales vinculadas a personajes bíblicos como Adán, Abraham, David, Daniel, Pedro y Jesús, abordando temas actuales como identidad, obediencia, bullying, presión cultural, propósito de vida y dominio propio.
Además, cuenta con:
Más de 1800 promesas y palabras de afirmación destacadas
40 historias bíblicas favoritas con versículos para memorizar
Preguntas y ejercicios prácticos
Plan de salvación para niños
En un contexto cultural complejo, esta Biblia se presenta como una herramienta sólida para afirmar la verdad de la Palabra de Dios en el corazón de los niños.
Ideal para: preadolescentes que comienzan a cuestionar, reflexionar y formar su identidad.
3. Biblia para Niños Exploradores – RVR 1960, Tapa dura
Una Biblia para descubrir, investigar y conectar la fe con el mundo real.
Esta edición en Reina-Valera 1960 invita a los niños a explorar cómo la Palabra de Dios se relaciona con la creación, la historia y la vida cotidiana. Con un diseño a todo color, integra ilustraciones, cronologías, mapas y ayudas visuales que hacen de la lectura una experiencia dinámica.
Entre sus características se destacan:
Introducciones claras a cada libro bíblico
Secciones que muestran cómo toda la Biblia apunta a Jesús
Conexiones entre la arqueología, la creación y la Escritura
Perfiles de personajes bíblicos
Glosario, concordancia temática y mapas
Letra de 9,5 puntos, palabras de Jesús en rojo y marcador de cinta
Una Biblia pensada para niños curiosos, que disfrutan aprender y hacer preguntas mientras profundizan en la fe.
Ideal para: niños lectores que quieren entender el “por qué” y el “para qué” de la Biblia.
Este libro interactivo propone una experiencia diferente: una historia bíblica acompañada por seis rompecabezas de 25 piezas, que representan distintas escenas del relato del Arca de Noé. Al unirlos, los niños descubren un rompecabezas mayor que completa toda la historia.
La propuesta estimula la motricidad, la concentración y la comprensión del relato bíblico, transformando el aprendizaje en un momento lúdico y compartido.
Ideal para: niños pequeños que aprenden mejor a través del juego.
Un clásico que despierta la imaginación y refleja verdades eternas.
Además de los siete libros del reconocido Apologista y escritor C.S. Lewis. Hay una edicion especial que se destaca del resto. Un volumen reúne los siete libros completos de la saga de Narnia, en el orden preferido por su autor, C. S. Lewis. Bestias parlantes, batallas épicas y decisiones profundas se combinan en una historia que, sin ser explícitamente bíblica, refleja con fuerza la lucha entre el bien y el mal, el sacrificio y la redención.
La edición incluye:
Tapa dura
Ilustraciones originales de Pauline Baynes
El ensayo de Lewis “Sobre tres formas de escribir para niños”
Una obra que sigue cautivando a nuevas generaciones y que invita a los niños —y adultos— a mirar la realidad con ojos llenos de asombro y esperanza.
Ideal para: lectores más grandes y lecturas que dejan huella.
Un regalo que trasciende
Regalar un libro en Navidad es más que un gesto: es apostar por el tiempo compartido, la imaginación y la fe. Cada una de estas propuestas ofrece una forma distinta de acercar a los niños a historias que no solo entretienen, sino que forman, inspiran y acompañan.
Porque cuando la Navidad pasa, lo que queda es lo que sembramos en el corazón.
A veces se acerca despacio, como la noche sobre el campo, cuando el ruido baja y el alma queda a la intemperie.
El episodio “El Pastor” de The Chosen no intenta competir con el brillo de la Navidad moderna. No levanta la voz. La baja. Y en ese gesto sencillo nos devuelve una verdad esencial: Navidad es Jesús.
Donde nadie mira, Dios hace foco. La historia se detiene en un pastor. No en un rey, no en un templo, no en los centros del poder religioso.
Un hombre cansado, herido por la vida, acostumbrado a ser invisible. Y, sin embargo, es a él a quien el cielo decide confiarle la noticia más grande.
