La ciudad vivirá dos noches históricas de fe y esperanza en el Estadio Vélez, con la visita de Franklin Graham y miles de creyentes unidos para compartir el mensaje de Jesús.
El viernes 7 y sábado 8 de noviembre, el Estadio Vélez Sarsfield se transformará en el escenario de Esperanza Buenos Aires 2025, un evento evangelístico que promete ser una de las cruzadas más grandes de las últimas décadas en Argentina. El mensaje principal estará a cargo del evangelista Franklin Graham, acompañado por un tiempo de adoración con artistas internacionales como Michael W. Smith, Redimi2, Rescate y Charity Gale. La entrada será libre y gratuita.
Más de 2.300 iglesias de Capital y Gran Buenos Aires se unieron para formar a miles de creyentes en evangelismo y discipulado, y se preparan para movilizar a miles de personas que asistirán al Estadio para conocer el amor de Jesús. El desafío es claro y hace parte a todos: Esperanza Buenos Aires no es un evento para ir solos, sino que es la excusa ideal para invitar a familiares y amigos que necesitan esperanza.
La convocatoria recuerda a lo que sucedió en noviembre de 1991, cuando el recordado evangelista Billy Graham —padre de Franklin— reunió multitudes en el Estadio de River durante tres jornadas de salvación que marcaron un antes y un después en la historia del evangelismo en el país. Ahora, 34 años después, la Iglesia de Buenos Aires vuelve a prepararse para una cruzada que busca impactar la vida de miles de personas.
El objetivo de Esperanza Buenos Aires es que miles de hombres y mujeres puedan escuchar el mensaje del Evangelio y entregar sus vidas a Cristo. “En Vélez vamos a ver a miles de personas llegar a los pies de Jesús”, expresaron los organizadores al convocar a la Iglesia argentina.
La entrada será libre y gratuita, y desde ahora cada creyente tiene la oportunidad de ser parte de lo que se espera como un mover histórico de Dios en la ciudad.
Información general
Esperanza Buenos Aires 2025 Viernes 7 de noviembre, 20 hs. Sábado 8 de noviembre, 18 hs. Estadio Vélez. Entrada libre y gratuita.
El abuso espiritual ocurre cuando alguien usa su posición religiosa o la fe para controlar, manipular o hacer sentir mal a otra persona. No se trata de un líder que da una opinión fuerte, sino de alguien que usa la Biblia, la oración o su rol en la iglesia para ejercer poder sobre otros.
Jesús nos enseñó que los verdaderos líderes sirven con humildad, no se imponen ni mandan con dureza:
Así que Jesús los llamó y dijo:
“Como ustedes saben, los que se consideran gobernantes de las naciones oprimen al pueblo y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor,y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de todos”. cita
Frases y actitudes que pueden indicar abuso espiritual
Frases manipuladoras
“Si no hacés lo que digo, estás en rebelión contra Dios.”
“No cuentes esto, vas a dañar el testimonio.”
“Dios te va a castigar si no obedeces.”
“Yo soy el único que sabe lo que Dios quiere para vos.”
Comportamientos dañinos
Usar versículos para forzar decisiones a los demás.
Avergonzar a alguien delante de todos.
Aislar a la persona de su familia o amigos que “no son espirituales”.
Generar miedo constante de fallar.
Hacer que todo se tenga que consultar con el líder.
Obligar a todos a vestir o actuar de una manera determinada.
Señales en los vínculos que muestran abuso espiritual
Vivís con miedo a equivocarte o ser corregido.
Dependes emocionalmente del líder, como si él fuera Dios.
Te vas quedando solo, alejándote de personas que antes eran parte de tu vida.
Todos deben actuar igual, como si no pudieras ser vos mismo.
Te averguenzan públicamente, exponiendo tus errores delante de otros.
Señales en la enseñanza espiritual
Se habla de un Dios que solo castiga, que casi no perdona.
Los mensajes se enfocan en plantar miedo, no paz ni esperanza.
Se presenta al líder como “intocable” o “el ungido”.
Se mide la fe por cuánto vas a la iglesia o cuánto das, no por cómo amás.
Efectos emocionales y mentales
El abuso espiritual lastima el alma, pero también la mente y el cuerpo. Algunas consecuencias pueden ser:
Miedo, insomnio, recuerdos dolorosos (como en un trauma).
Tristeza profunda y sensación de no valer nada.
Ansiedad constante, como si todo fuera culpa tuya.
Sentirse desconectado de uno mismo.
Pérdida de confianza en líderes o iglesias.
La iglesia debería ser un lugar de consuelo, no de sufrimiento.
“Preocupémonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacer algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca”.
Hebreos 10:24-25
¿Qué hacer si se detecta abuso espiritual?
Como Iglesia deberíamos:
Escuchar sin juzgar a quien se anima a hablar.
