Buscar
Buscar
mail

Suscribite a nuestro boletín

Tragedia en Reino Unido: muere un pastor durante uno de los mayores festivales cristianos

Por
Luciano Peiteado
-
Tragedia en Reino Unido: muere un pastor durante uno de los mayores festivales cristianos

Un trágico accidente obligó a cancelar el Big Church Festival 2026, considerado uno de los mayores festivales de música cristiana del Reino Unido, después de que un gran cartel se desplomara sobre varios asistentes en Wiston Park, West Sussex.

El incidente ocurrió durante la tarde del viernes 28 de agosto y dejó como saldo la muerte de Robert Guanco, un pastor de 41 años de Eastbourne, además de otras seis personas heridas.

Guanco era pastor de la iglesia Jesus Living Water Church, en Eastbourne. Tras conocerse su fallecimiento, la congregación lo recordó como un hombre de fe, esposo y padre dedicado, cuya partida causó un profundo impacto entre sus familiares y la comunidad cristiana.

Un gran cartel se desplomó durante el festival cristiano

Según informó la Policía de Sussex, los servicios de emergencia fueron llamados al predio alrededor de las 15:38 horas, luego de recibir reportes sobre la caída de un cartel de grandes dimensiones sobre los asistentes.

Robert Guanco fue declarado muerto en el lugar. Otras personas resultaron heridas durante el incidente: cuatro fueron trasladadas a hospitales locales para recibir tratamiento, mientras que otras fueron atendidas por los equipos médicos en el mismo predio.

Las autoridades continúan investigando las circunstancias que provocaron el desplome de la estructura y solicitaron a las personas que estuvieron presentes que aporten información, fotografías o videos que puedan ayudar a esclarecer lo ocurrido.

El caso también fue puesto en conocimiento de las autoridades locales y de los organismos responsables de la seguridad y salud laboral en el Reino Unido.

Testigos relataron momentos de desesperación

Varios asistentes describieron escenas de desesperación después de que la estructura cayera sobre el público.

Según testimonios recogidos por medios británicos, una fuerte ráfaga de viento podría haber provocado el desplome del cartel, aunque las autoridades todavía investigan oficialmente las causas del accidente.

Varias personas quedaron atrapadas debajo de la estructura y otros asistentes corrieron para intentar levantarla y ayudar a las víctimas mientras llegaban los servicios de emergencia.

El impacto emocional de la tragedia se hizo sentir rápidamente entre los miles de asistentes que se encontraban en Wiston Park. Testigos relataron una atmósfera de tristeza y conmoción, mientras distintas personas y comunidades cristianas se reunían para orar y acompañarse mutuamente.

Cancelan el Big Church Festival tras la tragedia

Tras el accidente, los organizadores del Big Church Festival anunciaron la cancelación inmediata del evento.

El festival, que había comenzado el viernes y estaba previsto que continuara durante todo el fin de semana hasta el domingo 30 de agosto, fue cerrado después del incidente.

Los responsables del encuentro expresaron estar devastados por lo sucedido y aseguraron que su prioridad era acompañar a las personas afectadas, garantizar la seguridad de todos los asistentes y colaborar con la investigación de las autoridades.

La Policía de Sussex también confirmó que los organizadores decidieron cerrar el festival después de la tragedia mientras avanzan las investigaciones para determinar cómo ocurrió el desplome de la estructura.

¿Qué es el Big Church Festival?

El Big Church Festival es considerado uno de los eventos de música y cultura cristiana más importantes del Reino Unido.

Cada año reúne a miles de personas en Wiston Park, cerca de Steyning, para participar de jornadas de música, adoración, oración, conferencias y actividades para toda la familia.

La edición 2026 había convocado a decenas de artistas y líderes cristianos, con una programación que se extendería durante tres días. Entre los artistas anunciados para el evento se encontraban reconocidos nombres de la música cristiana internacional.

Sin embargo, la celebración quedó interrumpida por una tragedia que conmocionó a la comunidad cristiana británica.

La comunidad cristiana despide al pastor Robert Guanco

Tras confirmarse la identidad de la víctima, la iglesia donde Robert Guanco servía como pastor expresó su dolor por su fallecimiento.

La muerte del líder cristiano generó mensajes de condolencias y oraciones desde diferentes sectores de la comunidad cristiana del Reino Unido.

Mientras tanto, las autoridades continúan investigando las circunstancias del accidente ocurrido en el Big Church Festival y solicitaron la colaboración de quienes puedan aportar información sobre los momentos previos al desplome del cartel.

La tragedia puso un abrupto final a uno de los encuentros cristianos más esperados del año en el Reino Unido y dejó a una comunidad entera unida en el dolor, la oración y el acompañamiento a la familia del pastor Robert Guanco y a todas las personas afectadas.

Cómo mantener el deseo y la pasión en una relación de muchos años

Por
Judith Martinez
-
Cómo mantener el deseo y la pasión en una relación de muchos años

El descenso del deseo en parejas estables no es una fatalidad. Es una señal de que el cortejo —ese conjunto de gestos deliberados para mantener vivo el interés del otro— dejó de ser una prioridad.

No hubo una pelea grande. No hubo una traición. Solo el tiempo, la rutina, los hijos, el trabajo y las cuentas. Y de a poco, sin que nadie lo decidiera, el vínculo pasó de pareja a sociedad de convivencia. El amor seguía. El cortejo, no.

En sexología, el cortejo es el conjunto de comportamientos y rituales destinados a despertar y mantener el interés de la pareja. No se limita a la etapa de conquista inicial: funciona —o debería funcionar— a lo largo de toda la relación. A los cinco años. A los veinte. A los treinta.

La paradoja de la estabilidad

38% de las parejas pierde deseo sexual después del segundo hijo. No por falta de amor. Por exceso de fusión logística: cuando el otro deja de ser un misterio, el deseo tiene menos para encenderse. Perel, E. · Mating in Captivity, 2006

Esther Perel describe esta paradoja con precisión: lo mismo que hace a una relación segura —la estabilidad, la previsibilidad, la confianza— puede ser lo que apaga el deseo. ‘El deseo necesita distancia’, escribe Perel. ‘No distancia emocional, sino un espacio donde el otro pueda seguir siendo un misterio para vos.’

Sternberg (1986) demostró que el amor maduro integra tres componentes: pasión, intimidad y compromiso. Cuando la pasión se apaga por falta de cultivo, los otros dos componentes no la compensan automáticamente. El deseo requiere atención deliberada.

