En un mundo que mide el valor por la productividad, Dios nos invita a ver el trabajo como un terreno fértil para sembrar generosidad y servicio.
El trabajo es mucho más que una obligación o una rutina diaria: es un espacio espiritual donde el carácter de Cristo puede manifestarse. Jorge Himitian enseña que “la voluntad de Dios es que trabajemos, y bien: con esmero, diligencia, responsabilidad y excelencia”. En esas palabras se encierra una verdad profunda: Dios no solo espera resultados, sino corazones transformados que encuentren en su labor un acto de amor hacia Él y hacia los demás.
Trabajar con excelencia no se trata de competir, sino de reflejar el Reino. Himitian señala que “Dios anhela que prosperemos trabajando honradamente… y que, como resultado de nuestro trabajo, tengamos lo necesario para nosotros, para nuestra familia y para compartir con el que padece necesidad.” La prosperidad, en esta perspectiva, no tiene como fin el bienestar personal, sino la posibilidad de bendecir a otros. La generosidad se convierte así en la evidencia tangible de una vida guiada por el Espíritu.
El autor también advierte sobre el peligro de la codicia.“El avaro guarda y usa para sí todo lo que tiene y todo lo que gana”, escribe, y recuerda que “el avaro es, en realidad, un idólatra (el dinero se ha transformado en su dios)”. En una cultura que idolatra el éxito y la acumulación, estas palabras resuenan con fuerza. El trabajo deja de ser bendición cuando se convierte en un ídolo; cuando lo que hacemos para glorificar a Dios termina absorbiendo el lugar que solo le pertenece a Él.
Pero el camino de un discípulo de Cristo es distinto. “Un discípulo de Cristo tiene un estilo de vida totalmente diferente del que caracteriza al resto de las personas: en vez de hurtar, trabaja y ayuda a los necesitados”, explica Himitian. Trabajar, entonces, no es solo producir: es cooperar con Dios en su propósito eterno, siendo canales de provisión, ayuda y consuelo para otros.
Cada tarea, cada jornada, puede ser una forma de adorar. Cuando entendemos que el esfuerzo cotidiano tiene valor eterno, el trabajo deja de ser un peso y se convierte en una oportunidad para sembrar amor, generosidad y fe. Himitian resume esta visión con una frase que ilumina todo el concepto: “Ama a su prójimo y comparte con el necesitado lo que tiene y lo que obtiene por su trabajo, y experimenta la alegría de dar.”
La verdadera prosperidad, entonces, no está en cuánto logramos acumular, sino en cuánto nos permitimos compartir. Porque el trabajo, cuando nace del amor y termina en la entrega, se transforma en adoración.
Esta saga es una de las más taquilleras de la pantalla grande y también una de las más galardonadas por la Academia de Hollywood. Cuenta con más de once estatuillas en su haber, esto, sin contar la precuela del Hobbit y la inmensa producción que se llevó a cabo con la serie recientemente estrenada “Los anillos del poder”, convirtiéndose en la serie más cara de la historia con un costo de 50 millones de dólares por capítulo.
Pero, este mundo fantástico nació mucho antes, y primero fue una idea rumiante en la cabeza de J.R.R Tolkien, que logró posicionarse como uno de los Best Seller más vendidos de la historia.
Un anillo para gobernarlos a todos
Esta obra de arte, abarca un mundo fantástico que maravilla a cualquier lector y se debe a la capacidad que tuvo Tolkien para narrar un universo de historias, que concluyen por reunirse en una sola temática central, la lucha entre la luz y la oscuridad.
Hay una frase que marcará toda la saga; porque la trama se desarrollará en torno a la creación de varios anillos que fueron repartidos entre reyes hombres, reyes enanos y elfos. Pero, todos fueron engañados por un villano que forjó un único anillo que contiene el poder para someterlos a todos. El señor oscuro “Sauron” utilizó sus artimañas para llegar a formar un ejército con el que dominaría a toda criatura en la tierra media.
«Un Anillo para gobernarlos a todos, un Anillo para encontrarlos, un Anillo para atraerlos a todos y atarlos a las tinieblas».
El Señor de los Anillos, J.R.R.Tolkien
El anillo de poder o mejor conocido como el anillo único. Sólo persigue a su dueño Sauron.
¿Y la Biblia? y ¿ el autor? y ¿el cristianismo?
Toda la saga completa está llena de referencias tomadas de la Biblia. Aunque el autor declaró varias veces que nunca escribió una obra cristiana,ya que muchos de los personajes están inspirados en la mitología nórdica y finesa. Sin embargo, era imposible que todo el desenlace no estuviera marcado por su fe en Cristo, y eso se debe a que fue un hombre muy devoto a Dios. También cabe destacar que gracias a Tolkien es que C.S Lewis fue persuadido de creer en el Evangelio pese a su ateísmo.