Tener pasos claros para actuar y proteger a quien está sufriendo.
Investigar de manera justa, sin favoritismos.
Contar la verdad, cuidando la identidad de los involucrados.
Ayudar a sanar a la persona afectada, y si hay arrepentimiento genuino, también al agresor.
Prevenir con enseñanzas sobre liderazgo sano, límites y respeto.
El abuso espiritual duele mucho porque mezcla lo más sagrado (Dios, la fe, la comunidad) con el maltrato.
Es posible sanar cuando hay verdad, justicia y amor verdadero, atributos que solo podemos encontrar en la persona de Jesús.
Un liderazgo sano se nota porque sirve, no domina, ama sin esperar nada a cambio, no demanda intereses y por sobre todo cumple la misión que Dios encomienda a cada lider: Llevar a cada persona a identificar la voz de Dios.
“De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A este abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz”.
William Morris: El día de las escuelas evangélicas
El 15 de septiembre se recuerda y conmemora en Argentina el día de las escuelas evangélicas, en memoria del pastor William C. Morris, que dedicó su vida a la educación y bienestar de la niñez desde su llamado de fe cristiana.
Muchos deben preguntarse ¿quién fue William Morris? La respuesta se remonta al año 1864, en Soham, Inglaterra, lugar en donde nació Morris, hijo de padres ingleses. Su padre, de condición humilde, era un predicador no afiliado a la iglesia oficial inglesa y su madre falleció cuando William tenía apenas cuatro años.
A la edad de 8 años emigró a Itapé, Paraguay, junto a sus hermanos y su padre. Sin trabajo y con pocos recursos para vivir se trasladaron a la provincia de Santa Fe, Argentina, donde el joven Morris comenzó a interesarse por la lectura, aunque no tenía tiempo realmente para dedicarse a ella. Tenía que trabajar como granjero cuidando ganado, pero esto no lo detenía. Mientras cuidaba las ovejas en el campo, él leía los salmos de la Biblia. Dios ya estaba trabajando en su corazón.
Pasaron los años y a pesar de que había tenido una educación deficiente y solo había podido cursar hasta tercer grado, él se escapaba por las noches a la biblioteca para sumergirse en el mundo de la lectura. Ya adulto y con 22 años de edad, William se dirigió a Buenos Aires y se instaló en la zona del puerto de La Boca, que por entonces era un barrio plagado de conventillos, inmigrantes empobrecidos, desilusionados y de niños que no tenían más perspectiva para el futuro que la pobreza y la delincuencia.
Esta situación impactó a Morris y sintió el llamado de Dios a asistir a la infancia abandonada. Esto lo convertiría en maestro y guía de niños y jóvenes. En 1888, con muy poco dinero, alquiló un pequeño y precario espacio para abrir un humilde comedor para los niños de la calle y para enseñar, al cual asistían 12 alumnos. En ese mismo lugar abrió una escuela dominical de la que se ocupaba personalmente costeando de su bolsillo el salario de un joven maestro durante la semana y encargándose él mismo de la instrucción religiosa los domingos.
William Morris
Un año después fue aceptado como predicador local por la Iglesia Metodista de La Boca, y de esa manera ganó mayor autoridad en el barrio. Ese mismo año se casó con una joven inglesa, Cecilia Kate O´Higgins, quien había llegado al país con el pastor Stockton. Juntos trabajaban en el comedor y brindaban educación a los niños, pero su matrimonio se consagró con más fuerza tras la muerte de su hijo, que falleció con tan solo meses de vida.
Fundaron el Hogar El Alba, que hasta el día de hoy brinda una asistencia integral y forma a los niños con la Palabra de Dios. Juntos dedicaron el resto de su vida a la enseñanza. Pero brindando una educación mucho mejor que cualquier otra, ya que en esta se encontraban las enseñanzas bíblicas. La palabra de Dios le dio vida a miles de niños que un día aprendieron con William Morris.
Alumnos en clase (1901).
Un 15 de septiembre de 1932 el pastor y maestro William Case Morris partió a la presencia del Señor, es por eso que en esa fecha se hace memoria de la vida de este hombre de Dios, que vio la necesidad desde la raíz, desde la niñez, y a pesar de sus impedimentos, tanto en el área económica, como en otras, decidió dejarse usar por Dios para permitir que Cristo hable y enseñe a través de él. Su vida y testimonio impulsó y abrió el camino para que hoy muchos puedan tener acceso a una educación cristiana y sana. ¡Feliz día de las escuelas evangélicas!
La tribu massai recibe el Evangelio y se bautiza en Tanzania
Se celebró un histórico bautismo en Tanzania, donde hombres y mujeres de la tribu massai testificaron públicamente su fe en Jesús después de cinco años de trabajo evangelístico.