Lo que dice la Biblia sobre recrearse en el amor

Proverbios 5:18–19 no habla del amor como algo que simplemente se mantiene. Usa un verbo activo: ‘recréate siempre en su amor.’ Recrearse implica renovación, intención, elección continua. No es una conquista que se da por terminada.

Conclusión

La investigación de Mark et al. (2018) sobre mantenimiento del deseo en relaciones largas muestra que los factores más predictivos son la comunicación sexual honesta, la novedad, la diferenciación y el esfuerzo deliberado por sostener la conexión erótica. El descenso del deseo en parejas estables no es el fin de algo: es la señal de que el erotismo necesita cultivo consciente. Seducirse a los veinte años de casados es posible. Requiere decisión, no solo química.

Jugadores de fútbol americano se bautizan públicamente y proclaman su fe en Jesucristo

Por
Luciano Peiteado
-
Jugadores de fútbol americano se bautizan públicamente y proclaman su fe en Jesucristo

Dieciocho jugadores del equipo de fútbol americano de Carson-Newman University, una universidad cristiana ubicada en Tennessee, Estados Unidos, fueron bautizados públicamente el pasado 19 de agosto en las aguas de Mossy Creek, el histórico arroyo que atraviesa el campus universitario.

La propia institución confirmó que los jóvenes atletas decidieron dar este paso como una profesión pública de su fe en Jesucristo, en una ceremonia que reunió a compañeros de equipo, estudiantes, profesores, trabajadores y autoridades de la universidad a las orillas del arroyo.

Entre quienes ingresaron al agua estuvo Kris Mandy, estudiante de primer año procedente de Louisville, Kentucky. La ceremonia de bautismo fue dirigida por Marty Blakely, representante de Fellowship of Christian Athletes (FCA), junto al pastor Drew Eudy, de Mossy Creek Fellowship.

“Esta es la mayor victoria que tendremos en todo el año”

Para el entrenador de los Eagles, Tyler Almond, quien atraviesa su primer año al frente del equipo, lo ocurrido tuvo un significado mucho mayor que cualquier resultado deportivo.

“Esta es la mayor victoria que tendremos en todo el año”, expresó Almond ante sus jugadores.

Luego resumió el valor que atribuye a la decisión de los jóvenes con una frase contundente: “Es una victoria eterna”.

Sin embargo, el entrenador también recordó que el bautismo no representa el final del camino espiritual, sino el comienzo de una nueva etapa.

Almond expresó su deseo de que los jugadores continúen caminando con Cristo y confiando en Jesús a lo largo de sus vidas. El bautismo fue una declaración pública de fe, pero el desafío continúa después de salir del agua: vivir cada día de acuerdo con aquello que decidieron confesar delante de otros.

Una universidad cristiana centrada en Jesucristo

Carson-Newman University no es una institución secular que simplemente permitió la realización de una ceremonia religiosa dentro de su campus.

La universidad se define oficialmente como una institución cristiana vinculada a la Tennessee Baptist Convention y declara que su identidad está fundamentada en el señorío de Jesucristo y en las enseñanzas de las Escrituras.

Además, la institución sostiene que su misión incluye brindar una educación centrada en Cristo y formar líderes dispuestos a servir.

En este contexto, los bautismos de los jugadores de fútbol americano forman parte de una historia que lleva varios años desarrollándose dentro de la universidad.

Una tradición de bautismos entre los jugadores

Lo ocurrido el pasado 19 de agosto tampoco fue un hecho aislado.

En agosto de 2025, otros 18 jugadores del mismo equipo de fútbol americano fueron bautizados en Mossy Creek. En aquella oportunidad, el entonces entrenador Ashley Ingram expresó que, además de ver a los jóvenes completar su formación académica y deportiva, deseaba ayudar a formar “hombres jóvenes de fe cristiana”.

La universidad también señaló en aquel momento que los bautismos de estudiantes-atletas venían realizándose desde hacía más de una década.

Un año antes, en agosto de 2024, la jornada había sido aún más numerosa: 31 integrantes del equipo de fútbol americano fueron bautizados en el mismo arroyo, en lo que la institución describió como el grupo más grande desde el inicio de esta tradición.

Tras aquella ceremonia, Ingram afirmó que, aunque el equipo podía ganar partidos y campeonatos, estas decisiones espirituales representaban una conquista mucho más importante.

Más de 50 jugadores bautizados en cuatro años

La historia se remonta incluso más atrás.

En 2021, Carson-Newman University informó que Marty Blakely y otro colaborador habían participado en el bautismo de más de 50 jugadores durante un período de cuatro años.

Blakely, quien también fue jugador de la universidad durante la década de 1980, explicó entonces que compartir el Evangelio de Jesucristo con los atletas ya formaba parte de la identidad del programa deportivo cuando él formaba parte del equipo.

En un ambiente donde el deporte suele estar marcado por estadísticas, contratos, campeonatos, victorias y derrotas, estos 18 jóvenes decidieron hacer pública una declaración que apunta mucho más allá de lo que ocurre dentro de un campo de juego.

El bautismo puede durar apenas unos minutos, pero caminar con Jesús es una decisión que atraviesa toda la vida.

La verdadera prueba para estos jóvenes comienza después de la ceremonia, cuando ya no hay compañeros observando, cámaras registrando ni aplausos alrededor. Allí, en la vida cotidiana, cada uno tendrá la oportunidad de vivir aquello que decidió confesar públicamente.

Como enseña Romanos 6:4, quienes han sido sepultados con Cristo mediante el bautismo son llamados a vivir de una manera diferente, para que, así como Jesús resucitó, también ellos puedan “andar en vida nueva”.

¿Qué es PsySon? La plataforma que busca integrar la psicología y la salud mental con la fe cristiana 

Por
Luciano Peiteado
-
¿Qué es PsySon? La plataforma que busca integrar la psicología y la salud mental con la fe cristiana 

PsySon nació hace nueve años a partir de la inquietud de un grupo de psicólogos vinculados a familias pastorales que identificaron una necesidad dentro de las iglesias: contar con profesionales de la salud mental que comprendieran la fe y pudieran acompañar a los cristianos sin presentar la búsqueda de ayuda emocional como una falta de fe.

La relación entre psicología y fe cristiana todavía genera preguntas y prejuicios dentro de algunas comunidades de fe. ¿Es posible acudir a un psicólogo sin que eso signifique una falta de confianza en Dios? ¿Puede un tratamiento psicológico incorporar la dimensión espiritual de una persona? ¿Cómo se acompaña a un cristiano que atraviesa ansiedad, depresión, conflictos familiares o dificultades en su matrimonio?