Podemos identificar ciertos elementos bíblicos, aunque no pretendo analizar la obra completa ya que se haría sumamente extensa, sobre todo, aquellas simbologías presente en todo el desarrollo, las cuales son fáciles de asociar con las Escrituras.
Angel de Luz
Aunque la historia remonta mucho tiempo antes, el enemigo ya era conocido por los elfos, humanos y enanos. Sauron, el señor oscuro, se disfrazó como un ser de luz ¿Le suena esta referencia?
“¡Pero no me sorprende para nada! Aun Satanás se disfraza de ángel de luz”.
2 Corintios 11:14
Gandalf y Frodo, en la comunidad del anillo.
«No podemos elegir los tiempos que nos toca vivir, lo único que podemos hacer es decidir qué hacer con el tiempo que se nos ha dado.»
Gandalf, El señor de los anillos.
El pecado y los pecados
Esto se ve reflejado cuando se forjan todos los anillos que terminarían por responder a un único poder, el anillo de Sauron. Aquí es interesante observar cómo podríamos interpretar que en cada ejemplar se pueden ver reflejado los frutos de la carne; la avaricia, la codicia, la lascivia, las rencillas, chismes, murmuraciones, ambición, etc. Pero se pone más picante cuando todos quieren dominar a estos diminutos pedazos de “oro” pero terminan siendo gobernados por aquél que los domina a todos.
¿Acaso no representa la historia desde la caída de Adán?
Pero la Escritura declara que todo el mundo es prisionero del pecado, para que mediante la fe en Jesucristo lo prometido se les conceda a los que creen.
Los anillos del poder, la precuela que cuenta como se originó el Señor de los anillos.
El héroe menos pensado
En historias fantásticas de dragones, criaturas infernales, brujos y villanos temerosos, uno creería que el salvador sería un rey o un caballero quien enfrentaría solitariamente a las fuerzas de oscuridad. Sin embargo, lo curioso es que el héroe de esta hermosa narración es un pequeño mediano, hobbit, en quién nadie hubiera depositado la esperanza de la humanidad. Frodo, así como se llama, portó el anillo del mal en su cuello para ser destruido en los fuegos de Mordor, tierra del enemigo, algo así como viajar a las puertas del Hades.
Si nos ponemos a ver en detalle, es impresionante como podemos compararlo, de alguna manera poética, con Jesucristo. Ese salvador que salió de una tierra de la que no se esperaba que surgiera el mesías y llevó a cabo una misión imposible, preservar la humanidad. Frodo retrataba ese encuadre en la saga, alguien que pasó desapercibido y del que no se esperaba nada, como la declaración que le hacen a Jesús: “pero este no es el hijo del carpintero”, claro, quién hubiera pensado que ese “don nadie” iba a cargar con el mal de la humanidad hasta el mismo infierno para destruirlo.
“Incluso la persona más pequeña puede cambiar el curso del futuro”.
Galadriel, El Señor de los anillos.
La comunidad del anillo
Otra similitud que podemos encontrar es que el personaje principal, Frodo, no realizó esta hazaña solo sino que contó con un grupo de 9 personas que lo acompañaron, hasta cierto punto, en su travesía para vencer la oscuridad. Tal como los discípulos y nuestro Señor que caminaron durante tres años juntos pero cuyo tramo final de la cruz, Cristo tuvo que atravesarlo solo. Sin embargo, esto nos enseña que ningún propósito salvífico, se puede o se debe realizar de manera solitaria.
Smeagol y Gollum
Me fascina este misterioso personaje bipolar. Esta criatura padece de un trastorno psicológico, en el que dos personalidades muy definidas coexisten en él, la víctima y el victimario. Esto le sucedió al pequeño engendro por cargar con el peso del anillo maldito sin saberlo. Y el bien y el mal comenzó a tomar una forma agresiva y explícita, hasta volverlo en alguien inestable y consumirlo por completo.
Lo curioso, es que, ciertamente nos podemos identificar con Smeagol, porque esa lucha sucede constantemente en nuestro interior, tal como lo relata Pablo “El mal que no quiero eso hago y el bien que deseo no lo hago”.
Gollum desempeña un papel clave hasta el final de la saga.
El Génesis
Aunque no se encuentra en la trilogía de El Señor de los Anillos, y tampoco se llama de esa manera, el libro que da vida a esta saga se titula el Silmarillion. Y relata la creación del universo de una manera que nos remonta a “Dios en el principio”. Al igual que “La última batalla” de la saga las crónicas de Narnia, en donde se relata de forma metafórica el apocalipsis, esta edición es sumamente emocionante, porque podemos entender de una manera poética la rebelión de Lucifer y la creación de todas las cosas.
En la actual serie “Los anillos del poder” que se transmite por la plataforma de Amazon, narra la edad intermedia, en la que surge el villano “Sauron” y cómo fueron forjados los anillos para desatar una guerra épica entre el bien y el mal.