“Es un milagro”, declaró en redes sociales, tras guiar a la comunidad a bautizarse en una piscina improvisada hecha con barro y plástico, un símbolo de fe frente a la escasez de agua en la región.
La tribu massai recibe el Evangelio
Eduardo, coordinador de la Alianza Ministerial Global (AMG), destacó que los massai escucharon el Evangelio por primera vez en agosto de este año. Durante la jornada, el pastor también distribuyó Biblias en la lengua local, alcanzando a personas de todas las edades, incluso a quienes nunca habían aprendido a leer.
Varios testimonios cuentan que analfabetos recibieron el don de lectura a partir de la Biblia, considerado otro milagro en el proceso de conversión.
Primeros frutos de la misión
En noviembre de 2023, Carvalhaes había realizado el primer bautismo en Tanzania, donde once massais entregaron su vida a Cristo. El pastor recordó que su llamado misionero comenzó años atrás con una canción americana que luego descubrió que estaba en el idioma de la tribu. “Es inexplicable poder ser usado por el Padre”, expresó.
Desafíos de la iglesia en Tanzania
La iglesia tanzaniana enfrenta persecuciones y ataques, especialmente contra cristianos ex musulmanes. Los desafíos incluyen violencia, falta de formación bíblica y divisiones internas. Sin embargo, el crecimiento del cristianismo en el noroeste del país es una señal de esperanza para la región.
El impacto del Evangelio en África
Este testimonio de la tribu massai en Tanzania muestra cómo la acción misionera y el amor de Cristo siguen transformando vidas y culturas. Más allá de las barreras lingüísticas, sociales o religiosas, la Palabra de Dios avanza con poder y esperanza, inspirando a la iglesia global a llevar el Evangelio “hasta lo último de la tierra”.
Biblias con descuentos: Libreria Peniel impulsa una campaña nacional por el Mes de la Biblia
Septiembre es reconocido mundialmente como el Mes de la Biblia, una oportunidad para que cristianos de todas las edades redescubran la Palabra de Dios y profundicen en su lectura. En ese marco, Librería Peniel, con 39 años de trayectoria y considerada una de las distribuidoras de libros y Biblias cristianas más importantes de Argentina, anunció descuentos especiales en todas sus Biblias durante todo el mes.
“Queremos que más personas puedan acceder a la Palabra de Dios y hacer de la lectura bíblica un hábito cotidiano. Este mes es ideal para acercarse, regalar y renovar Biblias”, expresaron desde el equipo de Librería Peniel.
Promociones y variedad de ediciones
La librería ofrece descuentos de hasta 25 % en Biblias de estudio, de regalo, de lectura diaria, infantiles y para jóvenes, además de una amplia variedad de tapas, colores y traducciones.
Las ofertas están disponibles tanto en su local de Av. Boedo 99 (Ciudad de Buenos Aires) como en su tienda online: www.libreriapeniel.com
Una tradición con propósito
Con más de cuatro décadas de servicio al ámbito cristiano, Librería Peniel busca acercar recursos de fe a todo Iberoamérica. “Nuestro anhelo es que cada hogar tenga una Biblia. Sabemos que la Palabra de Dios transforma vidas”, señalaron.
Con esta campaña, Peniel se suma a una tradición que resalta la importancia histórica y espiritual de la Biblia, invitando a pastores, líderes y familias a aprovechar este mes para fortalecer su fe y compartir el mensaje de esperanza.
“El Evangelio pues, es la predicación de Cristo, que perdona los pecados, da la gracia, justifica y salva a pecadores”, Martin Lutero.
Esta excepcional película alemana se centra en la biografía del reformador Martín Lutero. El film muestra las batallas personales que debió enfrentar por seguir y enseñar de Jesús. En una época donde la gente debía pagarle a la iglesia católica para obtener el perdón de sus pecados, Martín declara que “la salvación se alcanza por gracia divina y solo a través de la fe en Jesucristo”.
Tráiler:
Lutero era un estudiante de teología en un monasterio de agustinos. A partir de un viaje que realiza a Roma, comienza a cuestionarse las prácticas religiosas establecidas. Allí descubre la corrupción imperante en los círculos papales. A su regreso a Alemania, el joven redacta y cuelga en la puerta de la iglesia de Wittenberg una lista con 95 tesis en las que además de rechazar los dogmas papales, condena los documentos de indulgencias que el Papa León X vendía, para perdonar los pecados de las personas que compraban su salvación.
Las autoridades religiosas de aquel entonces le exigen que se retracte. Sin embargo, Martín se niega a hacerlo a menos que ellos prueben con evidencias de la Biblia que lo que ha escrito no es correcto. Por tal motivo, Lutero es condenado como hereje, excomulgado y sujeto a castigo tanto por el emperador Carlos V como por el Papa.