En ese contexto surgió PsySon, una comunidad internacional online que busca conectar a personas con profesionales de la salud mental que conocen, respetan e incluyen su fe y contexto cristiano.

Así lo explicó Evelin Bruno, Directora de educación y entrenamientos para América Latina de PsySon, quien contó que el proyecto comenzó cuando un grupo de psicólogos, muchos de ellos provenientes de familias pastorales, observó de cerca algunas de las dificultades que atravesaban personas de fe dentro de la Iglesia.

“Veíamos la soledad del ministerio y también cómo se negaban y ocultaban las necesidades normales de la vida emocional de los miembros de la Iglesia… era muy común confundir pedir ayuda con falta de fe”, explicó Bruno.

De una red de profesionales a una plataforma internacional

La primera idea de PsySon fue crear una red de profesionales cristianos a los que pudieran derivarse pacientes que necesitaran acompañamiento psicológico. Sin embargo, rápidamente descubrieron, en base a los muchos pedidos de ayuda que llegaban cada día, que una red presencial no bastaría para responder a las necesidades de creyentes que vivían en distintos países y buscaban profesionales que respeten y compartan sus principios.

Por eso comenzaron a desarrollar una plataforma online. El proyecto se puso en marcha antes de la pandemia, en un momento en que la terapia a distancia todavía no tenía la aceptación que alcanzaría años después.  Es más, en un primer momento la resistencia a lo online, y encima cristiano, nos hizo pensar que el proyecto no avanzaría.

“Cuando llegó la pandemia nosotros ya teníamos un ensayo y error hecho de años”, señaló Bruno. Para entonces, PsySon ya había probado durante aproximadamente dos años distintos aspectos de la plataforma, desde su funcionamiento técnico hasta los mecanismos para seleccionar profesionales”.

La modalidad online permitió que cualquier creyente pudiera acceder a un profesional independientemente del lugar del mundo donde viviera, buscando que el terapeuta no solamente fuera cristiano, sino que también pudiera integrar la fe dentro del proceso terapéutico, en forma profesional y basada en la evidencia.

Actualmente, según explicó Bruno, la red cuenta con 168 profesionales y pacientes en más de 140 países. La organización comenzó trabajando principalmente en español y posteriormente incorporó portugués, mientras avanza también en inglés, italiano y francés.

¿Cómo funciona PsySon?

El acceso a la plataforma busca ser sencillo. La persona puede ingresar y seleccionar la opción para elegir un profesional. A partir de allí, el sistema permite establecer diferentes preferencias: sexo del terapeuta, denominación cristiana, idioma, especialidad, corriente psicológica, horario e incluso nacionalidad.

También existe la posibilidad de explicar brevemente el motivo de consulta. Con esa información, la plataforma ofrece tres profesionales que se ajustan a las características seleccionadas.

Todo el proceso se realiza de manera online. La sesión se agenda y se abona a través de la plataforma, que también cuenta con un sistema destinado a proteger la confidencialidad de los pacientes.

¿Cómo se integran la psicología y la fe?

Uno de los principales interrogantes alrededor de este tipo de acompañamiento es cómo se puede integrar la psicología con la vida cristiana sin que una dimensión termine desplazando a la otra.

Para Bruno, el punto de partida está en comprender a la persona de manera integral.

La propuesta de PsySon, entonces, no consiste simplemente en ofrecer un psicólogo que se identifique como cristiano, sino en que el profesional pueda comprender cómo la fe forma parte de la vida y de la identidad del paciente.

Una diferencia: comprender el contexto espiritual del paciente

Uno de los aspectos que PsySon considera distintivos es que el profesional pueda comprender el contexto de fe de quien consulta.

Bruno explicó que un terapeuta cristiano puede reconocer no solamente las dificultades psicológicas de una persona, sino también la los recursos espirituales que pueden ayudar al paciente, a la pareja o a la familia. Si se sabe hacer esa integración en favor del tratamiento, la evidencia muestra que la recuperación y la prevención de recaídas son mucho mayores. 

En ese sentido, una problemática no necesariamente es abordada como algo malo, sino como una situación que necesita ser comprendida y trabajada desde una perspectiva profesional y, al mismo tiempo, teniendo en cuenta la cosmovisión cristiana del paciente.

Por eso, una de las cuestiones en las que PsySon trabaja en la formación de sus profesionales es precisamente cómo abordar el vínculo del paciente con Dios dentro del proceso terapéutico.

Profesionales con formación específica

Otro de los desafíos de PsySon fue establecer criterios para determinar qué profesionales podían incorporarse a la plataforma.

Según explicó Bruno, los psicólogos deben contar con al menos cinco años de experiencia clínica, algún posgrado, recomendación pastoral y completar una formación desarrollada por los investigadores y profesores del comité académico de PsySon.

El proceso incluye una certificación profesional en Atención al Paciente Cristiano, organizada en cinco módulos, junto con la realización obligatoria del curso El poder de Dios en el consultorio: Armas espirituales del terapeuta. A lo largo de ambas formaciones se abordan problemáticas frecuentes y distintas formas de comprenderlas desde una perspectiva cristiana. Luego se realiza una entrevista de admisión y, como etapa final, cinco horas de supervisión en vivo.

Psicología y fe: una conversación que continúa

Más allá de ofrecer un espacio de atención psicológica, la experiencia de PsySon plantea una conversación que todavía está abierta dentro de muchas comunidades cristianas: cómo cuidar la salud mental sin separar la vida espiritual de la persona.

La propuesta parte de una convicción: pedir ayuda profesional no debería ser entendido como una señal de falta de fe. Por el contrario, reconocer una dificultad, buscar acompañamiento y trabajar sobre ella también puede formar parte del proceso de cuidado, humildad cristiana y crecimiento personal.

Así, PsySon busca ocupar un espacio entre dos mundos que durante mucho tiempo fueron presentados como contrapuestos: la salud emocional y la fe cristiana, con profesionales capacitados para comprender ambas dimensiones y acompañar a quienes necesitan ayuda sin tener que dejar su espiritualidad fuera del consultorio.

Conocé todo acá: www.psyson.org

«Daniel: El horno de fuego»: la nueva película bíblica que se estrenará en los cines

Por
Luciano Peiteado
-
"Daniel: El horno de fuego": la nueva película bíblica que se estrenará en cines

La nueva película “Daniel: El horno de fuego” (Daniel: The Fiery Furnace), inspirada en el libro de Daniel del Antiguo Testamento, ya tiene distribución internacional y llegará a los cines de Estados Unidos el próximo 11 de septiembre, con la expectativa de acercar una de las historias más conocidas de la Biblia a una audiencia global.