Tendría muchos otros puntos para nombrar con respecto a la Biblia, y el mundo fantástico que gira en torno a El Señor de los Anillos. Dicho sea de paso, hay 23 libros que amplían todas las historias que se mencionan de alguna manera en la saga “The Lords of the Rings”, su título en inglés.
¿Quién fue Tolkien?
Esto sería toda una nota aparte, pero es necesario saber de manera primaria de dónde proviene el autor y quién fue, esto nos ampliará el panorama para entender un poco más en profundidad su obra.
Su nombre completo era: John Ronald Reuel Tolkien y nació en 1892 en Sudáfrica pero se crió y vivió en Londres, Inglaterra. Proveniente de una familia católica, por parte de su madre que falleció a temprana edad por causa de la diabetes y su padre por una fiebre reumática.
Huérfano junto a su hermana, fueron criados por el sacerdote Francis Xavier Morgan, quién se hizo cargo de la educación de ambos. Tolkien era un jóven intrépido, y desde temprana edad formó, antes de terminar la secundaria, una comunidad secreta que la bautizó Tea Club and Barrovian Society (Club de Té y Sociedad Barroviana), donde discutían sobre literatura y en el que más adelante se uniría, ni nada más que C.S Lewis con quién formaría una estrecha amistad de por vida.
J.R.R. Tolkien creador del universo inmeso del Señor de los anillos.
Tolkien se graduó de filólogo y lingüista en Oxford, en donde impartió clases de Lengua e Literatura inglesa. Ni bien recibió su título se alistó en el ejército como lexicógrafo, especialista en transmisiones, y peleó para la corona británica en la primera guerra mundial.
También le tocó vivir todo el desenlace de la segunda. Acá te dejamos el trailer de su película biográfica que narra un poco el contexto histórico en el que fueron concebidas las novelas fantásticas y su lucha contra temores ocultos y las secuelas de la postguerra.
Este autor, nos regaló una bella aventura con la que podemos enseñar a nuestros hijos, niños, adolescentes y jóvenes en nuestras casas e iglesias, principios bíblicos y eternos de una manera entretenida, creativa y didáctica.
Podés encontrar todas las películas en la plataforma de Prime Video.
Rodrigo Tapari contó su increíble testimonio en “De Repente lo Vi”
En el programa de hoy, el músico que ya cuenta con una gran trayectoria en la música tropical, pasó por el programa de streaming y nos regaló momentos icónicos.
En un programa lleno de humor, música y testimonio, Rodrigo Tapari, el invitado especial de este episodio tan solicitado y esperado por muchos, dialogó con los chicos en el Panel de De Repente Lo Vi.
Contó su testimonio con Dios y cómo fue su historia desde sus inicios hasta el día de hoy, continuando la misión de seguir expresando el Evangelio usando la poderosa plataforma de la música y cómo Dios a través de él llegó a impactar la vida de miles de personas, no solo afuera del escenario, sino también a personas dentro del mundo del espectáculo.
Nos compartió, entre otras cosas, como Dios lo libró del alcohol y su vieja vida, para ahora llevar el Evangelio en medio de la música tropical.
Como no podía ser de otra manera, Tapari terminó en el escenario Amazon Music cantando algunas alabanzas con un estilo único, el teclado y su voz tomaron protagonismo en el cierre del programa donde pudimos cantarle al Señor.
Sin dudas, un episodio distinto y lleno de emociones.
Si naciste en la iglesia, seguramente habrás escuchado la historia de Jonás. Este profeta, enojado por el mandato divino de predicar en Nínive —una nación poderosa y enemiga de Israel—, decide huir hacia la otra punta del mundo: Tarsis.
Nuestro protagonista es el anti-héroe de una narración breve pero llena de giros. Su descarada desobediencia es detenida por la intervención providencial de Dios, quien envía una tormenta que amenaza con hundir el barco donde viaja. El episodio culmina en una escena tragicómica: los marineros —hasta ese momento paganos— deben arrojar al profeta al mar para calmar la ira del Señor.
La historia pudo haber concluido en el capítulo 1 con el ahogamiento del rebelde. Ese final habría servido como lección moral: “el que desobedece recibe el castigo de Dios”. Pero no ocurre así. El Señor interviene una vez más, enviando un pez enorme que se traga a Jonás. En su misericordia, Dios actúa de maneras poco convencionales: puede sacudir nuestros falsos cimientos con una tormenta o salvarnos de lo inevitable a través de un anfibio gigante, desafiando incluso la lógica científica moderna.
El relato sigue con el pez vomitando al profeta, su obediencia tardía, la conversión inesperada de Nínive y, finalmente, el enojo de Jonás ante la gracia divina que perdona a los enemigos de Israel. Todo parece fluir narrativamente… hasta que, en medio de la acción, aparece una interrupción inesperada: la oración poética de Jonás en el capítulo 2.