Sin embargo, gracias a la protección de Federico III de Sajonia y de otros príncipes alemanes, Martín logra escapar de aquellos que pretendían su muerte y se resguarda en el Castillo de Wartburg en Eisenach. Es en ese lugar, donde Lutero consigue traducir las Sagradas Escrituras del latín al alemán, para que más personas tengan acceso a la palabra de Dios. También allí, compone el famoso himno llamado: Castillo Fuerte es nuestro Dios.
La película cuenta con el reparto de destacados actores de renombre internacional: Joseph Fiennes (“Shakespeare apasionado” y “Resucitado»), Alfred Molina («Spiderman 2»), Bruno Ganz («La Caída») y Peter Ustinov («Espartaco»). La dirección estuvo a cargo de Eric Till . Fue rodada en varias regiones de Alemania, Italia y la República Checa. Tiene una duración de 121 minutos y está disponible de manera gratuita a través de la plataforma de YouTube.
Te dejamos el enlace para que escuches el himno escrito por Martín Lutero en 1529, el cual fue considerado el «Himno de batalla de la reforma».
Podés ver la película completa en español por YouTube
En retiros espirituales y eventos evangelísticos, luego de la prédica suele haber un llamado a seguir a Cristo. Hombres y mujeres declaran su deseo de entregar sus vidas a Jesús, algunos llegan hasta mostrar abiertamente su intención de entrar al seminario y entregar sus vidas al ministerio pastoral o misionero.
Sin embargo, con el paso del tiempo, vemos un gran porcentaje de estas personas desertar no solo de su llamado ministerial, sino de su fe en Cristo, mostrando que su decisión nunca fue real. Otros permanecen como cristianos tibios, sin pasión por el Evangelio, asistiendo solo de manera esporádica a la iglesia.
Siempre reflexiono sobre este asunto y surge la pregunta: ¿por qué no hay un cambio real cuando pareciera que las personas toman la decisión de seguir al Señor? ¿Por qué una mano levantada y una oración recitada no es garantía de un cambio verdadero? ¿Acaso nos estamos equivocando cuando predicamos el evangelio?
El valle de los huesos secos
El conocido pasaje del “valle de los huesos secos” en Ezequiel 37 nos muestra una verdad fundamental: el pueblo de Dios solo puede tener vida si el Espíritu Santo sopla en ellos aliento de vida al escuchar la Palabra de Dios.
Ezequiel es llevado a un valle lleno de huesos “muy secos” (v. 2), carentes de vida, sin voluntad y sin poder. Esta era una descripción gráfica de cómo permanecía el pueblo de Dios: destruido por su pecado y sin esperanza.
Pero Dios le muestra a Ezequiel su plan de salvación: poner de pie a esos restos humanos sin vida a través de la Palabra y del Espíritu Santo.
Los versos 4-5 dicen: “Entonces me dijo: —Profetiza a estos huesos y diles: ‘Huesos secos, oigan la palabra del SEÑOR. Así ha dicho el SEÑOR Dios a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en ustedes, y vivirán.’” (RVA2015)
La Palabra y el Espíritu en conjunto
Ambos —la Palabra y el Espíritu— trabajan en sincronía para vivificar a los muertos. Como dijo un pastor amigo: “la Palabra y el Espíritu son los dos rieles de una vía; ambos tienen que estar presentes para que el tren permanezca encaminado.”
Si falta uno, los creyentes se desvían hacia extremos vacíos:
Un “sentir” espiritual sin Palabra, que aparenta salvación pero carece de verdad.
Un “aceptar” racional de la Palabra sin Espíritu, que no transforma el carácter ni lleva a la santidad.
El poder restaurador de la Palabra
La Palabra es fundamental para la restauración del pecador. Como dice el Salmo 119:105: “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.”
Ella despierta y vivifica nuestras mentes y corazones muertos en la oscuridad. La Palabra es también salvación, porque “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14 RVA).
Pero, a lo largo de la historia, surgieron intentos de corromper la Palabra y la sana doctrina:
El uso legalista y orgulloso de la Palabra, sin la obra del Espíritu.
La adaptación cultural y filosófica de la Palabra, amoldándola a cosmovisiones caídas.
Así, muchos seminarios, iglesias y pensadores han rechazado la historicidad de la Palabra y la inspiración del Espíritu, adoptando corrientes humanistas.
Espíritu y Palabra: inseparables
La Palabra sin el Espíritu es como una lámpara sin energía. En Ezequiel 37 los huesos no revivieron solo por la Palabra ni solo por el Espíritu, sino por la obra conjunta de Dios.
Por eso, un predicador no puede predicar sin una comprensión profunda de la Escritura. Una prédica vacía, basada en pensamientos humanos, no transforma. Como dice Jeremías 17:9: “Engañoso es el corazón, más que todas las cosas, y sin remedio. ¿Quién lo conocerá?”