Una película basada en la historia bíblica de Daniel

Esta nueva película bíblica está dirigida por los hermanos Matthew y Daniel Kooman, de Unveil Studios. La producción llevará al cine el relato del profeta Daniel y sus compañeros durante el exilio en Babilonia, con especial atención al episodio de Sadrac, Mesac y Abed-nego frente al horno de fuego.

¿Quiénes actúan en Daniel: El Horno De Fuego?

El protagonista de Daniel: El horno de fuego será Mena Massoud, quien interpretará al profeta Daniel. El actor egipcio-canadiense alcanzó reconocimiento internacional al protagonizar Aladdin (2019), de Disney, y además participa como productor de la nueva película.

El rey Nabucodonosor será interpretado por Elijah Alexander, actor conocido especialmente por su participación en The Chosen. La película también cuenta con Sunjay Midda como Sadrac, Adam Lahraoui como Mesac y Zaki Ali como Abed-nego. Roberto Zenca interpreta a Jeremías.

La historia comienza durante el exilio del pueblo de Israel en Babilonia y muestra cómo Daniel y sus tres amigos intentan permanecer fieles a Dios mientras viven dentro de un imperio que busca imponer su propia cultura y autoridad.

La sinopsis oficial presenta a Daniel ascendiendo dentro del gobierno de Babilonia bajo el reinado de Nabucodonosor, mientras sus compañeros enfrentan una de las pruebas más conocidas del Antiguo Testamento: la orden de adorar una estatua y, ante su negativa, ser arrojados a un horno de fuego.

Aunque el título puede generar cierta confusión, Daniel no es quien entra al horno de fuego en el relato bíblico. Son Sadrac, Mesac y Abed-nego quienes se niegan a adorar la imagen del rey y terminan enfrentándose a las llamas. La película utiliza esa historia como parte central de un relato más amplio sobre Daniel, sus amigos y su fidelidad a Dios en medio del exilio.

Una producción con experiencia en el cine cristiano

Además de dirigir la película, los hermanos Kooman participan como productores junto a Travis Mann, productor ejecutivo de I Can Only Imagine, y el propio Mena Massoud.

La distribución estará a cargo de EKKL Entertainment, compañía fundada por el productor Michael Scott, cuyas producciones de cine cristiano e inspirador han superado los 200 millones de dólares en taquilla de manera conjunta.

Asimismo, la empresa impulsará la venta internacional de la película a través de su división Pinnacle Peak, durante el Festival de Cine de Cannes, con el objetivo de llevar la producción a mercados de todo el mundo.

Cuándo y dónde se estrena Daniel: El Horno de Fuego

Daniel: El horno de fuego tiene confirmado su estreno en cines de Estados Unidos para el 18 de septiembre de 2026. El sitio oficial de la película anuncia que llegará exclusivamente a las salas de cine en esa fecha.

La película tendrá una duración aproximada de 108 minutos y recibió clasificación PG-13 en Estados Unidos por violencia fuerte e imágenes sangrientas.

La distribución en Estados Unidos estará a cargo de EKKL Entertainment, mientras que Pinnacle Peak Pictures participa en la distribución internacional. La producción corresponde a Unveil Studios, el estudio fundado por los hermanos Kooman.

El proyecto comenzó a desarrollarse varios años atrás y fue impulsado en buena medida mediante financiamiento colectivo. Los propios realizadores han contado que miles de personas contribuyeron para que la película pudiera hacerse realidad, antes de que EKKL Entertainment se incorporara al proyecto para llevarlo a una audiencia internacional.

Un mensaje de fe y valentía para una audiencia global

Michael Scott destacó que la película busca transmitir un mensaje que trascienda culturas.

«Los hermanos Kooman llevan dos décadas creando películas impactantes e inspiradoras, y esperamos llevar su último trabajo a la gran pantalla a nivel mundial. Los mensajes universales de esta película resonarán en todo el mundo».

Por su parte, los directores afirmaron que desean acercar la historia bíblica de Daniel a una nueva generación de espectadores.

«Estamos encantados de asociarnos con EKKL Entertainment para llevar esta historia a una audiencia global ávida de relatos bíblicos. Esta película transmite verdades atemporales sobre el coraje y la firmeza ante las adversidades».

En la misma línea, Travis Mann aseguró que el propósito de la producción es ofrecer una historia de calidad que conecte con personas de diferentes culturas.

Con el creciente interés por las producciones inspiradas en las Escrituras, “Daniel: El horno de fuego” se suma a la nueva generación de películas cristianas que buscan llevar al cine relatos bíblicos con un enfoque cinematográfico de alto nivel, recordando el ejemplo de hombres que permanecieron fieles a Dios incluso cuando hacerlo significaba poner en riesgo sus propias vidas.

Michael W. Smith y su hijo Tyler Michael Smith son la banda sonora de Daniel: El Horno de Fuego

La música original de Daniel: El horno de fuego fue compuesta por Tyler Michael Smith, quien creó la banda sonora de la película. Su trabajo fue especialmente destacado por su padre, el reconocido músico cristiano Michael W. Smith, quien se incorporó al proyecto como productor ejecutivo después de conocer la película y escuchar la composición de su hijo.

La participación de Michael W. Smith agrega un vínculo particular con la música cristiana contemporánea, aunque su función en la película es como productor ejecutivo y no como compositor de la banda sonora.

Tyler Michael Smith figura oficialmente como compositor de la música original en los créditos de la producción.

La banda sonora busca acompañar el tono épico de la historia y el recorrido espiritual de Daniel y sus compañeros, desde el exilio en Babilonia hasta el momento en que su fe es puesta a prueba frente al poder del rey.

Dónde ver Daniel: El Horno De Fuego

Por el momento, no existe una fecha oficial confirmada para el estreno de Daniel: El horno de fuego en Argentina.

La película sí cuenta con distribución internacional y los realizadores han expresado su intención de llevarla a diferentes mercados, pero hasta el momento no se anunció oficialmente una cadena de cines argentina ni una fecha específica para nuestro país.

Por eso, quienes estén esperando verla en Argentina deberán estar atentos a los próximos anuncios de los distribuidores. Tampoco existe actualmente una plataforma de streaming anunciada para verla desde Argentina.

En Estados Unidos, la película tendrá inicialmente un lanzamiento exclusivo en cines y la propia plataforma EKKL está promocionando el estreno cinematográfico del 18 de septiembre.

La expectativa internacional podría abrir posteriormente nuevas ventanas de distribución para Latinoamérica, pero por ahora cualquier fecha que circule para Argentina debe considerarse no confirmada oficialmente.