La oración de Jonás
A primera vista, la oración parece un modelo de fe: un arrepentido que se vuelve a su Dios. El texto afirma: “Desde el vientre del pez oró Jonás al SEÑOR su Dios” (2:1). Y el profeta declara: “Desde mi angustia invoqué al SEÑOR y él me respondió; clamé desde el vientre del Seol, y tú escuchaste mi voz” (2:2).
El solo hecho de orar ya resulta encomiable, sobre todo frente a la falta de oración que caracteriza a muchos creyentes hoy. Jonás, en ese sentido, “nos lleva ventaja” al cumplir con lo más básico de la fe: dirigirse a Dios en oración.
Sin embargo, al analizar el contenido, la oración está lejos de ser ejemplar. En el v. 3, Jonás acusa a Dios de haberlo arrojado al mar: “Me echaste en lo profundo, en el corazón de los mares… todas tus ondas y tus olas pasaron sobre mí.” En el v. 4 añade que ha sido “expulsado de delante de tus ojos.”El lenguaje es claramente acusador: Jonás culpa a Dios de sus males.
Además, el profeta nunca confiesa su pecado ni expresa arrepentimiento. A diferencia de David, que clamó: “Contra ti, solo contra ti he pecado” (Salmo 51:4), Jonás muestra más quejas que contrición. Su oración es egocéntrica, marcada por la autocompasión, sin reconocimiento de culpa.
El desenlace del capítulo confirma este tono. Cuando Dios ordena al pez que vomite a Jonás (v. 10), el verbo usado transmite una cierta desaprobación. Como si el Señor, con sutileza, señalara la insuficiencia de las palabras del profeta.
En resumen: la oración de Jonás no es un modelo a imitar. Refleja más bien el corazón endurecido de un siervo rebelde.
El propósito de la oración en el libro
Entonces surge la pregunta:
¿por qué esta oración está en la Biblia? ¿Qué quiere enseñarnos Dios a través de ella?
La respuesta está en el carácter divino. La oración de Jonás no revela tanto la piedad del hombre como la misericordia de Dios. El Señor pudo haberlo dejado morir en el mar o haber ignorado su clamor. Pero, una vez más, extendió gracia inmerecida y le salvó la vida.
Este mismo patrón se repite en todo el libro:
Dios recibe la adoración de marineros paganos convertidos (1:16).
Dios perdona a Nínive, una nación cruel pero arrepentida (3:5).
Dios muestra paciencia con Jonás, incluso en su enojo y queja (4:10–11).
El énfasis no está en la efectividad de la oración humana, sino en la bondad divina.Jonás oró imperfectamente, pero Dios respondió en misericordia.
Aplicación teológica
Lo mismo ocurre con nosotros. Con frecuencia no sabemos qué pedir ni cómo orar. Nuestros deseos se mezclan con egoísmo, y buscamos nuestra satisfacción más que la gloria de Cristo. Pero el Espíritu Santo intercede por los creyentes con gemidos indecibles, conforme a la voluntad de Dios (Romanos 8:26–27).
Así, nuestra esperanza no está en la calidad de nuestras palabras, sino en el carácter del Dios que escucha. Su gracia precede, sostiene y transforma nuestras oraciones. El mismo Espíritu que nos dio vida nueva madura nuestro clamor para que, poco a poco, busquemos la gloria de Dios antes que nuestro propio bienestar.
En última instancia, la oración de Jonás nos recuerda que Dios es fiel a su gracia incluso cuando nosotros somos débiles.La oración imperfecta de un profeta rebelde se convierte, paradójicamente, en el paradigma de la bondad divina que salva y transforma.
Arturo Kim
Se graduó de abogado en la Universidad de Buenos Aires (UBA) y culminó su Master of Divinity (MDiv) y Master of Theology (ThM) en el seminario teológico Gordon-Conwell de Massachusetts, Estados Unidos. Actualmente se encuentra cursando sus estudios doctorales (PhD) en el Puritan Reformed Theological Seminary.
Es también profesor adjunto en la Facultad de Teología Integral de Buenos Aires, y co-pastor en la Iglesia Presbiteriana Betel en Argentina. Está felizmente casado con Priscila, y juntos forman su familia con Jeremías.
Confirmado: Mel Gibson revela quién será el nuevo Jesús en la secuela de La Pasión de Cristo
Después de más de dos décadas del estreno de La pasión de Cristo (2004), Mel Gibson ha comenzado la producción de su secuela, La resurrección de Cristo, y una de las decisiones más comentadas del rodaje ha sido el reemplazo del actor que interpretará a Jesús.
El papel que en la cinta original encarnó Jim Caviezel, será asumido ahora por el actor finlandés Jaakko Ohtonen, conocido por su participación en The Last Kingdom. Con esta elección, Gibson busca renovar el enfoque visual y narrativo de la historia, que retomará los acontecimientos tres días después de la crucifixión.
Según fuentes cercanas a la producción, la decisión de reemplazar al elenco original se debió al paso del tiempo desde la primera película, ya que el rejuvenecimiento digital de los actores habría implicado costos elevados y un resultado visual poco natural.