El conocimiento de la Palabra tiene que estar unido a una vida de fe llena del Espíritu Santo y enraizada en la tradición de la iglesia. “Lo viejo funciona”, decía una serie famosa: el credo apostólico y la sana doctrina han protegido por siglos a la iglesia.
1 Pedro 1:20-21 lo recuerda: “Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque jamás fue traída por voluntad humana; al contrario, los hombres hablaron de parte de Dios, siendo inspirados por el Espíritu Santo.” (RVA2015)
Predicadores llenos de la Palabra y del Espíritu
Hoy la iglesia necesita predicadores llenos de la Palabra y del Espíritu Santo. No hacen falta shows “espirituales” vacíos, sino ministros que dediquen horas al estudio de las Escrituras y a la oración.
Porque lo único que puede transformar y dar vida a la iglesia es el poder de la Palabra en conjunto con el Espíritu Santo.
Un ministro fiel a Dios vive en la Palabra y en el Espíritu, y transmite la verdad con poder para transformar vidas.
Martín Kim
Gerente administrativo y profesor de FTIBA, es argentino con ascendencia coreana. Es graduado en la licenciatura en Comunicación Social de la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales.
Luego de recibir el llamado y haber servido varios años en la iglesia, emigró a los Estados Unidos para estudiar dos maestrías teológicas. Estudió una maestría en divinidad «Master of Divinity»; y una maestría teológica en homilética «Theological Master in Preaching» en el Gordon-Conwell Theological Seminary en el estado de Massachusetts. Al volver a la Argentina, se dedicó a la enseñanza de la materia Homilética entre otras, y a participar en su rol como gerente administrativo de la Facultad de Teología Integral de Buenos Aires, siendo parte también de la comisión directiva de la institución, roles en los que aún permanece.
Actualmente está como candidato para obtener su doctorado ministerial en la misma institución teológica. A su vez, es pastor ordenado y sirve como pastor asociado de la iglesia presbiteriana Betel en Buenos Aires.
Está felizmente casado con Maru y tiene tres hijos.
Hablar de Billy Graham es hablar de evangelismo masivo, cruzadas históricas y un mensaje eterno que transformó vidas en todo el mundo.
El legado de este predicador sigue marcando generaciones, y Argentina no fue la excepción: su paso por el país dejó huellas imborrables y abrió un nuevo capítulo en la historia de la fe evangélica local.
La primera visita: un Luna Park colmado y audiencias récord
Billy Graham llegó por primera vez a Buenos Aires el 19 de octubre de 1962, como parte de su segunda gira por Sudamérica. La expectativa era enorme: medios de la época lo describían como “un predicador tan famoso como Kennedy”.
La campaña inició en el estadio Luna Park, con capacidad para 5.000 personas, pero la demanda superó cualquier previsión. Se calcula que más de 30.000 personas asistieron a la jornada inaugural, mientras que en las cuatro noches del evento 1.661 personas decidieron seguir a Cristo. La cruzada culminó en el estadio del club San Lorenzo, donde se reunieron cerca de 50.000 asistentes.
Billy Graham en el Luna Park en 1962
Con el auge de la televisión, Graham llegó al 60 % de los hogares argentinos y alcanzó también al público uruguayo, logrando una audiencia del 46 % en horario central. Era la primera vez que un mensaje evangelístico alcanzaba semejante cobertura en Argentina.
Billy Graham en el canal 13 en 1962
1991: el Monumental y la cruzada más grande de su tiempo
Casi 30 años después, en noviembre de 1991, Graham regresó al país con una cruzada que marcaría otro hito. El estadio Monumental de River Plate se llenó durante tres jornadas, mientras miles más seguían la transmisión satelital en más de 850 sedes receptoras. Se estima que el alcance total superó los 5 millones de espectadores.
Cruzada de Billy Graham en Argentina en el Estadio River Plate, 1991
Las reuniones fueron traducidas a varios idiomas —incluyendo portugués y dialectos indígenas—, lo que amplió su impacto regional. La logística fue monumental: más de 4.000 cantores formaron un coro interdenominacional, cientos de pastores y voluntarios participaron en la organización, y la campaña logró una histórica cooperación entre iglesias de todo el país.ç
El clima acompañó, la música fue protagonista y artistas como Steve Green y Sandi Patty emocionaron a multitudes. El Los Angeles Times describió esta cruzada como “la mayor de Graham” por su alcance global.
A sus 73 años, Billy Graham movilizó una operación evangelística sin precedentes. Hoy, muchos líderes cristianos en Argentina aún recuerdan esa noche como el inicio de su fe.
Momento en el que el Evangelista hizo el llamado y miles de personas bajaron al campo. «Hoy, muchos líderes cristianos en Argentina aún recuerdan esa noche como el inicio de su fe».