Dios elige a los que nadie elige
En el mundo del primer siglo, los pastores eran considerados impuros, poco confiables, descartables. The Chosen no lo explica: lo muestra. Y al hacerlo, nos recuerda algo profundo y actual: Dios sigue eligiendo a los que nadie elegiría, a los débiles y probablemente menospreciados de esta sociedad.
No por error. Por amor.
La Navidad empieza donde la esperanza parecía agotada
La Navidad comienza allí donde la esperanza parecía agotada. Dios no espera que estemos bien para acercarse. Se acerca porque no lo estamos.
Un Salvador que no irrumpe, se ofrece. En “El Pastor”, el anuncio no llega con imposición, sino con ternura. El cielo se acerca e irrumpe con gracia.
No exige respuestas elocuentes, no se impone, se revela. No exige: se ofrece.
Jesús no nace para reforzar tradiciones o leyendas. Nace para salvar. Para cargar con lo frágil. Para habitar lo humano.
Por eso, cuando decimos que Navidad es Jesús, estamos diciendo algo más profundo de lo que solemos pensar: — Que sin Él, todo lo demás pierde trascendencia. — Que los regalos temporales no llenan un alma creada para la eternidad. — Que la fiesta no es completa si olvidamos al que la hizo posible.
Una historia para mirar juntos
Este episodio es especialmente valioso para ver en familia, porque deja espacio e invita a la conversación. Después de verlo, quizá aparezcan preguntas sencillas y hondas:
— ¿Por qué Dios eligió nacer así? — ¿A quiénes seguimos dejando afuera hoy? — ¿Dónde creemos que Dios no puede llegar… y, sin embargo, ya está ahí?
No hace falta tener todas las respuestas.
La primera Navidad tampoco las tuvo. Tuvo un pesebre, unos padres que no entendían mucho, una promesa cumplida y corazones dispuestos a escuchar y, por sobre todo, a obedecer la voluntad de Dios.
Una recomendación para esta Navidad
Esta Navidad no se trata de hacer más. Se trata de detenerse. Apagar un rato el ruido.
Sentarse juntos. Mirar esta historia sin apuro. Y dejar que Jesús vuelva a ocupar su lugar.
Recomendamos ver The Chosen – Especial de Navidad: “El Pastor” en familia. Quedarse un rato más después del episodio. Hablar, o simplemente estar.
Cuando todo se aquieta, Dios vuelve a hablar en voz baja. Y sigue diciendo lo mismo desde aquella noche:
Seguramente escuchaste este reconocido himno que suena en las navidades de todas partes del mundo, pero quizás no conocías la historia que se esconde detrás de las melodías en la vida de su autor, nombrado como el padre de la himnología inglesa.
Isaac Watts nació en Southampton el 17 de julio de 1674, fue el primero de los ocho hijos de Isaac Watts y Elizabeth Taunton. Su padre, un diácono independiente, no era miembro oficial de la iglesia de Inglaterra, sino que se adhería a la fe congregacional. Esto era un asunto serio en la época, ya que dependían de la tolerancia del monarca en el trono inglés para practicar libremente su culto, pero siempre se les negaban ciertos derechos civiles y sufrían acoso frecuente por parte del gobierno.
Debido a su independencia, le fue privada la libertad por ser “disidente” de la Iglesia de Inglaterra. Por esta razón, según cuenta la tradición, la madre de Isaac Watts lo amamantó sentada en una gran piedra cerca de la puerta de la prisión, protestando en silencio contra el trato injusto que recibía su marido.
Después de ser liberado, el padre empezó a dar clases particulares a su hijo cuando este tenía cuatro años de edad. Rápidamente el niño Isaac desarrolló una notable habilidad verbal y lingüística. Aprendió latín y progresó rápidamente en conocimientos elementales. Desde muy pequeño era propenso a rimar, recurso que incluso usaba a menudo para conversar. Fue un niño que aprendió a leer casi tan pronto como pudo articular una palabra y que escribió versos a una corta edad.