Daniel: El horno de fuego se suma así a la creciente lista de producciones que buscan llevar relatos bíblicos a una escala cinematográfica. En este caso, los hermanos Kooman proponen volver a una historia conocida para explorar una pregunta que sigue siendo vigente: ¿cómo permanecer fiel a Dios cuando hacerlo implica enfrentarse al poder de turno?

Líderes cristianos llaman a orar por Nepal tras devastadoras inundaciones

Por
Luciano Peiteado
-
Líderes cristianos llaman a orar por Nepal tras devastadoras inundaciones

Las devastadoras inundaciones en Nepal y la región del Tíbet, provocadas por un colapso glaciar en el Himalaya, han dejado una enorme destrucción a su paso. Comunidades enteras fueron arrasadas por una repentina corriente de agua, barro, hielo y escombros, mientras los equipos de emergencia continúan buscando sobrevivientes y personas desaparecidas.

Ante la magnitud de la tragedia, organizaciones cristianas y líderes de distintas partes del mundo llamaron a la Iglesia a orar por Nepal, especialmente por las familias que perdieron a sus seres queridos, quienes permanecen desaparecidos y los equipos de rescate que trabajan en condiciones extremas.

Entre quienes expresaron su preocupación se encuentran el pastor Jentezen Franklin, líder de Free Chapel, el evangelista Franklin Graham, además de organizaciones como Tearfund Australia y Send Relief.

Líderes cristianos llaman a orar por Nepal

Jentezen Franklin pidió a sus seguidores detenerse para orar por las personas afectadas por las inundaciones en Nepal, haciendo especial énfasis en quienes todavía no han podido ser localizados.

“Nepal está enfrentando inundaciones devastadoras en este momento, con tantas vidas perdidas y familias buscando a sus seres queridos desaparecidos”, expresó el pastor. También pidió oración por quienes continúan desaparecidos y por fortaleza para las familias durante los próximos días.

Franklin Graham también compartió un llamado a la oración después de difundirse imágenes de personas atrapadas y evacuadas de zonas afectadas por las inundaciones.

El evangelista pidió recordar delante de Dios a las personas que viven en la región y, especialmente, a las familias que esperan noticias de sus seres queridos.

La organización Tearfund Australia también convocó a sus seguidores a orar por Nepal. La entidad pidió interceder por las familias que perdieron sus hogares, medios de vida o familiares, así como por sus colaboradores que se encuentran en el terreno y por los rescatistas y autoridades que trabajan en medio de la destrucción.

“Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, nuestra ayuda segura en momentos de angustia”, recordó la organización al compartir el Salmo 46:1.

Send Relief acompaña la respuesta humanitaria

La respuesta cristiana también incluye acciones concretas de ayuda humanitaria.

Send Relief informó que está trabajando a través de iglesias y organizaciones asociadas que ya se encuentran en las comunidades afectadas del norte de Nepal. La inundación destruyó viviendas, mercados, caminos y puentes, dejando a algunos pueblos prácticamente aislados y accesibles únicamente mediante helicópteros.

La organización señaló que sus colaboradores locales conocen las comunidades afectadas y están participando en la respuesta ante la emergencia.

De esta manera, el llamado de distintas organizaciones cristianas no se limita a la oración, sino que también busca acompañar a las familias que necesitan alimentos, refugio, atención médica y otros elementos básicos.

¿Qué provocó las inundaciones en Nepal?

La catástrofe comenzó el 26 de agosto de 2026, cuando una enorme cantidad de agua, hielo, rocas y sedimentos descendió violentamente por los valles del Himalaya, afectando especialmente zonas del norte de Nepal y la frontera con el Tíbet.

En un primer momento, la actividad sísmica registrada en la región llevó a considerar la posibilidad de que un terremoto hubiera desencadenado el desastre. Sin embargo, análisis posteriores del Servicio Geológico de Estados Unidos determinaron que la señal sísmica estaba relacionada con un colapso glaciar y un flujo de escombros.

Imágenes satelitales analizadas posteriormente mostraron un enorme colapso de roca y hielo en las proximidades del pico Langtang Lirung, que habría desencadenado una cadena de acontecimientos: el desprendimiento arrastró hielo, rocas y sedimentos hacia los valles, provocando el desbordamiento de ríos y una inundación repentina de gran magnitud.

Cientos de muertos y miles de desaparecidos

El número de víctimas continúa aumentando mientras los equipos de rescate consiguen acceder a las zonas más afectadas.

Los primeros balances difundidos por Associated Press hablaban de más de 350 personas fallecidas y más de 1.300 desaparecidas. Sin embargo, las cifras posteriores han continuado creciendo y varían según la fuente y el momento del recuento.

Un reporte publicado este 28 de agosto señala que el balance ya supera los 500 muertos, mientras miles de personas permanecen desaparecidas en Nepal y el Tíbet.

Las autoridades y los equipos de emergencia advierten que las cifras podrían seguir cambiando a medida que se logra ingresar a comunidades que permanecen aisladas.

La destrucción también alcanzó una parte importante de la infraestructura. Decenas de puentes fueron destruidos y kilómetros de carreteras quedaron dañados, dificultando el acceso de los rescatistas a las zonas afectadas.

El Ejército de Nepal ha utilizado helicópteros para evacuar sobrevivientes y trasladar personas heridas, mientras continúa la recuperación de cuerpos y la búsqueda de quienes permanecen desaparecidos.

Entre las personas cuyo paradero se desconoce también hay extranjeros y peregrinos que se encontraban en la región, muchos de ellos vinculados a viajes hacia el monte Kailash, en el Tíbet.

Iglesias y organizaciones cristianas responden ante la emergencia

La magnitud de la tragedia ha movilizado a organizaciones humanitarias y cristianas que trabajan junto a comunidades locales.

Tearfund Australia informó que sus socios locales en Nepal se encuentran a salvo y están evaluando las necesidades más urgentes para responder en las zonas afectadas. La organización pidió oración por las familias, las iglesias locales, los equipos de rescate y las autoridades.

Send Relief, por su parte, está coordinando la respuesta mediante iglesias asociadas que ya se encuentran en los distritos afectados. La organización explicó que muchos de estos colaboradores viven en las mismas comunidades y conocen de cerca las necesidades de sus vecinos.

Mientras continúan las tareas de rescate, la Iglesia alrededor del mundo se une en oración por Nepal y el Tíbet, por las familias que enfrentan la pérdida de sus seres queridos y por quienes todavía esperan noticias.

En medio de una tragedia de esta magnitud, el llamado de los líderes cristianos es a no permanecer indiferentes: orar, acompañar y servir a quienes están sufriendo.