Además, Gibson pretende ofrecer una mirada fresca sobre la figura de Cristo resucitado, explorando con mayor profundidad el misterio de la vida después de la cruz. El director reconoció que la historia de la resurrección “es mucho más compleja de lo que la gente cree” y adelantó que su nueva película abarcará desde “la caída de los ángeles hasta la muerte del último apóstol”.
Un elenco completamente renovado
Junto a Ohtonen, la actriz cubana Mariela Garriga (vista recientemente en Misión Imposible) interpretará a María Magdalena. El elenco se completa con Kasia Smutniak como María, Pierluigi Pasino en el papel de Pedro, Riccardo Scamarcio como Poncio Pilatos y Rupert Everett, quien tendrá una participación breve pero significativa.
La filmación se lleva a cabo en los estudios Cinecittà de Roma y en varias localidades del sur de Italia, como Matera, Ginosa, Altamura y Gravina Laterza. Gibson dirige la película y firma el guion junto a Randall Wallace, con la producción de Bruce Davey.
Estreno y expectativas
La primera parte de La resurrección de Cristo se estrenará el 26 de marzo de 2027, mientras que la segunda llegará a los cines el 6 de mayo del mismo año.
Con esta nueva producción, Mel Gibson busca ofrecer una visión más espiritual, simbólica y teológica del evento central de la fe cristiana: la resurrección de Jesús. El cambio de actor no solo marca un relevo generacional, sino también una invitación a redescubrir el poder transformador de la victoria de Cristo sobre la muerte.
Empezar a hablar de sexualidad en casa puede sentirse como meterse en una sala oscura sin linterna. Pero ¿sabés qué? no hablar es peor. Si no lo hacemos nosotros, el porno, los “amigos informados” o las redes sociales lo harán por nosotros.
¿Desde cuándo hablar de sexualidad?
Muchos se preguntan: “¿Cuándo hay que empezar a hablar de sexualidad?” La respuesta es simple: desde que nacen. No, no es un chiste. Cuando un bebé explora su cuerpo, cuando le enseñamos cómo se llama cada parte sin vergüenza (“pene” y “vulva”, no “cosita”), cuando hablamos del cuidado del cuerpo, de decir “no” o de pedir permiso, ya estamos educando en sexualidad.
Hablar de sexualidad no es solo hablar de sexo. Es hablar de identidad, vínculos, respeto, emociones, cuerpo, valores, decisiones y sentido. Es enseñar a ser personas completas.
“Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Proverbios 22:6).
¿Y si ya son adolescentes?
Nunca es tarde. Lo que sí es tarde es seguir callando. Muchos padres se asustan porque “ya vieron pornografía”, “ya preguntaron cosas raras” o “ya están de novios”. Lo importante es no reaccionar desde el miedo, el enojo o el sermón eterno, sino desde la calma y el amor.
Una madre me contó que encontró en el historial del celular de su hijo de 11 años la palabra “sexo”. Apenas lo vio, gritó y luego lloró. Después de conversar, decidió hablar con él sin retarlo, preguntándole qué entendía, qué había visto y qué le había generado. Esa charla fue el inicio de muchas otras.
La información es protección. La ignorancia no es inocencia: es vulnerabilidad.
Qué decir y cómo decirlo según la edad
Algunos puntos clave:
De 2 a 5 años: Enseñales los nombres correctos del cuerpo, a identificar partes íntimas y a decir NO. Introducí la idea de “tu cuerpo es tuyo” y “nadie tiene derecho a tocarlo sin permiso”.
De 6 a 9 años: Hablá de la diferencia entre amor y atracción. Explicá cómo nacen los bebés desde la biología, de menos a más. Mostrales que hay distintos cuerpos y sentimientos. Hablá de abuso, grooming y pornografía.
De 10 a 13 años: Conversá sobre el deseo sexual, los cambios hormonales, el respeto por el cuerpo del otro, las emociones y el consentimiento. Enseñales que no todo lo que sienten deben actuarlo; aprender a regular también es crecer.
De 14 en adelante: Abordá temas como vínculos sanos, decisiones informadas, pornografía, presión social, sexting, el amor y el cuidado mutuo.
La educación sexual integral fortalece la autoestima, previene abusos, reduce embarazos no intencionales y fomenta decisiones responsables.
Frases que bloquean vs. frases que abren
Frases que bloquean:
“¡De eso no se habla!”
“Después te explico”
“Eso no es para tu edad”
Frases que abren:
“¿Qué sabés sobre eso?”
“¿Dónde lo escuchaste?”
“Si tenés dudas, podemos hablarlo juntos”
Las conversaciones no tienen que ser perfectas, tienen que ser honestas, repetidas y con amor.
Sanar mientras criamos
¿Qué pasa si nunca hablamos de esto o tenemos prejuicios y miedos propios?