“Soy un vil trozo de tierra contaminada, así he continuado desde mi nacimiento, a pesar de que la gracia de Jehová me provee todos los días. Como seguramente este monstruo de Satanás me engañará, ven pues, Señor, de las garras de Satanás líbrame. Lávame en tu sangre, oh Cristo, y la gracia divina imparte”.
Uno de los primeros poemas de Isaac Watts de niño/ Fuente: Byte Project
En 1680 a los seis años fue enviado a la escuela gratuita de Southampton. Tres años más tarde, el padre de Isaac fue nuevamente encarcelado por la persecución de los disidentes en Inglaterra y Escocia. Si bien fue liberado a los seis meses, se vio obligado a abandonar a su familia y vivir en Londres durante dos años. El joven Watts continuó en la escuela de gramática y comenzó a aprender griego, francés y hebreo.
Su padre, lejos de casa, escribió una carta a sus hijos exhortándolos a leer con frecuencia las Escrituras y hacer que sus corazones se deleiten en ellas: “Sobre todos los libros y escritos tengan en cuenta la Biblia como el mejor libro y léanla más seguido; guarden la verdad de ella en sus corazones”.
Dos años después de una fuerte experiencia que llevó al joven Isaac a creer en Jesucristo como su Salvador, se la pasó en su casa estudiando las Escrituras y orando. De esa manera, sin saberlo, Dios estaba preparándolo para contribuir al arte, al culto y a la alabanza de todo el mundo.
Watts fue enviado a la Academia Disidente de Stoke Newington, en Londres, hasta 1694, academia a la que era un privilegio asistir. Allí recibió las enseñanzas de Mr. Thomas Rowe, presidente de la institución y ministro independiente. Isaac se aplicó al estudio de los clásicos, la teología y el hebreo, con una diligencia y un éxito poco comunes.
Mr. Thomas Rowe
En esa época, Watts se congregó en la iglesia del profesor Rowe. En diciembre de 1693, a los veinte años de edad hizo por primera vez profesión pública de fe y se volvió miembro de esa comunidad. Sin embargo, en abril de 1694, habiendo terminado con el mayor mérito, su carrera académica, y completado un curso de estudios teológicos, regresó a la casa de su padre en Southampton para descansar, pues se encontraba cansado debido a su aplicación excesiva.
Durante los dos años de su estancia en casa (1694-1696), comenzó a reflexionar sobre las melodías que se entonaban en las congregaciones.
El inicio de un legado musical
Para ese entonces, a fines del siglo XVII, muchas iglesias cristianas cantaban salmos bíblicos en versos. Generalmente la gente tenía poco conocimiento musical y los momentos musicales en el culto consistía en «encajar a la fuerza»los versos de los salmos bíblicos en métrica y rima. Andrew Wilson-Dickson, en Una Breve Historia de la Música Cristiana comenta al respecto diciendo: «Cada línea del salmo era recitado, a menudo cantado, por una voz líder que debía ser contestada por la congregación. Tanto el líder como la congregación tendían a seguir un tiempo propio (usualmente muy largo, quizás de medio minuto por línea)».
Las armonizaciones generalmente se hacían sin el apoyo de algún órgano o instrumento y con improvisación. La velocidad lenta del canto permitía decorar y ornamentar la melodía con notas adicionales, cosa que se hacía en forma espontánea y que generalmente ocurría simultáneamente por varios cantores. Es decir, que casi siempre consistía en improvisaciones.
Esto motivó al joven Isaac Watts cuando un domingo llegaba a casa después de la iglesia quejándose de lo pesado, monótono y sin vida que eran los himnos. Su padre, quién nunca dejó de instruirlo en el camino de Cristo, le dijo, «¡No te quejes y escribe algo mejor!» ,y eso hizo. El domingo de la semana siguiente la congregación cantó un himno «Mirad las Glorias del Cordero». Este se convertiría en el primero de los 750 himnos que Watts compuso para la Iglesia.
Al volver a Londres, en 1696, predicó su primer sermón en la iglesia un 17 de julio de 1698 (día de su cumpleaños) y al año siguiente fue elegido como asistente del Dr. Isaac Chauncy, pastor de la iglesia independiente o congregacional Mark Lane, en Londres. En aquella congregación alguna vez predicó el conocido teólogo puritano John Owen.