2025: Franklin Graham y un nuevo capítulo en Vélez
Treinta y cuatro años después, Argentina se prepara para escribir otra página histórica. Bajo el liderazgo de Franklin Graham, hijo de Billy, llega “Esperanza Buenos Aires 2025”, una cruzada que buscará compartir el mismo mensaje eterno de salvación.
El evento será el 7 y 8 de noviembre en el estadio de Vélez Sarsfield, con entrada libre y gratuita. Contará con música de artistas reconocidos como Michael W. Smith, Rescate, Redimi2 y Charity Gayle, y se espera una movilización masiva de iglesias y voluntarios.
Hasta ahora, más de 2.000 iglesias del Gran Buenos Aires se están preparando para llenar el estadio con invitados que necesitan escuchar el Evangelio.
“Esperanza Buenos Aires es una oportunidad para invitar a personas que necesitan esperanza. No vayas solo: invita a un amigo o familiar. Vamos a ver a miles de personas llegar a los pies de Jesús”, afirma la organización.
Una oportunidad única
Argentina tiene una nueva cita con la historia. La cruzada de Franklin Graham busca impactar esta generación con el mismo mensaje que hace décadas transformó miles de vidas en el país.
Podés ser parte de este momento histórico. Al ser libre y gratuita la entrada, esta puede ser otra noche que marque un antes y un después para la Iglesia en Argentina.
Fue un teólogo y filósofo nacido en Eisleben, Alemania que comenzó e impulsó la Reforma protestante y cuyas enseñanzas inspiraron al luteranismo.
Martín Lutero fue un teólogo, filósofo y servidor católico agustino nacido en Eisleben, Alemania, el 10 de noviembre de 1483, que comenzó e impulsó la Reforma protestante en Alemania y cuyas enseñanzas inspiraron la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.
Lutero animó a la Iglesia a regresar a las enseñanzas originales de la Biblia, lo que produjo una reestructuración de las iglesias católicas en Europa. Sus contribuciones a la civilización occidental se extienden más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción. Su matrimonio con Catalina de Bora, el 13 de junio de 1525, inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.
Retratos de Hans y Margarita Luder, padres de Martín, por Lucas Cranach (1527).
Hijo de Hans y Margarethe Luder, Martín fue bautizado a la mañana siguiente de su nacimiento. En 1484, la familia se trasladó a Mansfeld, donde su padre dirigía varias minas de cobre. Fue criado en un medio campesino.
En 1501, a los 18 años, Lutero ingresó en la Universidad de Erfurt, donde recibió el grado de bachiller en 1502 y logró una maestría en 1505. Siguiendo los deseos de su padre, se inscribió en la facultad de Derecho de esta universidad. Pero todo cambió durante una tormenta eléctrica, el 2 de julio de 1505. Un rayo cayó cerca de él mientras regresaba de una visita a la casa de sus padres. Aterrorizado, prometió a Dios hacerse monje si sobrevivía. Salió con vida y abandonó la carrera de Derecho.
Lutero ingresó a la orden de los agustinos. Su actividad monacal consistía en rezar, ayunar, peregrinar y confesarse.
Johann von Staupitz, el superior de Lutero, concluyó que el joven necesitaba más trabajo para distraerse de su excesiva reflexión, y ordenó al monje que comenzara una carrera académica.
En 1507, Lutero fue ordenado sacerdote, y en 1508, comenzó a enseñar teología en la Universidad de Wittenberg. El 9 de marzo de ese mismo año recibió su grado de Bachiller en Estudios Bíblicos.
El 21 de octubre de 1512 fue «recibido en el Senado de la Facultad de Teología», con el título de Doctor en Biblia. Durante esta época, estudió el griego y el hebreo para profundizar en el significado y los matices de las palabras utilizadas en las Escrituras, conocimientos que luego emplearía para la traducción de la Biblia.
Las ansias de obtener grados académicos llevaron a Martín Lutero a estudiar las Escrituras en profundidad; se sumergió en el estudio de la Biblia y de la Iglesia primitiva. Empezó a enseñar que la salvación es un regalo exclusivamente de Dios, dado por la gracia a través de Cristo y recibido solamente por la fe.
Más tarde, Lutero definió y reintrodujo el principio de la distinción propia entre la ley de Moisés y los evangelios, que reforzaban su teología de la gracia. Como consecuencia, Lutero notó que la falta de claridad al distinguirse la ley mosaica de los evangelios era la causa de la incorrecta comprensión del Evangelio de Jesús en la Iglesia de su época, institución a la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos errores teológicos fundamentales. Esto trajo un gran debate recordado como “la disputa de Heidelberg”.
Además de sus deberes como profesor, Martín Lutero servía como predicador y confesor en la iglesia de Santa María de la ciudad.