Es muy válido. Muchos no tuvimos buena educación sexual y ahora queremos hacerlo mejor. Animarse a sanar mientras criamos y aprender mientras acompañamos también es parte del proceso. No hace falta tener un máster, hace falta estar disponibles.
China persigue a los jóvenes que estudian la Biblia en secreto
El gobierno comunista de China ha endurecido las restricciones religiosas, prohibiendo la evangelización y el discipulado de menores de 18 años. Esta nueva normativa busca impedir que jóvenes y niños participen en iglesias, estudios bíblicos o retiros cristianos, profundizando el control estatal sobre la fe.
La Administración Nacional de Asuntos Religiosos de China publicó el 15 de septiembre un reglamento que veta la organización de retiros, capacitaciones y actividades religiosas para niños y adolescentes, incluso limitando la evangelización en línea.
Las consecuencias para quienes desafíen estas disposiciones son severas: suspensión de licencias religiosas, cierre de cuentas digitales e incluso investigaciones criminales, aumentando la presión sobre la iglesia subterránea china.
La fe que no se rinde: el testimonio de Da Wei
A pesar de la represión, líderes cristianos como Da Wei, de 40 años, continúan evangelizando y discipulando adolescentes en secreto. Convertido en su juventud tras escuchar el mensaje de Jesús en la secundaria, Da Wei fundó el ministerio “Viajantes”, dedicado a servir a menores marginados y en situación de vulnerabilidad.
Por realizar un retiro cristiano con casi cien jóvenes, Wei fue arrestado durante 17 días y multado con 990 dólares. Cada asistente también recibió una multa, aunque la iglesia local intervino para ayudar a quienes no podían pagar.
El proyecto “Viajantes” ha tenido que mudarse cuatro veces en un año para proteger a sus 50 estudiantes, la mayoría provenientes de familias pobres o expulsados del sistema escolar. Aun bajo vigilancia, el equipo continúa compartiendo el Evangelio y ofreciendo un espacio seguro, con formación bíblica, apoyo educativo y contención emocional.
“Me sentí como Elías, exhausto, sin saber dónde seguir refugiándonos, pero seguí orando”, confesó Da Wei sobre los momentos más difíciles durante los traslados forzados.
El Evangelio no se detiene
La organización Open Doors (Puertas Abiertas) conoció la situación de Wei y proveyó un lugar seguro, además de capacitación para asegurar la continuidad del discipulado cristiano. Gracias a este apoyo, varios graduados del ministerio “Viajantes” hoy sirven como misioneros dentro y fuera de China, testificando que, pese a la represión, “el Evangelio siempre encuentra un camino para avanzar y transformar vidas.”
En medio de la persecución religiosa, la iglesia china sigue demostrando que solo el poder del Evangelio puede superar cualquier barrera gubernamental, manteniendo la fe firme ante la oposición, como una luz que brilla en medio de la oscuridad.
Marcos 1:9-11«Sucedió que en aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abrían… y vino una voz de los cielos, que decía: «Tú eres Mi Hijo amado, en Ti me he complacido»”.
En el relato del bautismo de Jesús aparece un detalle que no podemos pasar por alto: “Los cielos se abrieron”
Este acontecimiento nos lleva a reflexionar sobre algunas preguntas clave:
¿Los cielos Estaban cerrados?
Sí, la palabra de Dios revela que los cielos estaban cerrados en un sentido espiritual. Desde la caída del hombre, el acceso pleno a la presencia de Dios había sido restringido. Aunque Dios se revelaba a su pueblo, la comunión directa estaba afectada por el pecado. (Génesis 3:23-24; Isaías 59:2; Ezequiel 39:29).
¿Por qué los cielos estaban cerrados?
Los cielos estaban cerrados debido al pecado que separó a la humanidad de Dios. La desobediencia generó una barrera que impedía la plena comunión con el Creador. Aunque había sacrificios y mediadores en el Antiguo Testamento, el acceso directo seguía bloqueado. (Isaías 64:1; Lamentaciones 3:44; Miqueas 3:4).
¿Desde cuándo estaban cerrados los cielos?
Desde la caída en el Edén, cuando Adán y Eva fueron expulsados de la presencia de Dios. A partir de ese momento, el pecado se convirtió en un obstáculo permanente entre Dios y los hombres, requiriendo un sacrificio perfecto para restaurar la relación. (Génesis 3:23-24; Romanos 5:12; Hebreos 9:8).
¿Qué significa que los cielos estaban cerrados?
Significa que la relación entre Dios y la humanidad estaba fracturada, y el acceso a su presencia estaba restringido. Sin un mediador, el hombre no podía acercarse libremente a Dios, y el pecado seguía acumulando juicio sobre el mundo. (Éxodo 33:20; Deuteronomio 28:23; Hebreos 10:19-20).
¿Qué significa que se abrieron los cielos?