En medio de todo lo que estaba viviendo mientras predicaba el Evangelio y dejaba salir aquellas melodías y poemas, ese mismo año en 1699 comenzó a padecer la enfermedad que sufrió durante la mayor parte de su vida. En el verano siguiente volvió a afectarle, y aún más gravemente en 1701. A pesar de esto, por petición de la congregación en Londres, Watts sucedió a Chauncy como pastor principal en 1702, también con un asistente.
Aunque los luteranos alemanes habían estado cantando himnos durante 100 años, Juan Calvino había instado a sus seguidores a cantar solo salmos métricos; Y los protestantes ingleses habían seguido el ejemplo de Calvino.
Watts no rechazó los salmos métricos; simplemente quería verlos más apasionados.“Deberían traducirse de tal manera que tengamos motivos para creer que David los habría compuesto si hubiera vivido en nuestros días”, escribió.
Muchos de sus colegas ingleses no podían entenderlo.
Watts no se disculpó, argumentando que deliberadamente omitió varios salmos y gran parte de otros, conservando porciones “que podrían adaptarse fácil y naturalmente a las diversas ocasiones de la vida cristiana, o que al menos podrían brindarnos algunas hermosas alusiones a los asuntos cristianos”.
Además, donde el salmista luchó con enemigos personales, Watts volvió la invectiva bíblica contra los adversarios espirituales: el pecado, Satanás y la tentación. Finalmente, dijo: “Donde los vuelos de su fe y amor son sublimes, a menudo he hundido las expresiones al alcance de un cristiano común”.
Sin embargo, más que un poeta, Watts también fue un erudito de amplia reputación, especialmente en sus últimos años. Escribió cerca de 30 tratados teológicos; ensayos sobre psicología, astronomía y filosofía; tres volúmenes de sermones; el primer himnario infantil; y un libro de texto sobre lógica que sirvió como trabajo estándar sobre el tema durante generaciones.
Pero su poesía sigue siendo su legado duradero y le valió elogios en ambos lados del Atlántico. Benjamin Franklin publicó su himnario, Cotton Mather mantuvo una larga correspondencia con él y John Wesley lo reconoció como un genio, aunque Watts sostuvo que “Wrestling Jacob” de Charles Wesley valía todos sus propios himnos.
Hasta el día de hoy se reconoce a Isaac Watts como el padre de la Himnología Cristiana. Y no es poca cosa, ya que mientras desarrollaba su ministerio de múltiples formas, continuaba padeciendo aquella terrible enfermedad que lo mantenía acostado en su cama. Con la fuerza que solo podía venir de Dios, continuó trabajando en nuevas melodías, sermones y tratados.
Su enfermedad volvió a hacer mella en su salud al regresar a él con mucha violencia en el otoño de 1712. Una fuerte fiebre y la consiguiente y angustiosa neuralgia lo dominaron hasta el punto de privarlo, en ocasiones, de toda conciencia aparente. Por petición del propio Watts, su asistente, un tal señor Price, fue ordenado su copastor el 3 de marzo de 1713.
Predicaba los domingos siempre y cuando le fuera posible, aunque con gran debilidad, pero solía pasar apartado del púlpito semanas y hasta meses. Para compensar la falta de servicio público, ocupaba su tiempo en la preparación de publicaciones útiles. Preparó y entregó a su iglesia y al mundo varios volúmenes de sermones a lo largo de los últimos veinticinco años de su vida.
Isaac Watts poco a poco fue decayendo en sus fuerzas hasta que murió en la tarde del viernes 25 de noviembre de 1748, a los 75 años. Nunca se casó.
Una gran multitud de personas acompañó el cuerpo hasta su última morada en el cementerio londinense Bunhill Fields, y un monumento a su memoria fue erigido en la abadía de Westminster. Se le suele recordar como el gran reformador del culto público en lo que respecta a la alabanza congregacional, así como el padre de la himnodia evangélica y su principal promotor.