La Biblia recuerda una promesa especialmente significativa en momentos de dolor:

“Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu”.

Salmos 34:18

Que Dios fortalezca a las familias afectadas por las inundaciones en Nepal, sostenga a quienes continúan esperando noticias de sus seres queridos y dé sabiduría, protección y fuerzas a los equipos que trabajan para encontrar sobrevivientes.

La zarza ardiente de El Príncipe de Egipto: Cuando Dios nos encuentra lejos

Por
Rodrigo Acosta
-
zarza-adriendo-moises
El principe de Egipto y la Zarza

Hay escenas que permanecen en la memoria no solo por lo que cuentan, sino por la manera en que lo cuentan. La zarza ardiente de El Príncipe de Egipto es una de ellas.

Más de dos décadas después de su estreno, aquel encuentro entre Moisés y Dios continúa teniendo una fuerza particular porque, detrás del espectáculo visual, hay una pregunta profundamente humana: ¿qué hacemos cuando Dios nos llama?

Estrenada en 1998, El Príncipe de Egipto fue la primera película animada de DreamWorks. La producción reunió a cientos de artistas de distintos países y combinó animación tradicional en 2D con elementos generados digitalmente. Para construir el mundo visual de la película, parte del equipo recorrió Egipto y la región del Sinaí, buscando inspiración en sus paisajes, arquitectura y colores.

La escena de la zarza fue especialmente trabajada desde lo visual. El fuego, la iluminación y los efectos digitales se integran con la animación tradicional para crear una imagen sobrenatural sin perder el aspecto artesanal característico de la película. A eso se suma la música de Hans Zimmer, que acompaña el encuentro y convierte la secuencia en uno de los momentos más solemnes de toda la historia.

Sin embargo, todo ese despliegue técnico queda en segundo plano cuando Moisés se acerca a aquella zarza que arde sin consumirse.

Porque lo verdaderamente importante no es solamente lo que Moisés ve. Es a quién encuentra.

Un hombre en el desierto

Cuando la película llega a este momento, Moisés ya está muy lejos del príncipe que conocimos al comienzo. Dejó atrás Egipto, su posición y también una parte de su identidad. Ahora vive como pastor, aparentemente instalado en una vida mucho más sencilla y alejada de su pasado.

El desierto parece ser el lugar donde su historia quedó en pausa. Pero es justamente allí donde Dios decide encontrarlo.

Moisés ve la zarza y se detiene. El relato de Éxodo 3 dice que se acercó para contemplar aquella escena extraordinaria: la zarza ardía, pero no se consumía.

Hay algo significativo en ese primer movimiento. Moisés tuvo que detenerse.

Vivimos en una época en la que detenernos puede parecer una pérdida de tiempo. Estamos constantemente pasando de una cosa a otra, buscando respuestas, resolviendo problemas y llenando silencios.

Moisés, en cambio, se detuvo frente a algo que no entendía.

Y allí comenzó su encuentro con Dios.

Quizás algunas veces el problema no sea que Dios no esté hablando, sino que nosotros no estamos dispuestos a detenernos para escuchar.

“Moisés, Moisés”

Cuando Moisés se acerca, Dios pronuncia su nombre.

Moisés.

Y vuelve a llamarlo.

Moisés.

Antes de darle una misión, Dios establece un encuentro personal.

Esto resulta especialmente significativo teniendo en cuenta la historia del personaje. Moisés había vivido una identidad dividida: hebreo de nacimiento, criado como egipcio, príncipe de Egipto y finalmente un hombre escondido en el desierto.

Pero Dios no lo llama por su pasado ni por su posición. Lo llama por su nombre.

Después le dice que se quite las sandalias porque está pisando tierra santa. Antes de hablar de faraón, de Israel o de liberación, Moisés debe reconocer delante de quién está.

El llamado comienza con reverencia.

“¿Quién soy yo?”

Entonces llega la misión: Dios enviará a Moisés de regreso a Egipto para liberar a su pueblo. Y la respuesta de Moisés es tan sencilla como humana:

“¿Quién soy yo para que vaya a Faraón?” Es una pregunta que todavía conocemos: “¿Quién soy yo?” “No estoy preparado”. “No tengo las capacidades necesarias”. “Hay personas mejores”.

“No sé si puedo hacerlo”. “Moisés mira hacia sí mismo y encuentra razones suficientes para no obedecer”. Pero la respuesta de Dios es sorprendente. No intenta convencerlo de que, en realidad, Moisés es extraordinario. No le da una charla motivacional para aumentar su confianza.

Le promete algo mucho más importante:

“Yo estaré contigo.”

Ahí está el corazón de la escena. La respuesta de Dios a la insuficiencia de Moisés no es mostrarle que él es suficiente, sino recordarle que Dios estará con él.

Una pregunta para nosotros

Por eso la zarza ardiente continúa interpelándonos. Quizás no tengamos que enfrentarnos a un faraón ni regresar literalmente a Egipto, pero conocemos las excusas de Moisés.

También nosotros podemos sentir que Dios nos pide algo que nos supera. También podemos mirar nuestras limitaciones, nuestro pasado o nuestros errores y pensar que seguramente Dios debería elegir a alguien más. Incluso podemos disfrazar ese miedo de humildad. “Yo no puedo” Y probablemente sea verdad.

Nosotros no podemos con todo.

Pero el evangelio nunca nos llamó a confiar en que nosotros somos suficientes. Nos llamó a depender de Dios. Moisés no necesitaba descubrir una versión más poderosa de sí mismo. Necesitaba aprender a confiar en Aquel que lo enviaba.

La zarza no era el destino

Hay un último detalle que no deberíamos pasar por alto: Dios no llevó a Moisés hasta la zarza simplemente para que tuviera una experiencia espiritual extraordinaria.

Lo encontró allí para enviarlo. La zarza era el lugar del encuentro, no el destino final.

Después de quitarse las sandalias y escuchar la voz de Dios, Moisés tendría que volver a Egipto. El hombre que había huido tendría que regresar al lugar del que había escapado.

Eso también nos confronta.

A veces queremos encontrarnos con Dios sin que ese encuentro transforme nuestro camino. Queremos consuelo, pero no necesariamente obediencia. Queremos escuchar su voz, pero no siempre queremos hacer lo que dice.

La historia de Moisés muestra algo diferente: el encuentro con Dios nos transforma y nos mueve hacia donde Él nos envía.

Dios todavía encuentra personas en el desierto

La grandeza de El Príncipe de Egipto está en que logra convertir una historia que muchos conocemos desde siempre en una experiencia cinematográfica capaz de volver a sorprendernos.