Que en Jesús, Dios estaba restaurando el acceso directo a su presencia. Su bautismo marcó el comienzo de su ministerio, en el cual cumpliría la obra de redención y traería reconciliación. La apertura de los cielos anunciaba que la barrera estaba siendo removida. (Marcos 15:38; Hebreos 4:16; Juan 1:51).
¿Por qué se abrieron los cielos en el bautismo de Jesús?
Porque Él es el Hijo de Dios y el mediador entre Dios y los hombres. Su bautismo señaló el inicio de su ministerio y la afirmación del Padre sobre Él como el Mesías prometido. Además, el Espíritu Santo descendiendo en forma de paloma confirmó que Dios estaba manifestando su presencia de manera plena en Cristo. (Mateo 3:16-17; Juan 3:34; 1 Timoteo 2:5).
Cielos abiertos en Cristo
Todo el favor del Padre es derramado sobre el Hijo, a quien mira con absoluto agrado. En Cristo, los cielos se abren no solo para Él, sino para todo aquel que viene a Él en fe. Su bautismo no solo marcó el inicio de su ministerio, sino también la promesa de reconciliación entre Dios y la humanidad.
Vivir sin Jesús es vivir bajo cielos cerrados. No se trata de bienes materiales o bendiciones temporales, sino del mayor de los dones: el perdón de pecados y el acceso directo al Padre. Sin Jesús, no hay comunión con Dios, no hay vida eterna, no hay esperanza. Él es la única puerta a los cielos abiertos.
Uno de los mayores obstáculos para anhelar cielos abiertos es la negativa a reconocer nuestra necesidad de perdón. Nos acostumbramos a vivir bajo cielos cerrados, aprendemos a caminar lejos de Dios y, sin darnos cuenta, nos hundimos cada día más en nuestra propia miseria. La indiferencia endurece el corazón, y el orgullo nos ciega a la realidad de nuestra necesidad espiritual.
Pero así como llegó ese glorioso día en el que los cielos se abrieron ante la presencia de Jesús, también puede llegar el día en que Jesús se haga presente en nuestras vidas. Que podamos clamar como Isaías: «¡Oh, si rompieses los cielos y descendieras!» (Isaías 64:1)
Hoy es el día de salvación, hoy es el día en que los cielos pueden abrirse para ti. Ven a Jesús.
Wycliffe celebra un récord mundial en traducción bíblica: la Palabra llega a nuevos pueblos
El movimiento global de traducción bíblica está viviendo un momento histórico. Por primera vez, millones de personas tienen acceso a la Biblia en su lengua materna, un avance que está transformando vidas, culturas y naciones enteras.
Según datos de Wycliffe Bible Translators, difundidos durante el Día Internacional de la Traducción, en el último año se publicaron 118 nuevas traducciones bíblicas: 23 Biblias completas y 95 Nuevos Testamentos. Este logro marca un récord sin precedentes en la historia moderna de la traducción de las Escrituras.
Gracias a estos esfuerzos, 197 millones de personas ya pueden leer la Biblia completa en su propio idioma —una cifra equivalente a la población de Brasil—, mientras que 54 millones más han recibido acceso al Nuevo Testamento.
Uno de los avances más significativos es la reducción de idiomas sin ninguna traducción bíblica, que pasó de 985 a 550 en solo un año, lo que representa una disminución del 44% en comunidades que antes no tenían ninguna porción de la Palabra de Dios.
Además, se iniciaron 461 nuevos proyectos de traducción a un ritmo sorprendente: uno cada 19 horas. Porciones bíblicas fueron publicadas por primera vez en 174 lenguas, llevando esperanza a comunidades enteras.
La Biblia transforma vidas y culturas
En Togo y Benín, la comunidad Ifè experimenta un profundo cambio espiritual gracias a la traducción del Antiguo Testamento, que conecta las historias bíblicas con sus tradiciones ancestrales. En Papúa Nueva Guinea, el pueblo Nobonob celebró la finalización de la Biblia completa en su idioma, considerándola una fuente de guía, consuelo y esperanza.
En muchos casos, la traducción bíblica también ayuda a preservar lenguas en peligro de extinción. En la comunidad Label (Papúa Nueva Guinea), el proceso de traducción revitalizó su idioma escrito y permitió la entrega del Nuevo Testamento. En Uganda, los proyectos de traducción se convirtieron en herramientas para la alfabetización y el desarrollo educativo, impulsando programas como “Leamos juntos”, que mejoran el aprendizaje y fortalecen la fe de las nuevas generaciones.
El desafío continúa: “Ningún pueblo sin Biblia”
A pesar de los avances, uno de cada cinco habitantes del planeta todavía no cuenta con la Biblia en su idioma. Esto equivale a 1.500 millones de personas que aún esperan escuchar la voz de Dios en la lengua de su corazón.
Wycliffe y otras organizaciones misioneras hacen un llamado a los creyentes de todo el mundo para orar, apoyar y participar en esta misión: que cada pueblo tenga acceso a la Palabra de Dios.