Homenaje a Lutero en una calle de Heidelberg, colocado en 1983 en el quinto centenario de su nacimiento, y que conmemora la disputa de Heidelberg.
Mientras tanto, Lutero escribió su Sermón sobre la indulgencia y la gracia, donde presentó una tesis sobre la esclavitud del hombre al pecado y la gracia divina. En el curso de la controversia por las indulgencias, el debate se elevó hasta el punto de que puso en duda el poder absoluto y la autoridad del papa, debido a las doctrinas de «tesorería de la Iglesia» y la «tesorería de los méritos».
El emperador Carlos V inauguró la Dieta imperial de Worms el 22 de enero de 1521. Lutero fue llamado a renunciar o reafirmar su doctrina, y le fue otorgado un salvoconducto para garantizar su seguridad.
Se presentó ante la Dieta el 16 de abril. Johann Eck, un asistente del arzobispo de Tréveris, presentó a Lutero una mesa llena de copias de sus escritos.
En los siguientes días, se hicieron conferencias privadas para determinar el destino de Lutero. Antes de que la decisión fuese tomada, Lutero abandonó Worms. Durante su regreso a Wittenberg, desapareció.
El emperador redactó el Edicto de Worms el 25 de mayo de 1521, por el cual declaró a Martín Lutero prófugo y hereje, y prohibió sus obras.
La desaparición de Lutero en el viaje de regreso de Wittenberg fue planeada, y durante este periodo de forzada inmovilización, trabajó a paso firme en la traducción del Nuevo Testamento.
Los Lutero tuvieron tres hijos y tres hijas: Johannes, Elizabeth, Magdalena, Martín, Paul y Margaretha.
Cuando Lutero tradujo la Biblia al idioma alemán, la mayoría de la sociedad era analfabeta. Por ello, hizo posible el acceso a la Biblia en alemán, apoyado en el uso de la imprenta. De esta forma, escindió la Iglesia católica del pueblo alemán, y precursó la Reforma protestante, que ocurrió gracias a la impresión de la Biblia que Lutero había traducido. La intención de Martín era que el pueblo tuviera acceso directo a la fuente sin la necesidad de conocimientos de latín, lo que haría posible la interpretación libre de los textos sagrados.
Biblia de Lutero de 1534.
La Biblia oficial de ese entonces era la Vulgata Latina. Lutero deseaba traducirla del hebreo, arameo y griego directamente al alemán, con la intención de hacerla accesible al pueblo. Inicialmente, solo incluyó el Nuevo Testamento, ya que los textos originales del Antiguo Testamento no estaban escritos en latín o en griego. Durante el proceso de traducción, Lutero visitó pueblos y mercados cercanos con la intención de investigar el dialecto común de la lengua alemana. Escuchaba a las personas hablar, para así poder transcribir en lenguaje coloquial. La traducción se publicó en septiembre de 1522, lo que causó gran conmoción en la Iglesia católica.
Lutero tenía una mala percepción de los libros de Ester, Hebreos, Santiago, Judas y del Apocalipsis. Creía tener razones para cuestionar la apostolicidad de estos libros; aun así, no los eliminó de su edición de las Escrituras.
La primera traducción completa al alemán, inclusive el Antiguo Testamento, se publicó en 1534 en seis tomos. Lutero continuó refinando su traducción durante el resto de su vida, trabajo que fue tomado como referencia para la edición de 1546, el año de su muerte. El trabajo de traducción de Lutero ayudó a estandarizar el alemán del Sacro Imperio, lo que facilitaría la unificación de la nación alemana en el siglo xix. Es considerado como uno de los pilares de la literatura alemana.
El número de libros atribuidos a Martín Lutero es bastante alto. Sin embargo, algunos estudiosos de Lutero creen que muchas de tales obras fueron al menos esbozadas por algunos de sus amigos, como Melanchthon.
Martín Lutero y Philipp Melanchthon, por Lucas Cranach el Viejo (1543).
Algunos de sus libros explican cómo se establecieron las epístolas con su canonicidad y muestran cómo se integran los libros de la Biblia entre sí. Destacan, entre ellos, los escritos sobre la epístola a los Gálatas, en los cuales se compara a sí mismo con el apóstol Pablo en su defensa del Evangelio.
El estilo literario de Lutero era polémico; en parte, porque cuando le apasionaba un tema llegaba a insultar a sus oponentes.
El 23 de enero de 1546, Lutero dejó Wittenberg acompañado por sus tres hijos, y pasadas las ocho de la noche, Lutero sufrió dolores en el pecho. Al irse a la cama, oró, diciendo: “En tus manos encomiendo mi espíritu; me has redimido, oh Señor, fiel Dios”. A la una de la madrugada, despertó con un agudo dolor de pecho y fue envuelto con toallas calientes.