Monumento a Isaac Watts
Hoy, Watts es conocido especialmente por sus himnos. Sin dudas en esta fecha podemos oír con más frecuencia “Al mundo paz”, cuyo nombre original es “Joy the World”. Estas melodías suenan tanto en ámbitos eclesiásticos como seculares, lo que hace que el mensaje del Evangelio pueda llegar a los oídos de miles de personas en todo el mundo
Te compartimos la interpretación que se desarrolló en nuestros estudios para que puedas cantarla y adorar a Dios en las vísperas navideñas.
Cada diciembre, una figura se vuelve omnipresente: un anciano de barba blanca, vestido de rojo, asociado a regalos, consumo y fantasía. Papá Noel —o Santa Claus o Father Christmas— parece haberse adueñado del imaginario navideño.
Sin embargo, para el escritor y apologista cristiano C. S. Lewis, esta figura no debía ocupar el centro del relato, sino cumplir un rol muy distinto: señalar algo más grande que él mismo.
C.S. Lewis
Para todos aquellos que hemos crecido leyendo esta apasionante saga o viendo las adaptaciones cinematográficas de Disney, muchas veces nos hemos detenido en la escena en la que Papá Noel aparece con su trineo regalándoles a los niños elementos claves que necesitarían más adelante en la historia.
“Era un trineo y eran renos con campanas en sus arneses. Pero éstos eran mucho más grandes que los renos de la bruja, y no eran blancos sino de color café… En el asiento del trineo se encontraba una persona a quien reconocieron en el mismo instante en que la vieron. Era un hombre grande con traje rojo, con un capuchón forrado en la piel y con una barba blanca que caía como una cascada sobre su pecho… Algunos de los relatos de Santa Claus en nuestro mundo muestran solo una imagen divertida y feliz. Pero los niños pensaron que era algo muy distinto… tan grande, tan alegre, tan real. Se quedaron inmóviles y se sintieron muy felices, pero también muy solemnes”.
Extracto del libro Las Cronicas de Narnia: El León, La Bruja y El Ropero.
Escena de Papá Noel con los hermanos Pervensie en la adaptación cinematográfica de Disney.
La aparición de este personaje no es un capricho ni una concesión a la cultura popular, sino una decisión profundamente teológica.
Papá Noel en Narnia: una señal, no el protagonista
En la primera entrega de Las Crónicas de Narnia, Papá Noel aparece de manera breve pero significativa. Llega cuando el hechizo de la Bruja Blanca —que había condenado a Narnia a un invierno eterno “sin Navidad”— comienza a romperse. Su presencia anuncia que algo cambió para siempre.
Father Christmas entrega regalos a los hermanos Pevensie, pero no son objetos decorativos ni premios infantiles. Son dones con propósito: armas y herramientas que resultarán decisivas en la batalla final. Nada es accesorio. Nada es mágico por sí mismo.
Lewis deja claro que Papá Noel no es el salvador, sino un mensajero fiel al verdadero Rey: Aslan. Su función es preparar, equipar y anunciar. Exactamente lo contrario del protagonismo que la cultura moderna le asignó.
El desacuerdo con J. R. R. Tolkien y la mezcla de mitologías
La inclusión de Papá Noel fue uno de los puntos de mayor tensión entre C. S. Lewis y J. R. R. Tolkien, escritor del Hobbit, El Señor de Los Anillos y otras obras del universo de la Tierra Media, y gran amigo de Lewis. Este último consideraba incoherente la convivencia de criaturas mitológicas, símbolos cristianos y figuras del folclore moderno en un mismo mundo narrativo.
Lewis, en cambio, sostenía una visión distinta. Para él, las mitologías paganas no eran simples errores humanos, sino anticipos incompletos, luces parciales que encontraban su cumplimiento pleno en Cristo. Veía la historia religiosa de la humanidad como una infancia que madura en la Encarnación.
Desde esa mirada, Papá Noel no competía con el mensaje cristiano: lo servía, siempre que fuera colocado en su lugar correcto.
Navidad, fe y rechazo al espectáculo comercial
Resulta llamativo que Lewis, hoy asociado a relatos navideños, fuera en realidad muy crítico del “espíritu comercial” de la Navidad. En ensayos como Lo que la Navidad significa para mí o Xmas and Christmas, denunció el frenesí del consumo, el intercambio obligado de regalos y la pérdida del sentido espiritual.