Pero la escena de la zarza permanece porque habla de algo que sigue sucediendo. Dios encuentra personas en sus desiertos. Personas que creen que su historia terminó. Personas que cargan con errores. Personas que se sienten insuficientes. Personas que preferirían quedarse donde están antes que enfrentar aquello a lo que Dios las llama.

Moisés tenía una pregunta: “¿Quién soy yo?”

Dios respondió poniendo el foco en algo mucho más grande: “Yo estaré contigo”. Quizás esa sea también la palabra que necesitamos recordar hoy. No se trata de cuánto podemos hacer nosotros, sino de quién es Aquel que nos llama. La zarza ardía, pero Moisés no tenía que sostener el fuego. Solo tenía que acercarse, escuchar y obedecer.

Y quizás la pregunta que aquella escena todavía nos hace, tantos años después, sea tan sencilla como incómoda:

¿Qué estamos haciendo con aquello que Dios nos está llamando a hacer?

Tal vez seguimos esperando sentirnos preparados. Pero quizás el llamado nunca consistió en estar preparados. Quizás consistió, simplemente, en confiar en que Él estará con nosotros.

¿Qué sucede cuando decimos mentiras?

Por
Redacción
-
lo-que-pasa-cuando-mentimos
lo-que-pasa-cuando-mentimos

Vivimos rodeados de palabras. Hablamos, escribimos mensajes, hacemos promesas y opinamos sobre casi todo. Sin embargo, surge una pregunta incómoda: ¿lo que decimos refleja realmente lo que hay en nuestro corazón?

En el capítulo “Nuestras palabras” de El Camino Angosto, Rich Villodas ilustra esto con una escena cotidiana: un hombre en la oficina recibe un mensaje de su esposa preguntándole si ya salió. Para no admitir su retraso, responde que salió hace veinte minutos mientras recoge sus cosas. No parece un delito grave, pero ahí radica el problema: la deshonestidad no siempre se manifiesta en grandes escándalos; suele comenzar en pequeñas justificaciones cotidianas.

Como resume Villodas: “En un mundo que está sumergido en mentiras, decir la verdad es un acto revolucionario”.

Cuando nuestro “sí” realmente significa sí

En el Sermón del Monte, Jesús aborda este asunto con contundencia:

“Cuando ustedes digan ‘sí’, que sea realmente sí; y cuando digan ‘no’, que sea no. Cualquier otra cosa que digan más allá de esto proviene del maligno.”

— Mateo 5:37

Jesús no busca eliminar ciertas muletillas de nuestro vocabulario, sino llamar a la integridad. En su época, los juramentos se usaban como «vacíos legales» para aparentar compromiso sin asumirlo plenamente. Hoy hacemos algo similar cuando añadimos expresiones como “te lo juro” o “quedate tranquilo” para compensar la falta de credibilidad. Las fórmulas verbales no pueden sustituir a un carácter confiable.

El miedo a decepcionar y el ritmo de vida

¿Por qué nos cuesta tanto decir la verdad? Villodas señala que, a menudo, mentimos por el miedo a decepcionar. Anhelamos aprobación, evitamos el conflicto y tememos mostrar quiénes somos realmente.

El autor cita el caso de Jerry, un hombre tan involucrado en el servicio de su iglesia que su salud y su matrimonio colapsaron. Su cuerpo pedía un «no», pero su boca decía «sí» por temor a perder los elogios. Cuando la identidad depende de la aprobación ajena, las palabras se convierten en herramientas de manipulación.

Por otro lado, el ritmo acelerado atenúa nuestra veracidad. Vivimos tan apresurados que respondemos de forma automática. Villodas propone desacelerar y evaluar los compromisos antes de aceptarlos: “Crear un margen para aclarar nuestro interior es necesario para la honestidad”. Decir “no” a tiempo es también una forma de recuperar la verdad.

Máscaras culturales y la verdad en el amor

La cultura actual premia la superficialidad. La pregunta cotidiana “¿Cómo estás?” suele recibir la respuesta estándar “¡Bendecido!”, incluso cuando por dentro atravesamos depresión o ansiedad. Cuando una comunidad exige aparentar que todo está bien, obliga a sus miembros a esconder su dolor. Las comunidades que alimentan la deshonestidad no pueden sostenerse.

Ahora bien, hablar con la verdad no es una licencia para la crueldad. Citando a Dietrich Bonhoeffer, Villodas recuerda: “La verdad es la claridad del amor o no es nada”. La verdad sin amor es violencia; el amor sin verdad es una mentira piadosa. La meta es la congruencia: que lo externo refleje con transparencia el interior.

El Dios cuyo “sí” siempre es sí

El peligro más grave de la mentira recurrente es el autoengaño: distorsionar la realidad hasta terminar creyendo nuestras propias falsedades. Frente a nuestra inconstancia, el texto nos redirige hacia el carácter de Dios. En Él no hay indecisión; sus promesas son firmes y su compromiso en Cristo es irrevocable.

El objetivo del camino angosto no es lograr una perfección rígida, sino permitir que Cristo transforme el corazón desde donde brotan las palabras. Al final, lo que decimos revela quién gobierna nuestra vida. Que nuestro sí sea sí y nuestro no sea no: sin máscaras, con amor y sostenidos por la gracia.

Título: El Camino Angosto

Autor: Rich Villodas
Año: 2025
Páginas: 231

Conseguir el libro en Argentina
Conseguir el libro en el resto del mundo

Haití: bandas criminales asesinaron a decenas de personas que buscaban refugio en una iglesia

Por
Luciano Peiteado
-
Haití: bandas criminales asesinan a 22 personas que buscaban refugio en una iglesia

La violencia de las bandas criminales continúa agravando la crisis de seguridad en Haití. Al menos 47 personas fueron asesinadas durante un ataque armado en Kenscoff, una comuna ubicada en las inmediaciones de Puerto Príncipe, la capital del país. Entre las víctimas, 22 fueron presuntamente ejecutadas dentro del recinto de una iglesia donde habían buscado refugio, según informó la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

El ataque ocurrió durante la noche del 23 de agosto y fue atribuido de manera preliminar a miembros de Viv Ansanm, una coalición de bandas criminales que mantiene una fuerte presencia en distintas zonas de Haití. Además de los asesinatos, los agresores incendiaron viviendas y otras instalaciones, mientras que más de 50 personas fueron secuestradas durante la incursión, de acuerdo con reportes de Naciones Unidas.