La expansión de la traducción bíblica no solo representa un logro lingüístico, donde la Biblia sigue transformando vidas y confirmando que Dios continúa obrando con poder en todas las naciones.
Fue la primera seguidora de Jesús y una de las principales difusoras del primer evangelio.
Octubre es el décimo mes del año. Si vivís en el hemisferio Sur, sabrás que todavía estamos atravesando la mitad de la primavera. Al igual que septiembre, octubre también trae diversas celebraciones, algunas nacionales, otras internacionales. En el caso argentino, el segundo domingo de octubre se conmemora el Día de la Madre. A diferencia de muchos otros países, donde se celebra en el mes de mayo.
Aprovechando un día tan especial como éste, hoy nos vamos a interiorizar un poco en la vida de María, la madre de Jesús. Aunque es reconocida por todo el cristianismo y venerada con mayor énfasis en el catolicismo, la mayoría sólo le reconoce el haber traído en carne y hueso al Mesías. Sin embargo, su papel no terminó ahí, porque María es, sin duda, la primera mujer valiente en creer con confianza en el evangelio y, junto a María Magdalena, la más fiel en seguir de cerca todo el ministerio de Jesús, acompañándolo hasta su crucifixión, muerte y resurrección.
Adolescente y embarazada
El embarazo adolescente es una problemática que atraviesa a todas las clases sociales, países y épocas históricas. Sin embargo, en la ley judía un embarazo sin que mediara el matrimonio se castigaba con la muerte, debido a que se consideraba adulterio.
Cuando el ángel Gabriel le anunció que quedaría embarazada del Altísimo, María tendría entre doce, trece o a lo sumo dieciséis años. Esto se infiere porque era una época donde hombres y mujeres no vivían más de 50 años. Por lo tanto, la edad de casamiento solía ser en la adolescencia, antes de los veinte años.
Pero el embarazo de María podía considerarse aún más grave, debido a que ella estaba comprometida, por lo que su futuro esposo podía rechazarla y decidir no celebrar el matrimonio. Si esto sucedía, María podría haber sido asesinada o desterrada a vivir lejos de la sociedad judía, al no poder relacionarse con su familia. Por esto, José tuvo también una revelación divina:
“José, su marido, como era justo y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Pensando él en esto, un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es”, Lucas 1:19-20.
En realidad, José quería desposarse, pero manteniendo en secreto el embarazo. Luego, por convencimiento divino, aceptó tomarla como esposa sin ninguna duda sobre su comportamiento antes del matrimonio.
Entonces, aceptar estoicamente estar embarazada sin esperarlo, justo cuando estaba comprometida con un hombre que podría haberla hecho matar, fue una de las primeras pruebas de fe de esta joven mujer.
Las otras vicisitudes de María al nacer Jesús
Los evangelios relatan las otras dificultades que tuvo que atravesar como futura madre, involucrando a José y, por ende, a toda su familia en la difícil tarea de ser la madre del Mesías:
Viajar caminando por el censo, o a lomo de un animal, embarazada (Lucas 2:2).
Dar a luz casi sola rodeada de ganado, en un pesebre (Lucas 2:7).
Huir a Egipto debido a la matanza de primogénitos, nuevamente a lomo de un animal, con el bebé recién nacido (Mateo 2:4) donde vivirían por largo tiempo, hasta la muerte de Herodes.
Hasta ahora la maternidad de María no fue para nada sencilla: mucho tiempo de viaje, pero no en las comodidades que tenemos ahora, un nacimiento un tanto complicado y la huida a un lugar extraño, sufriendo el desarraigo y teniendo que empezar una nueva vida, cada cierto tiempo, debido al encargo de ser la cuidadora del Redentor.
María viajando embarazada por el censo. Fuente: miapic.org
María y la difusión del evangelio
Cuando ocurrió la Pasión y la ejecución de Jesucristo, a María le tocó la difícil misión de ver morir a su hijo, desnudo y crucificado. A pesar del mal momento, Jesús le encargó a Juan que se ocupara de ella, como reemplazo de él mismo.
Lo último que se sabe de la madre de Jesús se lee en el libro de Hechos, donde se narra que se encontraba con el resto de los discípulos, orando hasta esperar la revelación para la difusión del evangelio. Es quizás uno de los hechos que más se ignora de esta valiosa mujer: fue de los primeros testigos del poder para predicar sobre Jesús.
Ser madre de por sí es una labor que no se compara con ningún otro trabajo de la tierra. Por eso, aprovecho este artículo para desearles un Feliz Día a todas y a cada una de ellas. Así como homenajeamos a esa valiente mujer que decidió ser la madre, amiga, cuidadora y fiel seguidora del Redentor. Gracias a ella, pudimos disfrutar de los ejemplos que quedaron escritos sobre los milagros y enseñanzas de Jesús y hoy llamarnos cristianos.