Para Lewis, la Navidad no era una fiesta sentimental ni un evento social, sino “el acontecimiento central de la historia de la Tierra”: la Encarnación. Dios haciéndose hombre. Lo invisible volviéndose visible. El Eterno entrando en el tiempo.
En ese marco, Papá Noel solo tenía valor si ayudaba a anunciar esa verdad, no si la reemplazaba.
Recuperar la dignidad perdida de Papá Noel
Lewis sabía que, en su origen, Papá Noel no era una invención publicitaria. Detrás de esa figura estaba San Nicolás de Bari, un obispo cristiano que entregaba regalos a los pobres para celebrar el nacimiento de Cristo.
Al incluirlo en Narnia, Lewis parece intentar rescatar esa función original: no la del ídolo simpático, sino la del anunciante. Por eso, cuando los niños lo ven en la novela, no lo perciben como caricaturesco, sino como alguien imponente, real y solemne. Produce alegría, sí, pero también reverencia.
Porque lo que trae no es el centro de la historia. El centro es otro.
Papá Noel como flecha que apunta a Cristo
En el universo de Lewis, Papá Noel cumple un rol similar al de los símbolos del Antiguo Testamento: prepara, anticipa, señala. No reclama adoración. No busca atención. Cumple su misión y desaparece.
“¡Feliz Navidad! ¡Viva el verdadero Rey!”, grita antes de irse.
Ese Rey no es él. Es Aslan. Y detrás de Aslan, Cristo.
La Navidad según C. S. Lewis
Para Lewis, la Navidad no es algo que se aprende, sino algo que se recibe. No es un concepto, sino una realidad viva. No es nostalgia, sino esperanza. No es un recuerdo del pasado, sino una irrupción divina en el presente.
Por eso, al incluir a Papá Noel en Narnia, no lo exalta: lo descentra. Le quita el trono. Lo devuelve a su lugar. Y desde allí, lo convierte en un testigo silencioso de la verdad más escandalosa del cristianismo:
Dios se hizo hombre.
En estas Navidades podemos hacer lo mismo. Durante muchos años hemos rivalizado contra la cultura de dar regalos, ayudar a los necesitados y juntarnos en familia. Como una vez dijo Gustavo Lara: “Jesús no compite contra Papá Noel”.
No hay competencia contra Cristo y la Verdad encarnada. En cambio, podemos utilizar esta cultura siempre y cuando se dirija al Verdadero Rey. Quizás es un año en donde debemos dejar de buscar y encontrar lo “pagano” de las cosas, cuando en realidad podemos usar nuestros ojos espirituales para llevar todo eso a Cristo y a su Verdad.
Nada —ni la fantasía, ni los mitos, ni los símbolos— tiene sentido si no conduce a Él.
Se viene la primera edición del Panza Fest un evento que reunirá a la escena musical cristiana, en una convocatoria en vivo, con el fin de disfrutar, conectar y compartir desde un espíritu cercano y auténtico a través de la música de distintas bandas y artistas que comparten el mismo mensaje.
El Panza Fest busca trasladar esa esencia al escenario: un punto de encuentro donde bandas, creadores y público comparten una experiencia cálida, marcada por la cercanía y el disfrute colectivo.
Cuáles son las Bandas confirmadas
Rescate
Fila 9
La Feria
Puerto Seguro
Año Cero
Tommy Bueno y Snail Lake
Plátanos
Corto Plazo
ProclamaZion
Cuándo y dónde
El evento se realizará el viernes 27 de diciembre, de 14 a 22 hs, en Complejo Art Media, ubicado en Av. Corrientes 6271 (esquina Dorrego), un espacio de fácil acceso mediante tren, subte y colectivos.
Con una propuesta que combina música, encuentro y valores cristianos, el Panza Fest se presenta como una alternativa diferente dentro de la agenda cultural de fin de año, invitando a vivir una jornada donde el entretenimiento también es un espacio de conexión y sentido.