El secretario general de la ONU, António Guterres, condenó la masacre y advirtió sobre el deterioro de la situación de seguridad en el país caribeño. El organismo internacional señaló que los ataques contra comunidades civiles y la pérdida de vidas evidencian la necesidad urgente de reforzar los esfuerzos nacionales e internacionales para combatir a las bandas armadas.

22 personas fueron asesinadas en una iglesia

Uno de los aspectos más graves de la masacre en Kenscoff fue el asesinato de 22 personas que habían ingresado a una iglesia para protegerse de la violencia.

Según la información difundida por la ONU, las víctimas fueron presuntamente ejecutadas dentro del recinto religioso. El ataque también dejó decenas de heridos y provocó la destrucción de viviendas y otros edificios de la localidad.

La Iglesia del Arca de la Nueva Alianza también sufrió daños durante el ataque. La Agencia Fides informó que el lugar de culto se encontraba entre las edificaciones afectadas por los incendios provocados por los criminales.

La violencia provocó además el desplazamiento de numerosas familias que abandonaron Kenscoff para intentar ponerse a salvo.

Haití enfrenta una grave crisis de violencia

La masacre de Kenscoff se produce en medio de una crisis de seguridad y violencia criminal que atraviesa Haití desde hace varios años. Según datos de Naciones Unidas, durante los primeros seis meses de 2026 más de 3.000 personas fueron asesinadas y unas 1.400 resultaron heridas como consecuencia de la violencia. Además, alrededor de 1,4 millones de haitianos han sido desplazados de sus hogares.

Las bandas armadas han extendido su control sobre amplias zonas del país, especialmente alrededor de Puerto Príncipe. La coalición Viv Ansanm se encuentra entre las organizaciones criminales que han protagonizado algunos de los ataques más violentos y coordinados de los últimos años.

La situación también ha profundizado la crisis humanitaria. Millones de personas necesitan asistencia y el acceso a servicios básicos se ha visto seriamente afectado por la inseguridad.

Organizaciones humanitarias como Médicos Sin Fronteras han tenido que enfrentar importantes dificultades para mantener sus operaciones debido a los riesgos de secuestros y ataques contra instalaciones y trabajadores.

ONU pide reforzar la seguridad en Haití

Ante el avance de las bandas criminales, Naciones Unidas y otros actores internacionales han impulsado mecanismos de seguridad destinados a apoyar a las autoridades haitianas.

Sin embargo, la violencia continúa golpeando a la población civil. El ataque en Kenscoff volvió a generar cuestionamientos sobre la capacidad de las fuerzas de seguridad para proteger a las comunidades frente al avance de los grupos armados.

La ONU pidió que los responsables de la masacre sean llevados ante la Justicia y destacó la necesidad de fortalecer los esfuerzos para combatir a las bandas criminales y proteger a la población.

Mientras Haití intenta recuperar la estabilidad política y avanzar hacia nuevas elecciones, la violencia, los secuestros y el desplazamiento de miles de personas continúan representando uno de los principales desafíos para el futuro del país.

Así es la Biblia más grande del mundo que está tallada en una montaña de Colombia

Por
Luciano Peiteado
-
Así es la Biblia más grande del mundo que está tallada en una montaña de Colombia

En los cerros de Buena Vista, a las afueras de Yopal, Casanare, se encuentra uno de los monumentos religiosos más llamativos de Colombia: una gigantesca representación de la Biblia tallada directamente sobre una formación rocosa.

La obra está ubicada en el denominado Monte de Jehová y reproduce sobre la piedra el texto de Marcos 12:30, uno de los principales mandamientos enseñados por Jesús: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”.

Con aproximadamente 20 metros de ancho y 12 metros de alto, la estructura tiene forma de un enorme libro abierto y es considerada la Biblia más grande del mundo, además de ser una de las mayores inscripciones de un texto bíblico realizadas directamente sobre piedra. Algunas fuentes turísticas de Casanare registran medidas cercanas a 22 metros de ancho por 11 de alto.

Un mensaje bíblico grabado en la roca

La elección de la piedra como soporte para las Escrituras remite inevitablemente a uno de los relatos más conocidos del Antiguo Testamento: la entrega de los Diez Mandamientos.

Según el relato bíblico, las palabras dadas por Dios a Moisés fueron escritas sobre tablas de piedra. Siglos después, en este rincón de los Llanos Orientales, otro mensaje central de las Escrituras quedó grabado de manera monumental sobre una formación rocosa.

En este caso, el texto elegido corresponde a Marcos 12:30, donde Jesús señala el amor a Dios con todo el corazón, el alma, la mente y las fuerzas como el principal mandamiento.

El Monte de Jehová, un destino religioso y turístico

Aunque el monumento tiene un profundo significado para la comunidad cristiana que impulsó el proyecto, con el tiempo también se convirtió en un atractivo turístico de Yopal y del departamento de Casanare.

El lugar ofrece una vista panorámica de Yopal y del paisaje característico de los Llanos Orientales, lo que permite combinar la visita religiosa con el contacto con la naturaleza.

En los alrededores también se encuentra el parque Historias de Piedra, donde distintas esculturas y representaciones talladas en roca complementan el recorrido por el Monte de Jehová. La Gobernación de Casanare incluye la gigantesca Biblia entre las atracciones turísticas del departamento y señala que el sitio recibe visitantes que llegan para orar y conocer el monumento.

Para quienes viajan desde Bogotá, el recorrido supera los 300 kilómetros y puede demandar cerca de siete horas por carretera, dependiendo de las condiciones del trayecto.

¿Quién construyó la Biblia gigante de Colombia?

La obra fue impulsada por la Fundación Fe Amigos de Sion, cuyos integrantes acudían al cerro durante años para orar. Con el tiempo, surgió la iniciativa de convertir el lugar en un espacio dedicado a la fe, la oración y la reflexión.

La construcción demandó aproximadamente seis meses de trabajo y combinó herramientas manuales con maquinaria pesada para intervenir directamente sobre la roca y darle forma al enorme libro.

De esta manera, una formación natural de los cerros de Yopal se transformó en un monumento que busca mantener visible un mensaje central del Evangelio: el llamado de Jesús a amar a Dios con todo el ser.

La llamada Biblia más grande del mundo, tallada en piedra en Colombia, se convirtió así en un punto de encuentro entre fe, paisaje y turismo, y en una particular expresión pública de las Escrituras en medio de los Llanos Orientales.

1...678...499Página 7 de 499

Imperdibles

La Corriente © 2020| Hecho por grapics.net

hola
Enviar Whatsapp
error: Gracias por interesarte en las publicaciones de La Corriente, para su uso o difusión, por favor escribirnos a [email protected]