Sabiendo que su muerte era inminente, le agradeció a Dios por haberle revelado a su Hijo, en quien él había creído. Sus compañeros Justus Jonás y Michael Coelius gritaron: “Reverendo padre, ¿está listo para morir confiando en su Señor Jesucristo y confesando la doctrina que enseñó en su nombre?”. Un distintivo “sí” fue la respuesta de Lutero. Murió a las 2:45 del 18 de febrero de 1546, en Eisleben, la ciudad donde nació. Fue enterrado en la iglesia del Palacio de Wittenberg, cerca del púlpito.
Monumento a Martín Lutero en Erfurt.
Lutero fue el principal artífice de la Reforma protestante, en la que tuvo un papel mucho más destacado que otros reformadores. Gracias a la imprenta, sus escritos se leyeron en toda Alemania y ejercieron influencia sobre otros muchos reformadores y pensadores, dando origen a diversas tradiciones protestantes en Europa y en el resto del mundo.
Por su traducción de la Biblia, Lutero es considerado además uno de los fundadores de la literatura en alemán.
No fundó la iglesia luterana como una institución, ni planeaba que sus enseñanzas derivaran en una nueva denominación cristiana. Por el contrario, expresó con sus propias palabras su deseo de que eso no ocurriera, cuando declaró:
«Ruego por que dejen mi nombre en paz. No se llamen a sí mismos “luteranos”, sino cristianos. ¿Quién es Lutero? Mi doctrina no es mía. Yo no he sido crucificado por nadie. ¿Cómo podría, pues, beneficiarme a mí, una bolsa miserable de polvo y cenizas, dando mi nombre a los hijos de Cristo? Dejen, mis queridos amigos, de aferrarse a estos nombres de partidos y distinciones; fuera a todos ellos, y dejen que nos llamemos a nosotros mismos solamente cristianos, según aquel de quien nuestra doctrina viene».
Prime Video lanzará “The Chosen Adventures”, una serie animada cristiana para niños
Prime Video anunció el estreno internacional de “The Chosen Adventures”, una nueva serie animada cristiana de comedia y aventura que llegará en 2025. La producción contará con 14 episodios de 11 minutos cada uno y estará disponible en Estados Unidos, Reino Unido, América Latina, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y África Subsahariana, ampliando la oferta de contenido infantil cristiano en streaming.
Una historia cristiana para niños
La trama sigue a Abby, una niña de nueve años, y a su mejor amigo Joshua, quienes viven en la antigua ciudad de Capernaum. Sus vidas cambian al encontrarse con Jesús de Nazaret, un sabio carpintero que los anima a ver el mundo con una nueva perspectiva y a compartir su mensaje de esperanza. A lo largo de la historia, los acompaña también una oveja parlante que aporta humor y ternura al relato.
Elenco y producción
La serie contará nuevamente con Jonathan Roumie como la voz de Jesús, al igual que en la producción original The Chosen. El elenco de voces se completa con Paul Walter Hauser, Yvonne Orji, Romy Fay, Jude Zarzaur y la cantante cristiana Jordin Sparks, lo que garantiza un reparto diverso y de alto reconocimiento tanto en el entretenimiento como en el ámbito de la fe.
En cuanto a la producción, “The Chosen Adventures” está escrita y producida por Ryan Swanson, con Dallas Jenkins —creador de The Chosen— como productor ejecutivo a través de su estudio 5&2 Studios, en colaboración con Amazon MGM Studios.
Más proyectos cristianos en Prime Video
Este acuerdo entre Amazon y 5&2 Studios no se limita a esta animación. También incluye los derechos de transmisión de las futuras temporadas de The Chosen, que llegarán hasta la crucifixión y resurrección de Jesús, además del drama bíblico “Joseph of Egypt” y el programa especial “The Chosen in the Wild”, junto al aventurero Bear Grylls.
Una apuesta por el contenido de fe en streaming
Con esta producción, Prime Video busca fortalecer su catálogo de series cristianas para niños y contenido familiar con valores. La audiencia principal serán niños de 7 a 12 años y sus familias, presentando las enseñanzas de Jesús en un formato animado, atractivo y actual.
La propuesta combina valores cristianos, aventura y humor, permitiendo acercar el mensaje de Jesús a las nuevas generaciones de manera didáctica, entretenida y emocionalmente significativa.
Un paso más en la transmisión del Evangelio
Producciones como “The Chosen Adventures” reflejan una tendencia creciente en la industria del streaming: ofrecer contenidos con mensajes edificantes y espirituales para niños y jóvenes. El anuncio ha sido recibido con entusiasmo por la comunidad cristiana y por familias que buscan alternativas de entretenimiento con valores.
De esta manera, “The Chosen Adventures” no solo busca entretener, sino también inspirar, educar y transmitir el Evangelio de forma creativa, demostrando que el mensaje cristiano tiene lugar en las plataformas más influyentes del siglo XXI.
